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Escritório das Missões Católicas entre os Índios(Bureau of Catholic Indian Missions)

Atualizado em 28/05/2026

Uma instituição originada (1874) por J. Roosevelt Bailey, Arcebispo de Baltimore, para a proteção e promoção dos interesses das missões católicas indígenas nos Estados Unidos da América. O Governo dos Estados Unidos considera os índios como seus tutelados e, consequentemente, supervisiona-os em todas as suas relações internas e externas. Portanto, missionários, filantropos, comerciantes e outros que lidam com os índios ou que vivem entre eles são obrigados a se aproximar deles por meio desses canais governamentais e a conduzir todas as negociações com eles sob permissão e direção de funcionários indianos do Governo. Os interesses das missões católicas indígenas são extensos, variados e estão espalhados por muitos estados e dioceses; a Igreja, como medida de conveniência que se aproxima da necessidade, estabeleceu, na sede do Governo, o Escritório das Missões Católicas Indígenas, por meio do qual se tratam os assuntos das missões com o Escritório Indígena dos Estados Unidos—sendo o diretor do Escritório a voz da hierarquia e dos missionários em suas relações oficiais, no que diz respeito a assuntos indígenas, com o Governo. Para realizar seu trabalho de maneira inteligente e eficaz, o Escritório exerce uma supervisão limitada sobre as missões e instituições missionárias. No momento presente, os bispos e missionários, de modo geral, recorrem ao Escritório em busca de apoio para as escolas missionárias e de assistência material para manter e estabelecer missões. Para atender a essas necessidades, o Escritório, por meio de várias agências, solicita esmolas para as missões do corpo católico (indígena e branco) em todo os Estados Unidos.

An institution originated (1874) by J. Roosevelt Bailey, Archbishop of Baltimore, for the protection and promotion of Catholic Indian mission interests in the United States of America. The United States Government holds the Indians as its wards and, accordingly, supervises them in all their internal and external relations. Consequently, missionaries, philanthropists, traders and others who have to do with the Indians or who live among them, are obliged to approach them through these governmental channels, and to conduct all negotiations with them under permission and direction of Government Indian officials. Catholic Indian mission interests being extensive, varied, and scattered over many states and dioceses, the Church, as a measure of expediency bordering closely on necessity, established, at the seat of Government, the Bureau of Catholic Indian Missions, through which to transact the affairs of the missions with the United States Indian Office—the director of the Bureau being the mouthpiece of the hierarchy and of the missionaries in their official relations, regarding Indian matters, with the Government. In order to do its work intelligently and effectively, the Bureau excercises a limited supervision over the missions and mission-institutions. At the present time the bishops and missionaries, generally speaking, look to the Bureau for support of the mission schools and for material assistance in maintaining and establishing missions. To meet these needs, the Bureau, through various agencies, solicits alms for the missions from the Catholic body (Indian and white) throughout the United States.

O Escritório é composto por: uma diretoria de incorporadores—o Arcebispo de Baltimore (presidente), James Cardeal Gibbons; Arcebispo da Filadélfia, Patrick J. Ryan; Arcebispo de Nova York, Reverendíssimo John M. Farley; um diretor, Reverendíssimo Wm. H. Ketcham; um tesoureiro, Muito Reverendíssimo E. R. Dyer, S.S.; um secretário, Charles S. Lusk; um assessor jurídico, Hon. Charles J. Bonaparte; um palestrante de campo, Reverendíssimo Charles Warren Currier. Os Arcebispos de Baltimore e Filadélfia e o diretor formam a diretoria executiva. Quanto à maior parte da população indígena, a chegada do missionário católico antecede a do Governo dos Estados Unidos. Antes da criação do Escritório, os assuntos indígenas católicos eram ajustados localmente entre bispos e missionários, agentes indígenas e outros oficiais do Governo. Cansado das guerras indígenas destrutivas e onerosas, e percebendo que os indígenas do oeste não poderiam ser mantidos em um estado pacífico por dinheiro ou promessas, o Presidente Grant buscou a solução para o problema indígena na cristianização das tribos. Assim, ele anunciou ao Congresso (5 de dezembro de 1870) sua "Política de Paz Indígena";—"as agências indígenas sendo escritórios civis, eu decidi dar todas as agências a tais denominações religiosas que haviam anteriormente estabelecido missionários entre os indígenas, e talvez a algumas outras denominações que se comprometeriam a trabalhar nas mesmas condições—ou seja, como um trabalho missionário". Esse plano de entregar as agências a "tais denominações religiosas que haviam anteriormente estabelecido missionários entre os indígenas" era justo e viável e poderia ter se mostrado bem-sucedido se tivesse sido executado de maneira imparcial. Em 1870, havia setenta e duas agências indígenas, e em trinta e oito delas, missionários católicos foram os primeiros a se estabelecer. Apesar desse fato, apenas oito—Colville e Tulalip no Território de Washington, Umatilla e Grand Ronde em Oregon, Flathead em Montana, Standing Rock e Devil's Lake em Dakota, Papago em Arizona— foram atribuídas à Igreja Católica. Oitenta mil indígenas católicos passaram de influências católicas para o controle protestante.

