Existem dois desses dias:
There are two such days:
- Sexta-feira antes do Domingo de Ramos, dupla maior;
- terceiro domingo de setembro, dupla de segunda classe.
- Friday before Palm Sunday, major double;
- third Sunday in September double of the second class.
O objeto destas festas é o martírio espiritual da Mãe de Deus e sua compaixão com os sofrimentos de seu Divino Filho.
The object of these feasts is the spiritual martyrdom of the Mother of God and her compassion with the sufferings of her Divine Son.
(1) Os sete fundadores da Ordem Servita, em 1239, cinco anos depois de se estabelecê-los no Monte Senário, adotaram as dores de Maria, em pé sob a Cruz, como a principal devoção de sua ordem. A festa correspondente, no entanto, não teve origem com eles; sua celebração foi instituída por um sínodo provincial de Colônia (1413) para expiar os crimes dos hussitas iconoclastas; devia ser celebrada na sexta-feira após o terceiro domingo da Páscoa sob o título: "Commemoratio augustis et doloris B. Mariae V.". Seu objetivo era exclusivamente a dor de Maria durante a Crucifixão e Morte de Cristo. Antes do século XVI, essa festa estava limitada às dioceses do norte da Alemanha, Escandinávia e Escócia. Sendo chamada de "Compassio" ou "Transfixio", "Commendatio, Lamentatio B.M.V.", foi celebrada em uma grande variedade de datas, principalmente durante o tempo da Páscoa ou logo após o Pentecostes, ou em algum dia fixo do mês (18 de julho, Merseburg; 19 de julho, Halberstadt, Lübeck, Meissen; 20 de julho, Naumburg; cf. Grotefend, "Zeitrechnung", II, 2, 166). Dreves e Blume (Analecta hymnica) publicaram um grande número de ofícios rítmicos, sequências e hinos para a festa da Compaixão, que mostram que, desde o final do século XV, em várias dioceses, o escopo desta festa foi ampliado para comemorar tanto cinco dores, desde a prisão até o sepultamento de Cristo, quanto sete dores, abrangendo toda a vida de Maria (cf. XXIV, 122-53; VIII, 51 sq.; X, 79 sq., etc.). Perto do final do século XVI, a festa se espalhou por parte do sul da Europa; em 1506 foi concedida às freiras da Anunciação sob o título "Spasmi B.M.V.", na segunda-feira após o Domingo da Paixão; em 1600 às freiras servitas de Valência, "B.M.V. sub pede Crucis", na sexta-feira antes do Domingo de Ramos. Após 1600, tornou-se popular na França e foi chamada "Dominica N. de Pietate", na sexta-feira antes do Domingo de Ramos. Para essa última data, a festa foi atribuída a todo o Império Germânico (1674). Por um Decreto de 22 de abril de 1727, Bento XIII a estendeu a toda a Igreja Latina, sob o título "Septem dolorum B.M.V.", embora o Ofício e a Missa mantenham o caráter original da festa, a Compaixão de Maria ao pé da Cruz. Tanto na Missa quanto no Ofício, canta-se o "Stabat Mater" de Giacopone da Todi (1306).
(1) The seven founders of the Servite Order, in 1239, five years after they established themselves on Monte Senario, took up the sorrows of Mary, standing under the Cross, as the principal devotion of their order. The corresponding feast, however, did not originate with them; its celebration was enacted by a provincial synod of Cologne (1413) to expiate the crimes of the iconoclast Hussites; it was to be kept on the Friday after the third Sunday after Easter under the title: "Commemoratio augustix et doloris B. Marix V.". Its object was exclusively the sorrow of Mary during the Crucifixion and Death of Christ. Before the sixteenth century this feast was limited to the dioceses of North Germany, Scandinavia, and Scotland. Being termed "Compassio" or "Transfixio", "Commendatio, Lamentatio B.M.V.", it was kept at a great variety of dates, mostly during Eastertide or shortly after Pentacost, or on some fixed day of a month (18 July, Merseburg; 19 July, Halberstadt, Lxbeck, Meissen; 20 July, Naumberg; cf. Grotefend, "Zeitrechnung", II, 2, 166). Dreves and Blume (Analecta hymnica) have published a large number of rhythmical offices, sequences and hymns for the feast of the Compassion, which show that from the end of the fifteenth century in several dioceses the scope of this feast was widened to commemorate either five dolours, from the imprisonment to the burial of Christ, or seven dolours, extending over the entire life of Mary (cf. XXIV, 122-53; VIII, 51 sq.; X, 79 sq., etc.). Towards the end of the end of the sixteenth century the feast spread over part of the south of Europe; in 1506 it was granted to the nuns of the Annunciation under the title "Spasmi B.M.V.", Monday after Passion Sunday; in 1600 to the Servite nuns of Valencia, "B.M.V. sub pede Crucis", Friday before Palm Sunday. After 1600 it became popular in France and was termed "Dominx N. de Pietate", Friday before Palm Sunday. To this latter date the feast was assigned for the whole German Empire (1674). By a Decree of 22 April 1727, Benedict XIII extended it to the entire Latin Church, under the title "Septem dolorum B.M.V.", although the Office and Mass retain the original character of the feast, the Compassion of Mary at the foot of the Cross. At both Mass and Office the "Stabat Mater" of Giacopone da Todi (1306) is sung.
