Este artigo trata dos diversos colégios em Roma que foram fundados sob auspícios eclesiásticos e estão sob direção eclesiástica, com a exceção daqueles que são tratados separadamente sob seus respectivos títulos ao longo da Enciclopédia Católica. A palavra "colégio" é usada aqui para designar instituições estabelecidas e mantidas em Roma para a educação de eclesiásticos; é equivalente a "seminário". Embora a palavra seminário seja aplicada ocasionalmente, por exemplo, o Seminário Romano (S. Apollinare), a maioria dessas instituições, e especialmente aquelas que têm um caráter nacional, são conhecidas como "colégios". A formação de padres em geral é descrita no artigo SEMINÁRIO; aqui, basta notar que os colégios romanos, além das óbvias vantagens para estudo que Roma oferece, também servem, em certa medida, para manter nos diversos países do mundo aquele espírito de leal apego à Santa Sé, que é a base da unidade. Com esse objetivo, os papas incentivaram a fundação de colégios nos quais jovens da mesma nacionalidade pudessem residir e, ao mesmo tempo, beneficiar-se das oportunidades que a cidade oferece. Também é significativo que, ao longo do último meio século, vários colégios tenham se desenvolvido como ramificações da Propaganda (Colégio Urbano), nos quais os alunos de diversos países eram recebidos até que cada nacionalidade se tornasse numerosa o suficiente para formar o núcleo de uma instituição distinta. Os colégios assim estabelecidos são residências onde os alunos seguem os exercícios habituais de piedade do seminário, estudam em privado e revisam os assuntos tratados em aula. Em alguns colégios, há cursos especiais de instrução (línguas, música, arqueologia, etc.), mas os cursos regulares em filosofia e teologia são oferecidos em algumas grandes instituições centrais, como a Propaganda, a Universidade Gregoriana, o Seminário Romano e a Minerva, ou seja, a escola dos dominicanos. Os colégios romanos são, assim, agrupados em vários clusters, cada um deles incluindo um centro para fins de instrução e uma série de instituições afiliadas. Cada colégio tem à sua frente um reitor designado pelo episcopado do país ao qual o colégio pertence e nomeado pelo papa. Ele é assistido por um vice-reitor e um diretor espiritual. A disciplina é mantida por meio do sistema de camerata, no qual os alunos são divididos em grupos, cada um sob a responsabilidade de um prefeito que é responsável pela observância das regras. Cada camerata ocupa sua própria seção do prédio do colégio, tem suas próprias instalações para recreação e segue seu próprio caminho pela cidade na caminhada diária prescrita pelas regras. As refeições e os exercícios na capela são em comum para todos os alunos do colégio. Enquanto estiverem dentro, os alunos usam a batina com uma ampla cinta; fora do colégio, o chapéu clerical de aba baixa e um manto ou soprana são acrescentados.
This article treats of the various colleges in Rome which have been founded under ecclesiastical auspices and are under ecclesiastical direction, with the exception of those that are treated separately under their respective titles throughout the Catholic Encyclopedia. The word "college" is used here to designate institutions established and maintained in Rome for the education of ecclesiastics; it is equivalent to "seminary". While the word seminario is applied occasionally, e.g. the Seminario Romano (S. Apollinare), the majority of these institutions, and especially those which have a national character, are known as "colleges". The training of priests in general is described in the article SEMINARY; here it suffices to note that the Roman colleges, in addition to the obvious advantages for study which Rome offers, also serve in a certain measure to keep up in the various countries of the world that spirit of loyal attachment to the Holy See which is the basis of unity. With this end in view the popes have encouraged the founding of colleges in which young men of the same nationality might reside and at the same time profit by the opportunities which the city affords. So too it is significant that within the last half century several colleges have developed as offshoots of the Propaganda (Urban College) in which the students from various countries were received until each nationality became numerous enough to form the nucleus of a distinct institution. The colleges thus established are halls of residence in which the students follow the usual seminary exercises of piety, study in private, and review the subjects treated in class. In some colleges there are special courses of instruction (languages, music, archaeology etc.). but the regular courses in philosophy and theology are given in a few large central institutions, such as the Propaganda, the Gregorian University, the Roman Seminary, and the Minerva, i.e. the school of the Dominicans. The Roman colleges are thus grouped in several clusters, each of which included a centre for purposes of instruction and a number of affiliated institutions. Each college has at its head a rector designated by the episcopate of the country to which the college belongs and appointed by the pope. He is assisted by a vice-rector and a spiritual director. Discipline is maintained by means of the camerata system in which the students are divided into groups each in charge of a prefect who is responsible for the observance of rule. Each camerata occupies its own section of the college building, has its own quarters for recreation, and goes its own way about the city on the daily walk prescribed by the regulations. Meals and chapel exercises are in common for all students of the college. While indoors, the student wears the cassock with a broad cincture; outside the college, the low-crowned three-cornered clerical hat and a cloak or soprana are added.
