Um canonista e teólogo da Igreja Africana na primeira metade do século VI. Ele foi diácono de Cartago e provavelmente acompanhou seu mestre e patrono, Fulgêncio de Ruspe, no exílio na Sardenha, quando os bispos da Igreja Africana foram banidos de suas sedes pelo rei ariano dos vândalos, Transamundo. Após a morte de Transamundo e a ascensão de Hilderico, em 523, os exilados tiveram permissão para voltar, e Fulgêncio, embora apenas diácono, logo conquistou uma posição de grande importância na Igreja Africana. Ele era frequentemente consultado a respeito dos complexos problemas teológicos da época e era conhecido como um dos mais temidos defensores da ortodoxia na cristandade ocidental. Suas obras são em sua maioria de caráter doutrinal. Ele defendeu as doutrinas trinitárias contra os arianos e abordou, além disso, a questão das duas naturezas em Cristo, do batismo e da Eucaristia. Ele redigiu uma "Breviatio Canonum Ecclesiasticorum" na qual resumiu em duzentos e trinta e dois cânones o ensinamento dos primeiros concílios, Nicéia, Laodiceia, Sardica, etc., a respeito da maneira de vida dos bispos, padres, diáconos e outros eclesiásticos, e da conduta que deveria ser observada em relação a judeus, pagãos e hereges. Ele também escreveu a pedido do Comes Reginus (que provavelmente era o governador militar do Norte da África) um tratado sobre a regra de vida cristã para soldados, no qual estabeleceu sete regras que explicou e inculcou, e no qual deu prova de sua piedade e sabedoria prática. Sem nenhum desejo próprio, ele foi forçado a participar ativamente da controvérsia provocada pela condenação dos "Três Capítulos" pelo Imperador Justiniano. A pedido do Papa Vigílio, os diáconos romanos Pelágio e Anatólio submeteram as questões envolvidas na censura do imperador às obras de Teodoro de Mopsuéstia, Teodoreto de Ciro e Ibas de Edessa, ao seu confrade cartaginês, solicitando-lhe ao mesmo tempo que apresentasse o assunto aos bispos africanos. Ferrando imediatamente se declarou da maneira mais enfática contra ceder aos planos do imperador (Ep. vi, ad Pelagium et Anatolium diaconos). Sua decisão foi aprovada por Rústico, Arcebispo de Cartago, e foi posteriormente ratificada pelo concílio dos bispos africanos sob a presidência de Rústico, no qual foi acordado romper todas as relações com o Papa Vigílio. Ferrando morreu logo após este evento e antes da convocação do Concílio de Constantinopla. (Para suas obras, veja P.L., LXVII.)
A canonist and theologian of the African Church in the first half of the sixth century. He was a deacon of Carthage and probably accompanied his master and patron, Fulgentius of Ruspe, to exile in Sardinia, when the bishops of the African Church were banished from their sees by the Arian King of the Vandals, Thrasamund. After the death of Thrasamund and the accession of Hilderic, in. 523, the exiles were permitted to return, and Fulgentius, although only a deacon, soon gained a position of great importance in the African Church. He was frequently consulted in regard to the complex theological problems of the time and was known as one of the most redoubtable champions of orthodoxy in Western Christendom. His works are mostly of a doctrinal character. He defended the Trinitarian doctrines against the Arians and dealt besides with the question of the two natures in Christ, with baptism, and with the Eucharist. He drew up a "Breviatio Canonum Ecclesiasticorum" in which he summarized in two hundred and thirty-two canons the teaching of the earliest councils, Nicaea, Laodicea, Sardica, etc., concerning the manner of life of bishops, priests, deacons and other ecclesiastics, and of the conduct to be observed towards Jews, heathens and heretics. He also wrote at the request of the Comes Reginus (who was probably military governor of North Africa) a treatise on the Christian rule of life for soldiers, in which he laid down seven rules which he explained and inculcated, and in which he gave evidence of his piety and practical wisdom. Through no desire of his own, he was forced to take an active part in the controversy brought about through the condemnation of the "Three Chapters" by the Emperor Justinian. At the request of Pope Vigilius the Roman deacons Pelagius and Anatolius submitted the questions involved in the emperor's censure of the works of Theodore of Mopsuestia, Theodoret of Cyrus, and Ibas of Edessa, to their Carthaginian confrere, requesting him at the same time to lay the matter before the African bishops. Ferrandus at once declared himself in the most emphatic manner against yielding to the schemes of the emperor (Ep. vi, ad Pelagium et Anatolium diaconos). His decision met with the approval of Rusticus, Archbishop of Carthage, and was subsequently ratified by the council of African bishops over which Rusticus presided, and in which it was agreed to sever all relations with Pope Vigilius. Ferrandus died shortly after this event and before the Council of Constantinople was convened. (For his works see P.L., LXVII.)
Fontes:
Sources:
- AUDOLLENT, Cartago Romana (Paris, 1901), 555 e seg., 743 e seg.
- MAASSEN, Gesch. d. Quellen und Litt. des kanon. Rechts (Graz, 1870), I, 799-802
- BARDENHEWER, Patrologia, trad. SHAHAN (Friburgo de Brisgóvia
- São Luís, 1908), 618.
- AUDOLLENT, Carthage Romaine (Paris, 1901), 555 sqq., 743 sqq.
- MAASSEN, Gesch. d. Quellen und Litt. des kanon. Rechts (Graz, 1870), I, 799-802
- BARDENHEWER, Patrology, tr. SHAHAN (Freiburg im Br.
- St. Louis, 1908), 618.