(2) A segunda festa foi concedida aos Servitas, 9 de junho e 15 de setembro, 1668, dupla com oitava para o terceiro domingo de setembro. Seu objeto são as sete dores de Maria (segundo os responsórios das Matinas: a dor
(2) The second feast was granted to the Servites, 9 June and 15 September, 1668, double with an octave for the third Sunday in September. Its object of the seven dolours of Mary (according to the responsories of Matins: the sorrow
- na profecia de Simeão;
- na fuga para o Egito;
- tendo perdido o Santo Menino em Jerusalém;
- encontrando-se com Jesus em seu caminho para o Calvário;
- ficando aos pés da Cruz;
- Jesus sendo tirado da Cruz;
- no sepultamento de Cristo.
- at the prophecy of Simeon;
- at the flight into Egypt;
- having lost the Holy Child at Jerusalem;
- meeting Jesus on his way to Calvary;
- standing at the foot of the Cross;
- Jesus being taken from the Cross;
- at the burial of Christ.
Esta festa foi estendida à Espanha (1735); à Toscana (dobro da segunda classe com uma octava, 1807). Após seu retorno do exílio na França, Pio VII estendeu a festa à Igreja Latina (18 de setembro, 1814, dobro maior); foi elevada ao grau de dobro da segunda classe, em 13 de maio de 1908. Os Servitas a celebram como um dobro da primeira classe com uma octava e uma vigília. Também na Ordem dos Passos, em Florença e Granada (N.S. de las Angustias), seu grau é o de dobro da primeira classe com uma octava. Os hinos que são atualmente utilizados no Ofício desta festa foram provavelmente compostos pelo Servita Callisto Palumbella (século XVIII). Sobre a devoção, cf. Kellner, "Heortology", p. 271. O antigo título de "Compassio" é preservado pela Diocese de Hildesheim em uma festa simples, no sábado após a octava de Corpus Christi. Uma festa, "B.M.V. de pietate", com um belo ofício medieval, é celebrada em honra da mãe dolorosa em Goa, na Índia, e em Braga, em Portugal, no terceiro domingo de outubro; na província eclesiástica do Rio de Janeiro no Brasil, no último domingo de maio, etc. (cf. os calendários correspondentes). Uma forma especial de devoção é praticada em países de língua espanhola sob o termo "N.S. de la Soledad", para comemorar a solidão de Maria no Sábado Santo. Sua origem remonta à Rainha Juana, lamentando a morte prematura de seu marido Felipe I, Rei da Espanha (1506).
This feast was extended to Spain (1735); to Tuscany (double of the second class with an octave, 1807). After his return from his exile in France Pius VII extended the feast to the Latin Church (18 September, 1814), major double); it was raised to the rank of a double of the second class, 13 May, 1908. The Servites celebrate it as a double of the first class with an octave and a vigil. Also in the Passionate Order, at Florence and Granada (N.S. de las Angustias), its rank is double of the first class with an octave. The hymns which are now used in the Office of this feast were probably composed by the Servite Callisto Palumbella (eighteenth century). On the devotion, cf. Kellner, "Heortology", p. 271. The old title of the "Compassio" is preserved by the Diocese of Hildesheim in a simple feast, Saturday after the octave of Corpus Christi. A feast, "B.M.V. de pietate", with a beautiful medieval office, is kept in honour of the sorrowful mother at Goa in India and Braga in Portugal, on the third Sunday of October; in the ecclesiastical province of Rio de Janeiro in Brazil, last Sunday of May, etc. (cf. the corresponding calendars). A special form of devotion is practised in Spanish-speaking countries under the term of "N.S. de la Soledad", to commemorate the solitude of Mary on Holy Saturday. Its origin goes back to Queen Juana, lamenting the early death of her husband Philip I, King of Spain (1506).
Para as igrejas orientais estas festas são desconhecidas; os rutenos católicos celebram uma festa da Mãe Dolorosa na sexta-feira após a oitava de Corpus Christi.
To the oriental churches these feasts are unknown; the Catholic Ruthenians keep a feast of the sorrowful Mother on Friday after the octave of Corpus Christi.