O ano letivo começa na primeira semana de novembro e termina por volta da metade de julho. Na maioria dos cursos, o sistema de aulas é seguido e, em horários pré-determinados, são realizadas disputas formais de acordo com os métodos escolásticos. O curso de estudos, seja para obtenção de um grau ou não, é prescrito e, de maneira geral, se estende por seis anos, dos quais dois são dedicados à filosofia e quatro à teologia. À filosofia, em sentido estrito, são adicionados cursos de matemática, línguas e ciências naturais. A teologia inclui, além da teologia dogmática e moral, cursos de liturgia, arqueologia, história da Igreja, direito canônico e Escritura. Um exame oral é realizado no meio do ano e um exame escrito (concursus) ao final. Os graus usuais (bachelor, licença e doutorado) são conferidos em filosofia, teologia e direito canônico; desde 1909, graus em Escritura Sagrada são conferidos aos estudantes que cumprirem os requisitos do Instituto Bíblico. Cada colégio passa as férias de verão em sua villegiatura ou casa de campo localizada fora da cidade e geralmente em ou perto de uma das numerosas cidades nas encostas das colinas vizinhas. A vida estudantil na "villa" é bastante similar à rotina do ano acadêmico em relação à disciplina e aos exercícios religiosos; mas é permitido um maior espaço para recreação e para excursões ocasionais pela região circundante. E enquanto cada estudante tem mais tempo para leitura em linhas de sua própria escolha, é exigido que dedique uma parte de cada dia aos assuntos explicados na sala de aula durante o ano. O que foi dito delineia razoavelmente bem o trabalho dos colégios romanos. Em questões de detalhe, algumas variações serão encontradas, e estas se devem principalmente a características naturais ou ao propósito especial para o qual o colégio foi estabelecido.
The scholastic year begins in the first week of November and ends about the middle of July. In most of the courses the lecture system is followed and at stated times formal disputations are held in accordance with scholastic methods. The course of studies, whether leading to a degree or not, is prescribed and it extends, generally speaking, through six years, two of which are devoted to philosophy and four to theology. To philosophy in the stricter sense are added courses in mathematics, languages, and natural sciences. Theology includes, besides dogmatic and moral theology, courses in liturgy, archaeology, Church history, canon law and Scripture. An oral examination is held in the middle of the year and a written examination (concursus) at the close. The usual degrees (baccalaureate, licentiate, and doctorate) are conferred in philosophy, theology, and canon law; since 1909 degrees in Sacred Scripture are conferred upon students who fulfill the requirements of the Biblical Institute. Each college spends the summer vacation at its villegiatura or country house located outside the city and generally in or near one of the numerous towns on the slopes of the neighbouring hills. Student life in the "villa" is quite similar to the routine of the academic year in regard to discipline and religious exercises; but a larger allowance is made for recreation and for occasional trips through the surrounding country. And while each student has more time for reading along lines of his own choice, he is required to give some portion of each day to the subjects explained in the classroom during the year. What has been said outlines fairly will the work of the Roman colleges. In matters of detail some variations will be found, and these are due chiefly to natural characteristics or to the special purpose for which the college was established.
