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Granada(Granada)

Atualizado em 28/05/2026

Arquidiocese de Granada (Granatensis).

Archdiocese of Granada (Granatensis).

Arquidiocese na Espanha, fundada por São Cecílio por volta do ano 64, foi elevada a sé arquiepiscopal por Alexandre VI, em 23 de janeiro de 1493. A história desta cidade, a longa linha de seus prelados (ininterrupta até o século XII e restaurada em 1437), seus homens ilustres e seus famosos monumentos dificilmente podem ser resumidos dentro dos limites deste breve artigo. No período romano, esta cidade aparece como Municipium Florentinum Eliberritanum. Em suas moedas ibéricas, cunhadas no período republicano romano, a cidade é chamada Ilurir; em moedas latinas, Iliber e Florentia; em moedas visigodas, Iliberri, Eliberri e Liberri. Plínio a chama de Eliberri; Ptolomeu, Illiberis; Heródoto, Illiber. Olerón e Elna, do outro lado dos Pireneus, também eram chamados assim; o nome parece derivar da língua basca, na qual iri-berri, ou ili-berri, significa "nova cidade". No século VIII, sob a dominação árabe, esse nome foi mudado para Granada, originalmente o nome daquele determinado bairro da cidade habitado desde o século III pelos judeus, a quem os conquistadores muçulmanos confiaram a custódia da cidade; é digno de nota que vários povos palestinos no Antigo Testamento são chamados de Rimmon, "romã" (em espanhol granada).

Archdiocese in Spain, founded by St. Cecilius about the year 64, was made an archiepiscopal see by Alexander VI, 23 Jan., 1493. The history of this city, the long line of its prelates (uninterrupted until the twelfth century and restored in 1437), its illustrious men, and its famous monuments can hardly be summarized within the limits of this brief article. In the Roman period this city appears as Municipium Florentinum Eliberritanum. On its Iberian coins, minted in the Roman republican period, the city is called Ilurir; on Latin coins, Iliber and Florentia; on Visigothic coins, Iliberri, Eliberri, and Liberri. Pliny calls it Eliberri; Ptolemy, Illiberis; Herodioan, Illiber. Olerón and Elna, on the other side of the Pyrenees, were similarly called; the name seems derived from the Basque language, in which iri-berri, or ili-berri, signifies "new town". In the eighth century, under Arab domination, this name was changed to Granada, originally the name of that particular quarter of the city inhabited since the third century by the Jews, to whom the Musselman conquerors entrusted the custody of the city; it is worthy of note that several Palestinian peoples in the Old Testament are called Rimmon, "pomegranate" (in Spanish granada).

O famoso códice de San Millan (São Emiliano), escrito no século X e atualmente preservado na Biblioteca do Escorial, nos fornece um catálogo dos bispos de Elliberis, que conta com sessenta e dois nomes, de São Cecílio a Agápios (64 a 957). Os nomes de muitos destes bispos e os períodos de seus reinados também são estabelecidos pelos Atos dos concílios, por seus próprios escritos e por outros autores, nativos e estrangeiros. São Cecílio, cuja festa era celebrada pela Igreja visigótica e mozárabe em 1º de maio, foi um dos sete homens apostólicos enviados de Roma por São Pedro e São Paulo para pregar o Evangelho na Hispânia Bética, onde padeceram martírio. Em 15 de maio de 301, o famoso sínodo conhecido como o Concílio de Elliberis se reuniu em Granada (veja CONCÍLIO DE ELVIRA), com a presença de quarenta e três bispos, entre eles, além de Flaviano de Granada, o grande Osío de Córdoba, Libério de Mérida, Melâncio de Toledo, Decêncio de Leão e Valério de Saragoça. Os oitenta e um cânones deste concílio refletem o estado da doutrina e da disciplina da Igreja em um tempo em que a perseguição e o antagonismo eram provocados pela autoridade imperial romana, pelos judeus, hereges e cismáticos. São Gregório, Bispo de Elliberis, que assistiu aos Concílios de Sirmium e Rávena, e foi o constante antagonista da heresia ariana, testemunha a pureza da fé católica que esta sé sempre manteve. O Bispo Estêvão assistiu ao Terceiro Concílio de Toledo (589), que extinguiu a heresia ariana na Espanha; o Bispo Bisinus, ao Segundo de Sevilha (619); o Bispo Félix, ao Quarto de Toledo (633); as assinaturas dos sucessivos Bispos de Elliberis em concílios posteriores atestam a precisão do afoito catálogo de San Millan. Em 777, o Bispo Egila foi honrado com cartas de louvor do Adriano I. São Leovigildo, que, no ano de 852, sofreu martírio em Córdoba, era nativo de Granada; e, não muito depois (858), a Sé de Granada foi ocupada pelo sábio Recesmundo, memorável por suas realizações astronômicas e literárias, bem como por suas embaixadas em nome de Abd-er-Rahman III, Califado de Córdoba, aos Imperadores da Alemanha e de Constantinopla. Foi a ele que Liutprando dedicou sua história dos reis e imperadores da Europa.

