A vigília desta festa é popularmente chamada de "Hallowe'en" ou "Halloween".
The vigil of this feast is popularly called "Hallowe'en" or "Halloween".
Solenidade celebrada no primeiro de novembro. Foi instituída para honrar todos os santos, conhecidos e desconhecidos, e, segundo Urbano IV, para suprir quaisquer deficiências na celebração das festas dos santos pelos fiéis durante o ano.
Solemnity celebrated on the first of November. It is instituted to honour all the saints, known and unknown, and, according to Urban IV, to supply any deficiencies in the faithful's celebration of saints' feasts during the year.
Nos primeiros tempos, os cristãos costumavam solenizar o aniversário da morte de um mártir por Cristo no local do martírio. No século IV, as dioceses vizinhas começaram a intercambiar festas, a transferir relíquias, a dividi-las e a unir-se numa festa comum; como mostra o convite de São Basílio de Cesareia (379) aos bispos da província do Ponto. Frequentemente, grupos de mártires sofriam no mesmo dia, o que naturalmente levava a uma comemoração conjunta. Na perseguição de Diocleciano, o número de mártires tornou-se tão grande que não se podia designar um dia separado para cada um. Mas a Igreja, sentindo que todo mártir deveria ser venerado, designou um dia comum para todos. O primeiro vestígio disso encontramos em Antioquia no domingo depois de Pentecostes. Encontramos também menção de um dia comum num sermão de São Efrém da Síria (373) e na 74ª homilia de São João Crisóstomo (407). A princípio, apenas os mártires e São João Batista eram honrados com um dia especial. Outros santos foram acrescentados gradualmente, e aumentaram em número quando um processo regular de canonização foi estabelecido; ainda assim, já em 411 há no Calendário Caldeu uma "Comemoração dos Confessores" para a sexta-feira depois da Páscoa. No Ocidente, Bonifácio IV, em 13 de maio de 609 ou 610, consagrou o Panteão em Roma à Santíssima Virgem e a todos os mártires, ordenando um aniversário. Gregório III (731-741) consagrou uma capela na Basílica de São Pedro a todos os santos e fixou o aniversário para 1º de novembro. Já existia em Roma uma basílica dos Apóstolos, e sua dedicação era lembrada anualmente em 1º de maio. Gregório IV (827-844) estendeu a celebração de 1º de novembro a toda a Igreja. A vigília parece ter sido realizada tão cedo quanto a própria festa. A oitava foi acrescentada por Sisto IV (1471-84).
In the early days the Christians were accustomed to solemnize the anniversary of a martyr's death for Christ at the place of martyrdom. In the fourth century, neighbouring dioceses began to interchange feasts, to transfer relics, to divide them, and to join in a common feast; as is shown by the invitation of St. Basil of Caesarea (379) to the bishops of the province of Pontus. Frequently groups of martyrs suffered on the same day, which naturally led to a joint commemoration. In the persecution of Diocletian the number of martyrs became so great that a separate day could not be assigned to each. But the Church, feeling that every martyr should be venerated, appointed a common day for all. The first trace of this we find in Antioch on the Sunday after Pentecost. We also find mention of a common day in a sermon of St. Ephrem the Syrian (373), and in the 74th homily of St. John Chrysostom (407). At first only martyrs and St. John the Baptist were honoured by a special day. Other saints were added gradually, and increased in number when a regular process of canonization was established; still, as early as 411 there is in the Chaldean Calendar a "Commemoratio Confessorum" for the Friday after Easter. In the West Boniface IV, 13 May, 609, or 610, consecrated the Pantheon in Rome to the Blessed Virgin and all the martyrs, ordering an anniversary. Gregory III (731-741) consecrated a chapel in the Basilica of St. Peter to all the saints and fixed the anniversary for 1 November. A basilica of the Apostles already existed in Rome, and its dedication was annually remembered on 1 May. Gregory IV (827-844) extended the celebration on 1 November to the entire Church. The vigil seems to have been held as early as the feast itself. The octave was added by Sixtus IV (1471-84).