Venerável Colégio Capranicense (Capranica)
Almo Collegio Capranicense (Capranica)
Este é o colégio romano mais antigo, fundado em 1417 pelo Cardeal Domenico Capranica em seu próprio palácio para 31 jovens clérigos, que receberam uma educação adequada para a formação de bons padres. O próprio Capranica elaborou suas regras e presenteou o colégio com sua própria biblioteca, a parte mais valiosa da qual foi posteriormente transferida para o Vaticano. O irmão do cardeal, Angelo, edificou em frente ao seu próprio palácio uma casa adequada para os estudantes. Quando o Constável de Bourbon sitia Roma em 1527, os estudantes de Capranica estavam entre os poucos defensores da Porta de S. Spirito, e todos eles, junto com seu reitor, caíram na brecha. O reitor, segundo o costume universitário da época, era eleito pelos estudantes e sempre era um deles. Alexandre VII decidiu que o reitor deveria ser nomeado pelos protetores do colégio. Após a Revolução, o colégio foi reestabelecido em 1807; o número de estudantes livres foi reduzido para 13, mas estudantes pagantes foram admitidos. Aqueles que entravam deviam ter completado seu décimo sétimo ano; eles assistem às aulas na Universidade Gregoriana. O colégio conta entre seus graduados com muitos cardeais e bispos; não poucos dos estudantes passaram para o serviço diplomático. A residência de campo é uma villa em Monte Mario.
This is the oldest Roman college, founded in 1417 by Cardinal Domenico Capranica in his own palace for 31 young clerics, who received an education suitable for the formation of good priests. Capranica himself drew up their rules and presented the college with his own library, the more valuable portion of which was later transferred to the Vatican. The cardinal's brother, Angelo, erected opposite his own palace a suitable house for the students. When the Constable de Bourbon laid siege to Rome in 1527 the Capranica students were among the few defenders of the Porta di S. Spirito, and all of them with their rector fell at the breach. The rector according to the university custom of those days was elected by the students and was always one of themselves. Alexander VII decided that the rector should be appointed by the protectors of the college. After the Revolution the college was re-established in 1807; the number of free students was reduced to 13, but paying students were admitted. Those entering must have completed their seventeenth year; they attend the lectures at the Gregorian University. The college counts among its graduates many cardinals and bishops; not a few of the students have passed into the diplomatic service. The country seat is a villa at Monte Mario.
Seminário Romano
Seminario Romano
Mal tinha o Concílio de Trento, em sua 23ª sessão, decretado a criação de seminários diocesanos, quando Pio IV decidiu dar um bom exemplo, e em 1º de fevereiro de 1565, o seminário foi solenemente inaugurado com 60 alunos. As regras foram elaboradas pelo P. Lainez, Geral da Companhia de Jesus, e a Pio IV confiou a gestão do colégio. Até 1773, os alunos assistiam às aulas no Collegio Romano; a residência foi alterada várias vezes antes de 1608, quando se fixaram no Palazzo Borromeo, na Via del Seminario (atualmente a Universidade Gregoriana). Uma sede de campo foi erguida para os alunos em uma parte das termas de Caravalla. A cada ano, na Pentecostes, um aluno fazia uma dissertação sobre o Espírito Santo na capela papal. Em 1773, o seminário foi instalado no Collegio Romano dos jesuítas. Após as mudanças em 1798, o número de alunos, geralmente cerca de 100, foi reduzido a 9. Pio VII restaurou o seminário, que continuou a ocupar o Collegio Romano até 1824, quando Leão XII devolveu este edifício aos jesuítas e transferiu o seminário para S. Apollinare, anteriormente ocupado pelo Collegio Germanico; o seminário, no entanto, manteve suas próprias escolas, compreendendo um curso clássico e uma faculdade de filosofia e teologia, à qual em 1856 foi adicionado um curso de direito canônico. A direção do seminário e, em regra, as cátedras foram reservadas ao clero secular. Após a saída dos jesuítas em 1848, o seminário foi novamente transferido para o Collegio Romano. No seminário há 30 vagas gratuitas para alunos pertencentes a Roma; os alunos restantes, que podem ser de outras dioceses, pagam uma pequena pensão. O Collegio Cerasoli, com quatro bolsas para alunos da Diocese de Bérgamo, dotadas pelo Cardeal Cerasoli, está conectado ao seminário. Os alunos participam das cerimônias na igreja do Seminário Pio. A batina deles é violeta. O seminário possui uma excelente biblioteca. No presente momento, por ordem de Pio X, um novo edifício para o seminário está em construção perto da Basílica de Latrão. As escolas do seminário são frequentadas por alunos de outros colégios e comunidades religiosas. Gregório XV, Clemente IX, Inocêncio XIII e Clemente XII foram educados neste seminário.