The famous codex of San Millan (St. Emilian), written in the tenth century, and now preserved in the Escorial Library, supplies us with a catalogue of the bishops of Elliberis, sixty-two in number, from St. Cecilius to Agapius (64 to 957). The names of many of these and the periods of their reigns are also established by the Acts of councils, by their own writings, and by other authors, native and foreign. St. Cecilius, whose feast was kept by the Visigothic and Mozarabic Church on 1 May, was one of the seven Apostolic men sent from Rome by St. Peter and St. Paul to preach the Gospel in Hispania Baetica, where they suffered martyrdom. On 15 May, 301, the famous synod known as the Council of Elliberis assembled at Granada (see COUNCIL OF ELVIRA), forty-three bishops being present, among them, besides Flavian of Granada, the great Hosius of Cordova, Liberius of Mérida, Melantius of Toledo, Decentius of Leon, and Valerius of Saragossa. The eighty-one canons of this council reflect the state of dogma and church discipline in a time when persecution and antagonism were aroused by Roman imperial authority, the Jews, heretics, and schismatics. St. Gregory, Bishop of Elliberis, who assisted at the Councils of Sirmium and Rimini, and was the constant antagonist of the Arian heresy, bears witness to the purity of the Catholic faith which this see always maintained. Bishop Stephanus (Esteban) assisted at the Third Council of Toledo (589), which extinguished the Arian heresy in Spain; Bishop Bisinus at the Second of Seville (619); Bishop Felix at the Fourth of Toledo (633); the signatures of successive Bishops of Elliberis in later councils attest the accuracy of the aforesaid San Millan catalogue. In 777 Bishop Egila was honoured by letters of praise from Adrian I. St. Leovigild, who, in the year 852, suffered martyrdom at Cordova, was a native of Granada; and, not long after (858), the See of Granada was occupied by the wise Recesmund, memorable for his astronomical and literary achievements, as well as his embassies on behalf of Abd-er-Rahman III, Caliph of Cordova, to the Emperors of Germany and of Constantinople. It was to him that Liutprand dedicated his history of the kings and emperors of Europe.

A Sé de Granada permaneceu inviolada até a metade do século XII. A população cristã (mozárabe), tendo chamado para seu auxílio Afonso o Lutador (el Batallador), Rei de Aragão e Navarra, e conquistador de Saragoça, ele levou suas tropas para perto de Granada; mas a expedição foi derrotada, alguns dos cristãos partiram com o rei, e os almóadas levaram o restante à força para Marrucos. A partir de então, a população cristã consistia em cativos e estrangeiros, e nenhum bispo deteve o título de Granada. Gams, em sua "Series Episcoporum", faz de São Pedro Pascual (m. 6 de dezembro de 1300) um Bispo de Granada na segunda metade do século XIV, um erro que foi corrigido desde a publicação do "Regesta" de Bonifácio VIII (Paris, 1884). A nova lista de Bispos de Granada começa em 13 de setembro de 1437 e continua até 1492, de acordo com as pesquisas de Eubel nos registros do Vaticano.

The See of Granada remained inviolate until the middle of the twelfth century. The Christian (Mozarabic) population having called to their aid Alfonso the Fighter (el Batallador), King of Aragon and Navarre, and conqueror of Saragossa, he led his hosts within sight of Granada; but the expedition being defeated, some of the Christians departed with the king, and the Almohades carried off the remainder by force to Marrucos. Thenceforward the Christian population consisted of captives and foreigners, and no bishop held the title of Granada. Gams, in his "Series Episcoporum", makes St. Pedro Pascual (d. 6 Dec., 1300) a Bishop of Granada in the second half of the fourteenth century, an error which has been corrected since the publication of the "Regesta" of Boniface VIII (Paris, 1884). The new list of Bishops of Granada begins 13 Sept., 1437, and continues until 1492, according to the researches of Eubel in the Vatican registers.

Com a rendição da cidade aos soberanos católicos Fernando e Isabel (2 de jan. de 1492), começou um período de esplendor para a Sé de Granada. Poucos dias após esse evento, os soberanos católicos ratificaram ali com Cristóvão Colombo o acordo que resultaria, antes do final daquele ano, na descoberta do Novo Mundo. Em 30 de jan., emitiram o decreto de expulsão contra todos os judeus que habitavam seus domínios na Espanha e na Itália.

With the surrender of the city to the Catholic sovereigns Ferdinand and Isabella (2 Jan., 1492), began a period of splendour for the See of Granada. A few days after that event, the Catholic sovereigns there ratified with Christopher Columbus the compact which was to result, before the end of that year, in the discovery of the New World. On 30 Jan. they issued the decree of expulsion against all Jews inhabiting their dominions in Spain and Italy.