The Bureau comprises: a board of incorporators—the Archbishop of Baltimore (president), James Cardinal Gibbons; Archbishop of Philadelphia, Patrick J. Ryan; Archbishop of New York, Most Rev. John M. Farley; a director, Rev. Wm. H. Ketcham; a treasurer, Very Rev. E. R. Dyer, S.S.; a secretary, Charles S. Lusk; a legal advisor, Hon. Charles J. Bonaparte; a field-lecturer, Rev. Charles Warren Currier. The Archbishops of Baltimore and Philadelphia and the director form the executive board. As for the greater portion of the Indian population, the advent of the Catholic missionary antedates that of the United States Government. Prior to the creation of the Bureau, Catholic Indian affairs were adjusted locally between bishops and missionaries and Indian agents and other Government officials. Tired of destructive and expensive Indian wars, and realizing that the western Indians could not be kept in a pacific state by money or promises, President Grant looked for the solution of the Indian problem in the Christianizing of the tribes. Accordingly he announced to Congress (5 December, 1870) his "Indian Peace Policy";—"Indian agencies being civil offices, I determined to give all the agencies to such religious denominations as had heretofore established missionaries among the Indians, and perhaps to some other denominations who would undertake the work on the same terms—i.e., as a missionary work". This plan to give the agencies over to "such religious denominations as had heretofore established missionaries among the Indians" was fair and practicable and might have proved successful had it been carried out impartially. In 1870 there were seventy-two Indian agencies, and in thirty-eight of these, Catholic missionaries had been the first to establish themselves. Despite this fact, only eight—Colville and Tulalip in Washington Territory, Umatilla and Grand Ronde in Oregon, Flathead in Montana, Standing Rock and Devil's Lake in Dakota, Papago in Arizona — were assigned to the Catholic Church. Eighty thousand Catholic Indians passed from Catholic influences to Protestant control.

Essa condição necessitou de vigorosas medidas defensivas por parte da Igreja. A pedido dos bispos cuja jurisdição incluía os indígenas, o arcebispo Bailey, em 2 de janeiro de 1874, nomeou o General Charles Ewing como Comissário Católico. No mesmo ano, o Muito Reverendíssimo J. B. A. Brouillet, Vigário Geral da Diocese de Nesqually, foi chamado a Washington para auxiliar o General Ewing. Em 1875, as senhoras católicas da cidade de Washington organizaram a Associação Missionária Católica dos Índios. O Padre Brouillet tornou-se o diretor e tesoureiro do Trabalho Missionário Católico Indígena. Em 1879, o Escritório foi oficialmente criado, com o General Ewing como comissário, o Padre Brouillet como diretor e o Reverendíssimo Felix Barotti como tesoureiro. Em 13 de junho de 1879, a Sagrada Congregação da Propagação emitiu uma carta de recomendação em favor do Trabalho Missionário Católico Indígena. O Padre Barotti faleceu em 1881 e foi sucedido como tesoureiro por Charles S. Jones, de Washington D.C. Em 14 de junho de 1881, o Escritório foi incorporado sob a lei geral de incorporação dos Estados Unidos. Em 1 de junho de 1877, Pio IX criou o General Ewing um Cavaleiro da Ordem de São Gregório Magno. Com a morte do General Ewing (1883), o Capitão John Mullan, de São Francisco, foi nomeado Comissário Católico. O Padre Brouillet faleceu em 1884 e o Reverendíssimo J. A. Stephan foi nomeado diretor. Por um decreto do Terceiro Concílio Plenário de Baltimore, o Escritório foi formalmente reconhecido como uma instituição da Igreja e colocado sob um comitê de cinco prelados: o Cardeal James Gibbons, o Muito Reverendíssimo Patrick W. Riordan, Arcebispo de São Francisco, o Direito Reverendíssimo James A. Healy, Bispo de Portland, o Direito Reverendíssimo John B. Brondel, Bispo de Helena, e o Direito Reverendíssimo Martin Marty, Bispo de Sioux Falls — (em 1893, este comitê foi aumentado para sete com a adição do Muito Reverendíssimo Patrick J. Ryan, Arcebispo da Filadélfia, e do Muito Reverendíssimo Placide L. Chapelle, Arcebispo de Santa Fé). O comitê de cinco fez as nomeações da seguinte forma: presidente, Direito Reverendíssimo Martin Marty; vice-presidente, Muito Reverendíssimo Placide L. Chapelle; diretor, Reverendíssimo J. A. Stephen; diretor assistente, Reverendíssimo George L. Willard; tesoureiro, Reverendíssimo J. A. Walter.

