(Também escrito Exsuperius).
(Also spelled Exsuperius).
Bispo de Toulouse no início do século V; local e data de nascimento não determinados; morreu após 410. Sucedendo a São Silvío como bispo, ele completou a basílica de São Saturnino, iniciada por seu predecessor. São Jerônimo o louva por sua generosidade para com os monges da Palestina, Egito e Líbia, e por sua caridade para com o povo de sua própria diocese, que na época sofria com as depredações dos vândalos, alanos e suevos. De grande austeridade e simplicidade de vida, ele não buscou o que era seu, mas deu o que tinha aos pobres. Por amor a eles, ele até vendeu os vasos do altar e foi obrigado, consequentemente, a carregar a Sagrada Hóstia em uma cesta de vime e o Precioso Sangue em um recipiente de vidro. Em reconhecimento às suas virtudes e em gratidão por seus dons, São Jerônimo dedicou a ele seu "Comentário sobre Zacarias". Exupério é mais conhecido em conexão com o Cânon das Sagradas Escrituras. Ele havia escrito a Inocêncio I pedindo instruções sobre o cânon e vários pontos da disciplina eclesiástica. Em resposta, o papa o honrou com a carta Consulenti tibi, datada de fevereiro de 405, que continha uma lista das escrituras canônicas como as temos hoje, incluindo os livros deuterocanônicos do Cânon Católico. A afirmação de escritores não católicos de que o Cânon de Inocêncio I excluía os Apócrifos não é verdadeira, se eles pretendem estender o termo Apócrifos aos livros deuterocanônicos.
Bishop of Toulouse in the beginning of the fifth century; place and date of birth unascertained; died after 410. Succeeding St. Silvius as bishop, he completed the basilica of St. Saturninus, begun by his predecessor. St. Jerome praises him for his munificence to the monks of Palestine, Egypt, and Libya, and for his charity to the people of his own diocese, who were then suffering from the depredations of the Vandals, Alans, and Suevi. Of great austerity and simplicity of life, he sought not his own, but gave what he had to the poor. For their sake he even sold the altar vessels and was compelled in consequence to carry the Sacred Host in an osier basket and the Precious Blood in a vessel of glass. In esteem for his virtues and in gratitude for his gifts, St. Jerome dedicated to him his "Commentary on Zacharias . Exuperius is best known in connection with the Canon of the Sacred Scriptures. He had written to Innocent I for instructions concerning the canon and several points of ecclesiastical discipline. In reply, the pope honoured him with the letter Consulenti tibi, dated February, 405, which contained a list of the canonical scriptures as we have them today, including the deuterocanonical books of the Catholic Canon, books of the Catholic Canon. The assertion of non-Catholic writers that the Canon of Innocent I excluded the Apocrypha is not true, if they mean to extend the term Apocrypha to the deuterocanonical books.
A opinião de Barônio, de que o bispo Exúperio era idêntico ao retórico de mesmo nome, é amplamente rejeitada, uma vez que o retórico foi professor de Hannibalianus e Dalmácio, sobrinhos de Constantino, o Grande, mais de meio século antes do período do bispo. A partir da carta de Jerônimo a Fúria, de Roma, em 394, e da epístola de São Paulino a Amando, de Bordéus, em 397, parece provável que Exúperio tenha sido sacerdote em Roma e, mais tarde, em Bordéus, antes de ser elevado ao episcopado, embora seja possível que em ambas essas cartas se refiram a uma pessoa diferente. Não se sabe exatamente quando ele se tornou bispo. Que ele ocupou a Sé de Toulouse em fevereiro de 405 é evidente pela carta de Inocêncio I mencionada acima; e a partir de uma afirmação de São Jerônimo em uma carta a Rustico, é certo que ele ainda estava vivo em 411. Às vezes se diz que São Jerônimo o censurou em uma carta a Ripário, um sacerdote da Espanha, por tolerar o herege Vigilâncio; mas como Vigilâncio não pertencia à diocese de Toulouse, São Jerônimo estava provavelmente se referindo a outro bispo.
The opinion of Baronius, that the bishop Exuperius was identical with the rhetor of the same name, is quite generally rejected, as the rhetor was a teacher of Hannibalianus and Dalmatius, nephews of Constantine the Great, over a half a century before the period of the bishop. From Jerome's letter to Furia of Rome, in 394, and from the epistle of St. Paulinus to Amandus of Bordeaux, in 397, it seems probable that Exuperius was a priest at Rome, and later at Bordeaux, before he was raised to the episcopate, though it is possible that in both of these letters reference is made to a different person. Just when he became bishop is unknown. That he occupied the See of Toulouse in February, 405, is evident from the letter of Innocent I mentioned above; and from a statement of St. Jerome in a letter to Rusticus it is certain that he was still living in 411. It is sometimes said that St. Jerome reproved him, in a letter to Riparius, a priest of Spain, for tolerating the heretic Vigilantius; but as Vigilantius did not belong to the diocese of Toulouse, St. Jerome was probably speaking of another bishop.
Exuprério foi venerado desde cedo como santo. Mesmo na época de São Gregório de Tours, ele era respeitado com igual veneração a São Saturnino. Sua festa ocorre em 28 de setembro. O primeiro martirológio a atribuir essa data foi Usuardo, que escreveu no final do século IX.
Exuperius was early venerated as a saint. Even in the time of St. Gregory of Tours he was held in equal veneration with St. Saturninus. His feast occurs on 28 September. The first martyrologist to assign it to this date was Usuard, who wrote towards the end of the ninth century.