Sacerdote da Ordem dos Frades Menores; nascido em 2 de setembro de 1251; falecido em 22 de abril de 1322. Seu nascimento e infância foram notáveis por evidentes sinais de futura santidade. Ele também foi dotado de talentos raros. Tendo concluído com sucesso o estudo das humanidades e da filosofia, pediu admissão em um convento franciscano vizinho, em 1267. Sob a orientação de mestres habilidosos, fez rápidos progressos na perfeição religiosa. Subsequentemente, dedicou-se ao estudo da teologia e passou o restante de sua vida a trabalhos missionários em sua cidade natal e arredores. Como missionário, o Bem-aventurado Francisco se tornou um exemplo brilhante para os pregadores da Ordem Seráfica. Era um homem de oração e estudo incansável. De acordo com as palavras da regra, "Ut sint examinate et casta eorum eloquia", estava profundamente convencido de que os frades deviam anunciar aos fiéis apenas a doutrina bem fundamentada e autêntica, em uma linguagem clara e cuidadosamente filtrada. Sempre atento a este princípio, Francisco deu um passo adiante que o destacou como um membro visionário e verdadeiramente progressista de sua ordem. Como consequência das proporções extensivas que os estudos teológicos haviam assumido desde a época de São Francisco, as humildes coleções de obras bíblicas e patrísticas, que eram encontradas nas primeiras comunidades franciscanas, não atendiam mais às demandas do estudante e do pregador. Assim, Francisco, desconsiderando qualquer voz desaprovadora, prontamente comprou com o dinheiro de seu pai uma bela biblioteca, a primeira em uma escala mais ampla estabelecida na ordem. Ele gostava de chamá-la de "a melhor oficina do convento", e seu catálogo, mencionado por Wadding, contém numerosas obras dos Padres, dos mestres da teologia, comentaristas bíblicos, filósofos, matemáticos e pregadores, o que mostra que Francisco estava, de fato, a par de seu tempo nesse aspecto. Não é de se admirar, então, que todos os seus biógrafos concordem com Marcos de Lisboa, que o descreve como um "homem erudito e pregador renomado". Pouco foi publicado sobre os escritos de Francisco Venimbeni. Sua "Chronica Marchiæ et Fabriani", seu "De veritate et excellentiâ Indulgentiæ S. Mariæde Portiuncula" e o "Opusculum de serie et gestis Ministrorum Generalium", todos três provavelmente formando uma extensa crônica, infelizmente desapareceram, salvo alguns preciosos fragmentos que abordam as questões mais salientes da história franciscana primitiva. Além de vários tratados de caráter filosófico, ascético e didático, ele escreveu uma "Ars Prædicantium", numerosos "Sermões" e uma bela elegia sobre a morte de São Boaventura. Apesar de seus empreendimentos literários e de suas múltiplas ocupações missionárias, Francisco encontrou amplo tempo para práticas ascéticas e obras de uma caridade abrangente. Deus atestou a santidade de Seu servo por muitos sinais e milagres. Seu culto foi aprovado por Pio VI em 1775.