This condition necessitated vigorous defensive measures on the part of the Church. At the instance of bishops in whose jurisdiction were Indians, Archbishop Bailey, on 2 January, 1874, appointed General Charles Ewing Catholic Commissioner. The same year, the Very Rev. J. B. A. Brouillet, Vicar-General of the Diocese of Nesqually, was called to Washington to assist General Ewing. In 1875, Catholic ladies of the city of Washington organized the Catholic Indian Missionary Association. Father Brouillet became the director and treasurer of The Catholic Indian Mission Work. In 1879, the Bureau was officially created with General Ewing, commissioner, Father Brouillet, director, and Rev. Felix Barotti, treasurer. On 13 June, 1879, the Sacred Congregation of the Propaganda gave a letter of commendation in favour of the Catholic Indian Missionary Work. Father Barotti died in 1881 and was succeeded as treasurer by Charles S. Jones of Washington D.C. On 14 June, 1881, the Bureau was incorporated under the general incorporation law of the United States. On 1 June, 1877, Pius IX created General Ewing a Knight of the Order of St. Gregory the Great. On General Ewing's death (1883), Captain John Mullan of San Francisco was appointed Catholic Commissioner. Father Brouillet died in 1884 and Rev. J. A. Stephan was appointed director. By a decree of the Third Plenary Council of Baltimore, the Bureau was formally recognized as an institution of the Church and placed under a committee of five prelates: James Cardinal Gibbons, Most Rev. Patrick W. Riordan, Archbishop of San Francisco, Right Rev. James A. Healy, Bishop of Portland, Right Rev. John B. Brondel, Bishop of Helena, and Right Rev. Martin Marty, Bishop of Sioux Falls — (in 1893 this committee was increased to seven by the addition of Most Rev. Patrick J. Ryan, Archbishop of Philadelphia, and Most Rev. Placide L. Chapelle, Archbishop of Sante Fe). The committee of five made appointments as follows: president, Right Rev. Martin Marty; vice-president Most Rev. Placide L. Chapelle; director, Rev. J. A. Stephen; assistant director, Rev. George L. Willard; treasurer, Rev. J. A. Walter.

Em 1894, o comitê de regentes foi dissolvido e o Escritório reconstituído. A antiga organização foi substituída por uma nova corporação constituída em perpetuidade por um Ato da Assembleia Geral do Estado de Maryland (aprovado em 6 de abril de 1894), tendo os Modestos Rev. Arcebispos de Baltimore, Nova York e Filadélfia como os incorporadores, e o título corporativo, O Escritório das Missões Católicas Indianas.

In 1894 the committee of regents was dissolved and the Bureau reconstituted. The old organization was superseded by a new corporation chartered in perpetuity by an Act of the General Assembly of the State of Maryland (approved 6 April, 1894), the Most Rev. Archbishops of Baltimore, New York, and Philadelphia being the incorporators, and the corporate title, The Bureau of Catholic Indian Missions.

Sob a nova organização, o Bispo Marty foi mantido como presidente e, com sua morte (1896), foi sucedido pelo Cardeal Gibbons. O Rev. Monsenhor J. A. Stephans foi diretor até sua morte em 1901. O cargo de diretor assistente, vago desde 1890, foi sucessivamente preenchido pelo Rev. B. J. Kelly e pelo Rev. E. H. Fitzgerald. O tesoureiro, nomeado em 1894, ainda permanece no cargo (1909), assim como o secretário que, como secretário particular do General Ewing, tem na verdade atuado como secretário do Escritório desde sua criação.

Under the new organization Bishop Marty was retained as president and at his death (1896) was succeeded by Cardinal Gibbons. Right Rev. Monsignor J. A. Stephans was director until his death in 1901. The office of assistant director, vacant since 1890, was successively filled by Rev. B. J. Kelly and Rev. E. H. Fitzgerald. The treasurer, appointed in 1894, still remains in office (1909), and also the secretary who, as private secretary to General Ewing, has in reality served as secretary to the Bureau since its inception.