Nota-se que o primeiro Arcebispo de Granada, o confessor da rainha, transferido da Sé de Ávila, não era hostil a Colombo, mas seu constante amigo, como prometeu demonstrar Don Antonio Sanchez Moguel, Membro da Real Academia da História (Espanha). Neste período moderno de mais de quatro séculos de duração, Granada foi governada por muitos arcebispos eminentes em erudição e virtude, como o Cardeal Gaspar de Ávalos, que fundou a universidade (1531), Pedro Guerrero, um distinto membro do Concílio de Trento, e Manuel Bonel y Orbe, Patriarca das Índias; deu origem a inúmeros escritores, entre os quais se destacam o dominicano Luís de Granada e o jesuíta Francisco Suárez; foi o berço da Ordem de São João de Deus. De fato, há muito tempo é um centro de vigorosa vida espiritual, cuja prova é abundantemente fornecida por suas igrejas, seus edifícios conventuais e os vastos recursos materiais dedicados a obras de caridade. Sua catedral contém os túmulos de Fernando e Isabel e da Imperatriz Isabel, esposa de Carlos V. No início do presente século, aquele famoso monumento da arte espanhola, a Cartuja de Granada, da qual seus austérios anacoretas haviam sido expulsos pelo bárbaro decreto de exclaustração (1835), foi adquirida e restaurada pelos jesuítas, que estabeleceram nela seu noviciado para Nova Castela, Estremadura e Andaluzia, além de uma escola de ciências sagradas e um observatório sismológico e astronômico que publica um boletim periódico altamente valorizado nos círculos científicos tanto no Velho quanto no Novo Mundo.

It is to be noted that the first Archbishop of Granada, the queen's confessor, transferred from the See of Avila, was not hostile to Columbus, but his constant friend, as Don Antonio Sanchez Moguel, Member of the (Spanish) Royal Academy of History, has promised to demonstrate. In this modern period of more than four centuries' duration, Granada has been ruled by many archbishops eminent for learning and virtue, e.g. Cardinal Gaspar de Avalos, who founded the university (1531), Pedro Guerrero, a distinguished member of the Council of Trent, and Manuel Bonel y Orbe, Patriarch of the Indies; it has given birth to innumerable writers, among whom the Dominican Luis de Granada and the Jesuit Francisco Suárez are conspicuous; it was the cradle of the Order of St. John of God. Indeed, it has long been a centre of vigorous spiritual life, proof of which is abundantly furnished by its churches, its conventual buildings, and the vast material resources there devoted to works of charity. Its cathedral contains the tombs of Ferdinand and Isabella, and the Empress Isabella, wife of Charles V. Early in the present century, that famous monument of Spanish art, the Cartuja (Chartreuse) of Granada, from which its austere anchorites had been driven by the barbarous decree of exclaustration (1835), was acquired and restored by the Jesuits, who have established in it their novitiate for New Castile, Estremadura, and Andalusia, also a school of the sacred sciences, and a seismological and astronomical observatory which publishes a periodical bulletin highly valued in scientific circles both in the Old and the New World.

Fontes:

Sources:

  • HUBNER, Inscrições da Hispânia, latinas (Berlim, 1869, 1892), 285-292, 882-885
  • Inscrições da Hispânia cristã (Berlim, 1871), 33, 34, Suplemento (Berlim, 1900), 58
  • 99-102
  • FITA, Boletim da Real Academia de História (Madri, 1892), XXI, ii
  • Espanha Sagrada (Madri, 1754), XII, 79-220
  • GAMS, Série dos episcopados (1873), 34-36, 38
  • Suplemento 84
  • Eubel, Hierarquia eclesiástica da Idade Média (Munique, 1901), 178
  • SIMONET, História dos moçárabes da Espanha (Madri, 1897-1903), 938
  • DE GALVEZ, São Pedro Pascual, bispo de Jaén e mártir (Jaén, 1903), 325-329
  • Boletim da Sociedade Belga de Astronomia (jan., 1908)
  • Atas da primeira Assembleia Geral de Sismologia (Haia, set., 1907).
  • HUBNER, Inscriptiones Hispaniae, latinae (Berlin, 1869, 1892), 285-292, 882-885
  • Inscriptiones Hispaniae christianae (Berlin, 1871), 33, 34, Supplem. (Berlin, 1900), 58
  • 99-102
  • FITA, Boletin de la Real Academia de la Historia (Madrid, 1892), XXI, ii
  • Espana Sagrada (Madrid, 1754), XII, 79-220
  • GAMS, Serioes episcoporum (1873), 34-36, 38
  • Supplem. 84
  • Eubel, Hierarchia ecclesiastica medii oevi (Munich, 1901), 178
  • SIMONET, Historia de los mozarabes de Espana (Madrid, 1897-1903), 938
  • DE GALVEZ, San Pedro Pascual obispo de Jaen y martir (Jaen, 1903), 325-329
  • Bulletin de la Societe belge d'Astronomie (Jan., 1908)
  • Comptes rendus de la primera Asamblea general de Sismologia (The Hague, Sept., 1907).