Priest of the Order of Friars Minor; b. 2 Sept., 1251; d. 22 April, 1322. His birth and childhood were remarkable for evident signs of future sanctity. He was also gifted with rare talents. Having successfully completed the study of humanities and of philosophy, he asked for admission at a neighboring Franciscan convent, in 1267. Under the guidance of able masters he made rapid progress in religious perfection. Subsequently he applied himself to the study of theology, and devoted the remainder of his life to missionary labours in his native town and vicinity. As missionary Blessed Francis has become a shining example to the preachers of the Seraphic Order. He was a man of prayer and untiring study. In accordance with the words of the rule, "Ut sint examinate et casta eorum eloquia", he was deeply convinced that the friars must announce to the faithful only well-grounded and authentic doctrine, in unambiguous and carefully sifted language. Ever mindful of this principle, Francis logically took a further step which has signalized him as a far-sighted and truly progressive member of his order. As a consequence of the extensive proportions theological studies had assumed since the time of St. Francis, the humble collections of biblical and patristic works, which were found in the early Franciscan communities, no longer met the demands of the student and preacher. Hence, Francis, heedless of any disapproving voice, promptly purchased with his father's money a handsome library, the first on an extended scale established in the order. He loved to call it the "best workshop in the convent", and its catalogue, mentioned by Wadding, contains numerous works of the Fathers, the masters of theology, biblical commentators, philosophers, mathematicians, and preachers, which shows that Francis was indeed, in this respect, quite abreast of his time. No wonder, then that we find all his biographers in accord with Mark of Lisbon, who styles him a "most learned man and renowned preacher". Of the writings of Francis Venimbeni little has been published. His "Chronica Marchiæ et Fabriani", his "De veritate et excellentiâ Indulgentiæ S. Mariæde Portiuncula", and the "Opusculum de serie et gestis Ministrorum Generalium", all three probably forming one extensive chronicle, have unfortunately disappeared, save a few precious fragments bearing on the most salient questions of early Franciscan history. Besides several treatises of a philosophical, ascetical, and didactic character, he wrote an "Ars Prædicantium", numerous "Sermons", and a beautiful elegy on the death of St. Bonaventure. Despite his literary pursuits and manifold missionary occupations Francis found ample time for ascetical practices and works of an all-embracing charity. God testified to the sanctity of His servant by many signs and miracles. His cult was approved by Pius VI in 1775.
Fontes:
Sources:
- A biografia do Beato Francisco foi escrita por seu sobrinho, DOMINICO FESSI, e outros escritores contemporâneos. WADDING coletou e utilizou seus relatos para seus Anais. PULIGNANI, Miscell. Francesc., X, 69 sq. enumera os biógrafos mais recentes de F., e recomenda especialmente dois livros de LUIGI TASSO: Discorso laudatorio del B. Francesco Venimbeni da Fabriano (Fabriano, 1881) e Vita del B. Francesco da Fabriano dell'ordine dei Minori (Fabriano, 1893). O último contém um breve tratado de Francisco, e sua elegia sobre São Boaventura. Extratos de sua Crônica foram editados por PULIGNANI, op. cit., 69-72. Cf. DE CLARY, L Aureole Seraph., tr. Vidas dos Santos e Beatos das três Ordens de São Francisco (Taunton, 1882) II, 171-175
- WADDING, Annales (Roma, 1731), III, 244, 245, IV, 276-278, 400, VI, 377-385
- IDEM, Scriptores (Roma, 1659), 115
- SBARALEA, Supplementum (Roma, 1806), 252
- Acta SS. (Veneza, 1734-), abril, III, 88-94.
- The biography of Blessed Francis was written by his nephew, DOMINIC FESSI, and other contemporary wrriters. WADDING has collected and utilized their accounts for his Annals. PULIGNANI, Miscell. Francesc., X, 69 sq. enumerates the more recent biographers of F., and recommends especially two books by LUIGI TASSO: Discorso laudatorio del B. Francesco Venimbeni da Fabriano (Fabriano, 1881), and Vita del B. Francesco da Fabriano dell' ordine dei Minori (Fabriano, 1893). The latter contains a brief treatise by Francis, and his elegy on St. Bonaventure. Extracts from his Chronicle have been edited by PULIGNANI, op. cit., 69-72. Cf. DE CLARY, L Aureole Seraph., tr. Lives of the Saints and Blessed of the three Orders of St. Francis (Taunton, 1882) II, 171-175
- WADDING, Annales (Rome, 1731), III, 244, 245, IV, 276-278, 400, VI, 377-385
- IDEM, Scriptores (Rome, 1659), 115
- SBARALEA, Supplementum (Rome, 1806), 252
- Acta SS. (Venice, 1734-), April, III, 88-94.