Trabalho do escritório

Work of the bureau

A Política de Paz Indígena esteve em vigor de 1874 a 1882, mas mesmo após sua descontinuidade, a necessidade pelo Escritório permaneceu imperativa. Mantendo contato constante com os funcionários do Escritório Indígena, o Escritório desempenhou um papel fundamental na melhoria das condições dos indígenas e na torná-las toleráveis para os missionários, que, em todos os momentos, estiveram sob uma supervisão governamental severa e opressiva, e, em muitos casos, foram sujeitos a incômodos, humilhações e pequenas perseguições por parte dos agentes indígenas e funcionários da agência. De 1874 a 1879, o Governo se recusou a conceder a todas as denominações um direito igual de acesso às reservas indígenas. Por essa única razão, um missionário católico foi expulso de uma reserva designada para protestantes, e em 1880, o Escritório Indígena declarou-se incapaz de conceder uma permissão para que um missionário católico pudesse ir a uma reserva protestante, embora o fato de a reserva estar sob controle protestante não significasse que os indígenas fossem protestantes. No mesmo ano, por ordem do Departamento, um missionário protestante foi expulso de uma agência católica (Devil's Lake). Isso trouxe uma mudança no sentimento popular que, juntamente com a agitação promovida pelo Escritório, causou o reconhecimento, mais teórico do que real, da liberdade religiosa para indígenas e missionários indígenas. Mesmo assim, os direitos de consciência, no que diz respeito aos indígenas, são frequentemente violados, particularmente no caso de alunos indígenas católicos que frequentam escolas do Governo.

The Indian Peace Policy was in force from 1874 to 1882, but even after its discontinuance the need for the Bureau remained imperative. Being constantly in touch with the officials of the Indian Office, the Bureau has been instrumental in ameliorating the condition of the Indian, and in making tolerable the lot of the missionary, who, at all times, has been under close and galling Governmental supervision, and, in many instances, subjected to annoyance, humiliations, and petty persecutions on the part of the Indian agents and agency employees. From 1874 to 1879 the Government refused to concede to all denominations an equal right to go upon Indian reservations. For this sole reason a Catholic missionary was expelled from a reservation assigned to Protestants, and in 1880 the Indian Office declared itself unable to grant a permit for a Catholic missionary to go upon a Protestant reservation, though the fact that the reservation was under Protestant control did not signify that the Indians were Protestants. The same year, by order of the Department, a Protestant missionary was expelled from a Catholic agency (Devil's Lake). This brought a change in popular sentiment which, together with the agitation kept up by the Bureau, caused the recognition, rather theoretical than actual, of religious liberty for Indians and Indian missionaries. Even yet the rights of conscience, so far as Indians are concerned, are often violated, particularly in the case of Catholic Indian pupils attending Government schools.

Um fundo conhecido como o Fundo Missionário Católico Indígena, criado principalmente pela Associação Missionária Católica Indígena e parcialmente por doações e legados de caridade, forneceu apoio ao Escritório até 1887 e forneceu meios para ajudar as missões. Durante os vinte e dois anos após sua organização, recebeu e dispensou deste fundo $48,717.88. Todos os oficiais do escritório atuam sem salário, exceto o diretor, o secretário e o palestrante de campo. Os salários e as despesas operacionais do Escritório desde 1887 foram providos pelas coletas anuais da Quaresma para as missões indígenas e negras. A influência do Escritório para o bem tem aumentado constantemente. O presidente Roosevelt reconheceu o valor da instituição e, durante a atual administração (1909), recebeu consideração marcante.

A fund known as the Catholic Indian Mission Fund, created chiefly by the Catholic Indian Missionary Association and partly by charitable donations and bequests, provided support for the Bureau up to 1887, and supplied it with means to assist the missions. During the twenty-two years following its organization, it received and disbursed from this fund $48,717.88. All the officers of the bureau serve without salary, with the exception of the director, secretary, and field-lecturer. The salaries and running-expenses of the Bureau since 1887 have been provided from the annual Lenten collections for Indian and Negro missions. The influence of the Bureau for good has steadily increased. President Roosevelt recognized the value of the institution and during the present administration (1909) it has received marked consideration.

