Um teólogo e polêmico; nasceu em Ortrand, Saxônia, em 2 de novembro de 1543; faleceu em Ingolstadt, em 12 de março de 1584. Seus pais eram luteranos e sua instrução religiosa inicial o encheu de entusiasmo pela nova doutrina. Seu sincero desejo pela conversão de seu país levou-o a escolher o ministério como seu campo de trabalho, e tal foi seu zelo e sucesso como pregador que o Conde Ladislau de Haag, que havia recentemente introduzido a fé reformada em sua província, o convidou para sua corte. No entanto, a morte prematura de Ladislau impediu Franck de realizar os planos de reforma propostos. O Duque Alberto, sucessor de Ladislau, resolveu restaurar a religião católica e, para isso, convocou a assistêcia do famoso convertido e pregador, Martin Eisengrein. Seu convívio com Eisengrein logo fez Franck perceber os erros da nova crença. Em 1506, ele matriculou-se na Universidade de Ingolstadt, dedicou-se ao estudo dos Padres e da Igreja Cristã primitiva e, em 25 de janeiro de 1568, fez uma profissão formal da Fé Católica. Alberto, reconhecendo-o como um homem de grande utilidade para recuperar muitas almas desviadas para a Fé, obteve de Pio V uma dispensa para ordená-lo sacerdote. Antes de iniciar suas atividades missionárias, ele publicou uma obra apresentando as razões e a justificativa de seu retorno à antiga fé; "Klare vnd Grundtliche vrsachen Warumb M. Caspar Franck Von der Sect, zu der allgemainen Christlichen vnd Römischen Kirchen getreten" (Ingolstadt, 1568); o mesmo em latim, "Dilucida exposito justissimarum causarum", etc. Seus trabalhos apostólicos em Haag e Kraiburg foram coroados de sucesso. Em 1572, estava novamente na Universidade de Ingolstadt, prosseguindo seus estudos teológicos e, no ano seguinte, foi nomeado reitor, cargo que ocupou novamente por vários mandatos consecutivos. Na ocasião do Jubileu Geral em 1575, partiu para Roma, obteve em Siena o doutorado em teologia e, pouco depois, Gregório XIII lhe conferiu o título de Protonotário Apostólico e Comes Lateranensis. Sua vasta erudição, zelo e poder de penetração o colocam na longa lista de homens eruditos que direcionaram o destino da Universidade de Ingolstadt durante o século dezesseis. Seus escritos polêmicos manifestam um trabalho sério e minucioso e uma familiaridade íntima com a literatura patrística. Entre suas obras mais importantes estão: "Brevis et Pia Institutio de puro verbo Dei et clara S. Evangelii luce" (Ingolstadt, 1571); "Tractatus de ordinaria, legitima et apostolica vocatione sacerdotem et concionatorum", etc. (Ingolstadt, 1571); "Casperis Franci de externo, visibili et hiearchico, Ecclesiae Catholicae sacerdotio", (Colônia, 1575); "Catalogus haereticorum" (Ingolstadt, 1576); "Explicatio totius historiae Passionis et Mortis Domini", etc. (Ingolstadt, 1572); "Fundamentum Catholicae Fidei contra Schmidelin" (Ingolstadt, 1578).
A theologian and controversialist; b. at Ortrand, Saxony, 2 Nov., 1543; d. at Ingolstadt, 12 March, 1584. His parents were Lutherans and his early religious instruction filled him with enthusiasm for the new doctrine. His earnest desire for the conversion of his country led him to choose the ministry as his field of labour, and such was his zeal and success as a preacher that Count Ladislaus of Haag, who had but recently introduced the reformed faith into his province, invited him to his court. The premature death, however, of Ladislaus prevented Franck from carrying out the proposed plans of reform. Duke Albert, the successor of Ladislaus, resolved to restore the Catholic religion, and to that end called to his assistance the famous convert and preacher, Martin Eisengrein. His intercourse with Eisengrein soon led Franck to see the errors of the new creed. In 1506, he matriculated at the University of Ingolstadt, devoted himself to the study of the Fathers and the early Christian Church, and on 25 Jan., 1568, made a formal profession of the Catholic Faith. Albert, recognizing him as a man of great usefulness in reclaiming to the Faith many strayed souls, obtained from Pius V a dispensation to have him ordained a priest. Before beginning his missionary labours, he published a work setting forth the reasons and justification of his return to the ancient faith; "Klare vnd Grundtliche vrsachen Warumb M. Caspar Franck Von der Sect, zu der allgemainen Christlichen vnd Römischen Kirchen getreten" (Ingolstadt, 1568); the same in Latin, "Dilucida exposito justissimarum causarum", etc. His apostolic labours in Haag and Kraiburg were crowned with success. In 1572, he was again in the University of Ingolstadt, pursuing his theological studies and the following year he was appointed its rector, which office he again held later for several consecutive terms. On the occasion of the General Jubilee in 1575, he set out for Rome, won at Siena the doctorate in theology and shortly afterwards Gregory XIII conferred on him the title of Prothonotary Apostolic and Comes Lateranensis. His vast erudition, zeal, and power of penetration place him on the long list of learned men who directed the destiny of the University of Ingolstadt during the sixteenth century. His polemical writings manifest earnest and painstaking labour and an intimate familiarity with patristic literature. Among his more important works may be mentioned: "Brevis et Pia Institutio de puro verbo Dei et clara S. Evangelii luce" (Ingolstadt, 1571); "Tractatus de ordinaria, legitima et apostolica vocatione sacerdotem et concionatorum", etc. (Inglolstat, 1571); "Casperis Franci de externo, visibili et hiearchico, Ecclesiae Catholicae sacerdotio", (Cologne, 1575); "Catalogus haereticorum" (Inglolstadt, 1576); "Explicatio totius historiae Passionis et Mortis Domini", etc. (Inglolstat, 1572); "Fundamentum Catholicae Fidei contra Schmidelin" (Inglolstadt, 1578).