Observadores imparciais dos assuntos indianos admitem que o maior bem realizado em favor dos nativos foi por meio das escolas religiosas, e particularmente das escolas católicas, sendo nesta causa que o Escritório fez seu melhor trabalho. Em 1873, missionários e irmãs católicas estavam encarregados das escolas governamentais católicas (duas internatos e cinco diurnas) sustentadas pelo tesouro dos EUA a um custo de $8000. Somente nesse contexto foi que ajuda foi recebida do Governo pelos missionários e irmãs católicas até 1877. O trabalho missionário e escolar católico entre os índios foi mantido em parte por fundos coletados e distribuídos pelo Escritório. Em 1877, o Escritório fez uma solicitação ao Governo por contratos para o apoio e a matrícula de alunos indígenas em escolas missionárias católicas. Essa solicitação foi recebida favoravelmente e o "Sistema de Escolas Contratadas" nasceu. Não menos que $1.500.000 foram fornecidos pelas filhas de Francis A. Drexel da Filadélfia, particularmente por Madre M. Katherine Drexel, a fundadora das Irmãs do Santíssimo Sacramento para Índios e Pessoas de Cor. Em 1883, as escolas de internato missionárias católicas somavam dezoito e receberam da alocação governamental $39.175. O ponto culminante no número de escolas (quarenta e três internatos e dezessete diurnas) foi alcançado em 1890 e na compensação do Governo ($397.756) em 1892.

Impartial observers of Indian affairs admit that the greatest good accomplished for the Indian has been through the agency of religious schools, and particularly of Catholic schools, and it is in this cause the Bureau has done its best work. In 1873, Catholic missionaries and sisters had charge of Catholic government schools (two boarding and five day) supported out of the U. S. treasury at a cost of $8000. Only in this was was help received from the Government by Catholic missionaries and Sisters until 1877. Catholic Indian mission and school work was kept up in a measure by funds collected and disbursed by the Bureau. In 1877 the bureau made application to the Government for contracts for the support and tuition of Indian pupils in Catholic mission schools. This application was favourably received and the "Contract School System" came into being. Not less than $1,500,000 to erect and equip Catholic mission school buildings were furnished by the daughters of Francis A. Drexel of Philadelphia, particularly by Mother M. Katherine Drexel, the foundress of the Sisters of the Blessed Sacrament for Indians and Coloured People. In 1883 the Catholic mission boarding schools numbered eighteen and received from government allotments $39,175. The highwater mark in the number of schools (forty-three boarding and seventeen day) was reached in 1890 and of Government compensation ($397, 756) in 1892.

O notável sucesso das escolas católicas gerou grande oposição, as denominações protestantes mudaram repentinamente sua política e se recusaram a aceitar ajuda do Governo para suas escolas missionárias, um sentimento popular desfavorável à ideia do sistema de escolas contratadas foi criado pela American Protective Association, com o resultado de que o Congresso, em 1895, começou a reduzir suas apropriações para a educação em escolas missionárias, e em 1896 declarou que "era a política estabelecida do Governo não fazer mais apropriações para a educação em qualquer escola sectária", e em 1900 fez o que designou como "a apropriação final para escolas sectárias". Durante o período do sistema de contratos, o Escritório obteve do Governo, para a matrícula e apoio de crianças em escolas missionárias indianas, o total grandioso de $4.540.263. Desde a discontinuância dos contratos, algumas escolas foram fechadas; por outro lado, novas missões e novas escolas foram estabelecidas. A maioria das escolas existentes tem sido apoiada pelo Escritório, que também ajuda a manter as missões e a fornecer padres para o trabalho de instrução de alunos católicos indianos em escolas do Governo. Atualmente, o trabalho educacional católico indígena, incluindo o Alasca, compreende cinquenta e três escolas residenciais e sete escolas diurnas. O escritório fornece apoio a quarenta e uma dessas escolas residenciais, além de promover a educação de um número de meninos indígenas em uma instituição para brancos. Em 1907, ele distribuiu às missões e escolas $231.517,31. Isso pode ser considerado uma média anual de seu trabalho nessa área.

The remarkable success of Catholic schools aroused great opposition, Protestant denominations suddenly changed their policy and declined to accept Government help for their mission schools, popular sentiment unfavorable to the idea of the contract school system was created by the American Protective Association, with the result that Congress in 1895 began to curtail its appropriations for education in mission schools, and in 1896 declared it "to be the settled policy of the Government to hereafter make no appropriation for education in any sectarian school", and in 1900 made what it designated "the final appropriation for sectarian schools". During the term of the contract system, the Bureau secured from the Government for the tuition and support of children in Indian mission schools the grand total of $4,540,263. Since the discontinuance of the contracts, some schools have been closed; on the other hand new missions and new schools have been established. Most of the existing schools have been supported by the Bureau, which also aids in maintaining the missions and in providing priests for the work of instructing Catholic Indian pupils of Government schools. At present, Catholic Indian educational work, inclusive of Alaska, comprises fifty-three boarding and seven day schools. The bureau provides support to forty-one of these boarding schools, besides providing for the education of a number of Indian boys in an institution for whites. In 1907 it disbursed to the missions and schools $231, 517.31. This may be taken as an annual average of its work in this line.

As conquistas mais importantes do Escritório na última década foram: (1) a revogação da "decisão Browning" (1902), que negava ao pai indígena o direito de escolher uma escola para seu filho, arrogando esse direito para si o Escritório Indígena; (2) a restauração de rações (1906), totalizando aproximadamente $20.000, para alunos de escolas missionárias que tinham direito a elas por força de tratado, as rações tendo sido negadas às crianças das escolas missionárias em 1901; (3) a obtenção de contratos, que produzem para as escolas contratadas uma renda média anual de $100.000 para o apoio e a matrícula de alunos indígenas em certas escolas missionárias, pagável a partir de fundos tribais indígenas, esses contratos sendo concedidos por ordem do presidente Roosevelt (1904), e sustentados por uma decisão da Suprema Corte dos Estados Unidos, em 18 de maio de 1908, em consequência da qual a matrícula e o apoio dos alunos das escolas missionárias católicas dos Menominees (Wisconsin), Sioux (Dakota do Sul), Cheyennes do Norte (Montana), Osages e Quapaws (Oklahoma), cujas tribos possuem fundos tribais, são pagos a partir dos recursos dessas tribos; (4) o reconhecimento do direito de alunos indígenas católicos em escolas do governo de serem isentos de participar de cultos e instruções protestantes; (5) a obtenção da promulgação pelo Congresso (1909) de uma lei que concede patentes em domínio pleno para as terras missionárias e escolares em reservas indígenas (totalizando mais de 10.000 acres) que têm sido mantidas pela Igreja como inquilina à vontade.

The most important achievements of the Bureau within the last decade have been: (1) the revocation of the "Browning ruling" (1902) which denied the Indian parent the right to choose a school for his child, the Indian Office arrogating that right to itself; (2) the restoration of rations (1906), amounting approximately to $20,000, to pupils of mission schools entitled to them by right of treaty, the rations having been denied the mission school children in 1901; (3) the securing of contracts, which produce to the contract schools an average yearly income of $100,000 for the support and tuition of Indian pupils in certain mission schools, payable out of Indian tribal funds, these contracts being granted by order of President Roosevelt (1904), and sustained by a decision of the Supreme Court of the United States, 18 May, 1908, in consequence of which the tuition and support of the pupils of the Catholic mission schools of the Menominees (Wisconsin), Sioux (South Dakota), Northern Cheyennes (Montana), Osages and Quapaws (Oklahoma), which tribes have tribal funds, are paid out of the moneys of these tribes; (4) the recognition of the right of Catholic Indian pupils in Government schools to be exempted from attending Protestant worship and instruction; (5) the securing of the enactment by Congress (1909) of a law granting patents in fee simple for the mission and school lands on Indian reservations (aggregating over 10,000 acres) which have been held by the church as tenant at will.

Do valor anual desembolsado pelo Escritório, Madre Katherine Drexel contribui com mais da metade. Assim, de 1898 a 1908, ela despendeu $799.157,37. Antes de 1891, nenhuma parte da coleta quaresmal anual foi concedida ao escritório para seu trabalho educacional. Desde então, ele recebeu da coleta e desembolsou para as escolas $276.286,74. O restante dos fundos desembolsados pelo Escritório foi acumulado por meio de um apelo que ele emite anualmente, e por doações, legados e sociedades constituídas para a solicitação de esmolas para as missões indígenas.

Of the annual amount disbursed by the Bureau, Mother Katherine Drexel contributes more than half. In this way from 1898 to 1908 she expended $799,157.37. Prior to 1891 no part of the annual Lenten collection was granted the bureau for its educational work. Since that time it has received from the collection and disbursed to the schools $276,286,74. The remainder of the funds disbursed by the Bureau have been accumulated by means of an appeal which it issues annually, and by donations, bequests, and societies instituted for the soliciting of alms for the Indian missions.

Sociedades

Societies

A Associação Missionária Católica Indiana (indultos concedidos em 16 de julho de 1876 e 20 de julho de 1876), para o apoio do Escritório e de seu trabalho, foi organizada (1875) na cidade de Washington principalmente através dos esforços da Sra. Gen. Wm. T. Sherman. Esta associação cumpriu seu propósito. O sistema de escolas contratadas tornou-a desnecessária e ela deixou de existir.

(1) The Catholic Indian Missionary Association (indults granted 16 July, 1876 and 20 July, 1876), for the support of the Bureau and its work, was organized (1875) in the city of Washington chiefly through the efforts of Mrs. Gen. Wm. T. Sherman. This association accomplished its purpose. The contract school system rendered it unnecessary and it ceased to exist.

(2) Sociedade para a Preservação da Fé entre Crianças Indianas (indulto concedido em 20 de dezembro de 1904), conhecida como a Sociedade de Preservação, estabelecida pelo Escritório em 1901, aprovada pela hierarquia americana e endossada por Pio X (1908), coleta de cada um de seus membros uma taxa anual de vinte e cinco centavos em benefício das missões. Ela tem mantido uma média de membresia de quarenta e cinco a cinquenta mil. Recentemente, os Reverendíssimos Incorporadores do Escritório solicitaram à Federação Americana de Escolas Católicas que tenha um interesse especial nessa sociedade e que assegure e mantenha uma membresia de oitocentos mil. O diretor do Escritório é o Presidente da Sociedade de Preservação.

(2) Society for the Preservation of the Faith Among Indian Children (indult granted 20 December, 1904), known as the Preservation Society, established by the Bureau in 1901, approved by the American hierarchy and commended by Pius X (1908), collects from each of its members an annual fee of twenty-five cents for the benefit of the missions. It has maintained an average membership of from forty-five to fifty thousand. Recently the Most Reverend Incorporators of the Bureau have requested the American Federation of Catholic Schools to take a special interest in this society and to secure and maintain for it a membership of eight hundred thousand. The director of the Bureau is the President of the Preservation Society.

(3) A Liga Marquette, um auxiliar da Sociedade de Preservação (bênção concedida por Pio X, julho de 1904), foi organizada na cidade de Nova York (1904), principalmente por meio da agência do Rev. H. G. Ganss, que por vários anos dedicou seu tempo à promoção da Sociedade de Preservação. A Liga exige uma taxa de adesão de dois dólares por ano e arrecada ofertas para o reparo e construção de capelas, o apoio a catequistas, bolsas de estudo para alunos indígenas em instituições católicas e outros fins missionários. Seus fundos são distribuídos através do Escritório. Filiais da Liga foram estabelecidas em vários centros do leste, mas a Liga da cidade de Nova York, sob a competente gestão de seus presidentes sucessivos, Sr. E. Eyre, Sr. Joseph H. Fargis, Hon. Eugene A. Philbin, e a Liga de Brooklyn, sob seu presidente, Sr. Alexander McKinney, têm produzido os melhores resultados.

(3) The Marquette League, an auxiliary to the Preservation Society (blessing bestowed by Pius X, July, 1904) was organized in New York City (1904) chiefly through the agency of Rev. H. G. Ganss, who for several years devoted his time to promoting the Preservation Society. The League exacts a membership fee of two dollars yearly and secures offerings for the repair and building of chapels, the support of catechists, scholarships for Indian pupils in Catholic institutions, and other missionary purposes. Its funds are distributed through the Bureau. Branches of the League have been established in various eastern centres, but the New York City League, under the able management of its successive presidents, Mr. E. Eyre, Mr. Joseph H. Fargis, Hon. Eugene A. Philbin, and the Brooklyn League, under its President, Mr. Alexander McKinney, have produced the best results.

Benfeitores

Benefactors

A Madre M. Katherine Drexel tem sido a ajudadora mais generosa do Bureau e das missões indígenas. Em seu trabalho missionário entre indígenas e negros da Igreja Americana, ela ocupa uma posição única. Outros benfeitores notáveis são: Cardeal Gibbons, Arcebispo Corrigan, Arcebispo Ryan, Arcebispo Farley, Arcebispo Keane, Bispo Horstmann, Rev. T. K. Crowley, Rev. N Kirsten, Sra. Edward Morrel, Henry Heide, Theodore E. Tack, Thomas McMahon, E. Eyre, F. S. Horn, John J. Horn, Robert A. Johnston, John G. Kuhrie, Srta. Juliana Klein, Michael Fogarty, Associação da Santa Infância, Ludwig-Missions-Verein (Munique).

Mother M. Katherine Drexel has been the most generous helper of the Bureau and the Indian missions. In the Indian and Negro mission work of the American church she holds a unique position. Other notable benefactors are: Cardinal Gibbons, Archbishop Corrigan, Archbishop Ryan, Archbishop Farley, Archbishop Keane, Bishop Horstmann, Rev. T. K. Crowley, Rev. N Kirsten, Mrs. Edward Morrel, Henry Heide, Theodore E. Tack, Thomas McMahon, E. Eyre, F. S. Horn, John J. Horn, Robert A. Johnston, John G. Kuhrie, Miss Juliana Klein, Michael Fogarty, Association of the Holy Childhood, Ludwig-Missions-Verein (Munich).

Publicações da Repartição

Bureau publications

De 1877 a 1881, o Escritório publicou "Anais das Missões Católicas Indígenas na América". Em 1883, publicou um folheto, "O Trabalho da Década"; em 1895, um folheto, "O Escritório das Missões Católicas Indígenas, 1874 a 1895". De tempos em tempos, tem circulado estatísticas e vários folhetos sobre temas relacionados à educação indígena e ao trabalho missionário. Publica anualmente um Relatório do Diretor para os Reverendíssimos Incorporadores e uma publicação anual, "O Sentinela Indígena" (desde 1902), no interesse da Sociedade de Preservação. O escritório atual (1909) do Escritório está localizado na 1326 New York Avenue N.W., Washington, D.C.

From 1877 to 1881 the Bureau published "Annals of Catholic Indian Missions in America". In 1883 it published a pamphlet, "The Work of the Decade"; in 1895, a pamphlet, "The Bureau of Catholic Indian Missions, 1874 to 1895". From time to time is has circulated statistics and various pamphlets on topics relating to Indian education and mission work. It publishes each year a Report of the Director to the Most Reverend Incorporators, and an annual, "The Indian Sentinel" (since 1902), in the interest of the Preservation Society. The present (1909) office of the Bureau is at 1326 New York Avenue N. W., Washington, D.C.

Fontes:

Sources:

  • Acta et decreta concilii plenário de Baltimore, terceiro (Baltimore, 1884)
  • Wiltzius, Diretório Oficial Católico (Milwaukee, 1909)
  • Publicações do Bureau, O Bureau de Missões Católicas Indianas 1874 a 1895 (Washington, 1895)
  • O Trabalho da Década (Washington, 1883)
  • Nossas Missões Católicas Indianas (Washington, 1909)
  • Relatórios do Diretor para 1900-01 e 1901-02, 1903-04, 1904-05, 1905-06, 1906, 1907, 1908 (Washington)
  • Relatórios do Trabalho Missionário entre os Negros e Índios, 1901, 1902, 1903, 1904, 1905, 1906, 1907, 1908 (Baltimore)
  • Richardson, Mensagens e Papéis dos Presidentes, 1789-1897, VII (Washington, 1899), 109
  • Registro do Congresso, quinquagésimo terceiro Congresso, sessão 3
  • quinquagésimo sexto Congresso, sessão 2
  • quinquagésimo sétimo Congresso, sessão 1
  • Relatório do Comissário de Assuntos Indígenas para 1904, 1905, 1906, 1907, 1908 (Washington)
  • Tucker, Casos de Apelação, Distrito de Columbia, XXX (Rochester, 1908), 154
  • Relatórios dos Estados Unidos, CCX, 1908, 50
  • U. S. States at Large, XXXV, pt. 1 (Washington, 1909), 814.
  • Acta et decreta concilii plenarii Baltimorensis tertii (Baltimore, 1884)
  • Wiltzius, Official Catholic Directory (Milwaukee, 1909)
  • Bureau Publications, The Bureau of Catholic Indian Missions 1874 to 1895 (Washington, 1895)
  • The Work of the Decade (Washington, 1883)
  • Our Catholic Indian Missions (Washington, 1909)
  • Reports of the Director for 1900-01 and 1901-02, 1903-04, 1904-05, 1905-06, 1906, 1907, 1908 (Washington)
  • Reports of the Mission Work among the Negroes and Indians, 1901, 1902, 1903, 1904, 1905, 1906, 1907, 1908 (Baltimore)
  • Richardson, Messages and Papers of the Presidents, 1789-1897, VII (Washington, 1899), 109
  • Congressional Record, fifty-third Congress, sess. 3
  • fifty-sixth Congress, sess. 2
  • fifty-seventh Congress, sess. 1
  • Report of the Commissioner of Indian Affairs for 1904, 1905, 1906, 1907, 1908 (Washington)
  • Tucker, Appeal Cases, District of Columbia, XXX (Rochester, 1908), 154
  • United States Reports, CCX, 1908, 50
  • U. S. States at Large, XXXV, pt. 1 (Washington, 1909), 814.