Hardly had the Council of Trent in its 23rd session decreed the establishment of diocesan seminaries, when Pius IV decided to set a good example, and on 1 Feb 1565, the seminary was solemnly opened with 60 students. The rules were drawn up by P. Lainez, General of the Society of Jesus, and to this order Pius IV entrusted the management of the college. Up to 1773 the students attended the lectures in the Collage Romano; the residence was changed several times before 1608, when they settled in the Palazzo Borromeo in the Via del Seminario (now the Gregorian University). A country seat was erected for the students in a portion of the baths of Caravalla. Each year, at Pentecost, a student delivered a discourse on the Holy Ghost in the papal chapel. In 1773 the seminary was installed in the Collegio Romano of the Jesuits. After the changes in 1798 the number of the students, generally about 100, was reduced to 9. Pius VII restored the seminary which continued to occupy the Collegio Romano until 1824, when Leo XII gave back this building to the Jesuits and transferred the seminary to S. Apollinare, formerly occupied by the Collegio Germanico; the seminary, however, retained its own schools comprising a classical course, and a faculty of philosophy and theology, to which in 1856 a course of canon law was added. The direction of the seminary and, as a rule, the chairs were reserved to the secular clergy. After the departure of the Jesuits in 1848 the seminary again removed to the Collegio Romano. In the seminary there are 30 free places for students belonging to Rome; the remaining students, who may be from other dioceses, pay a small pension. The Collegio Cerasoli with four burses for students of the Diocese of Bergamo endowed by Cardinal Cerasoli, is connected with the seminary. The students take part in the ceremonies in the church of the Seminario Pio. Their cassock is violet. The seminary possesses an excellent library. At the present time, by order of Pius X, a new building for the seminary is in process of construction near the Lateran Basilica. The schools of the seminary are attended by students from other colleges and religious communities. Gregory XV, Clement IX, Innocent XIII, and Clement XII were educated in this seminary.
Seminário Pio
Seminario Pio
Também situado no Palazzo di S. Apollinare, este foi fundado em 1853 por Pio IX para as dioceses dos Estados Pontifícios. Cada diocese tem o direito de enviar um aluno que tenha concluído seus estudos de humanidades; Sinigália pode enviar dois; o número de alunos é limitado a 62. Todos devem passar nove anos no estudo de filosofia, teologia, direito canônico e literatura; eles são sustentados pelas receitas do seminário e são distintivos por sua faixa violeta. O seminário possui uma villa fora da Porta Portese. Os estudantes se comprometem por juramento a retornar a suas dioceses após a conclusão de seus estudos.
Also situated in the Palazzo di S. Apollinare, this was founded in 1853 by Pius IX for the dioceses of the Pontifical States. Each diocese is entitled to send a student who has completed his humanities; Sinigaglia may send two; the number of pupils is limited to 62. All must spend nine years in the study of philosophy, theology, canon law, and literature; they are supported by the revenues of the seminary and are distinguished by their violet sash. The seminary has a villa outside the Porta Portese. The students bind themselves by oath to return to their dioceses on the completion of their studies.
Seminario Vaticano
Seminario Vaticano
Fundado em 1636 por Urbano VIII para a conveniência dos clérigos que serviam na Basílica Vaticana (São Pedro). Seu governo foi confiado ao Capítulo Vaticano, que nomeava o reitor. Logo após, foram adicionados um curso de gramática e, um pouco mais tarde, cursos de filosofia e teologia. Estudantes pagantes também foram admitidos. Em 1730, o seminário foi transferido da Piazza Rusticucci para sua localização atual, atrás do ábside de São Pedro. De 1797 a 1805, permaneceu fechado; em sua reabertura, apenas 6 estudantes livres puderam ser recebidos, mas o número aumentou para 30 ou 40. Após os eventos de 1870, o seminário encolheu. Leão XIII se esforçou para restaurá-lo, reestabelecendo os antigos cursos e concedendo-lhe uma residência rural nas colinas sabinas. Em 1897, foi autorizado a conferir graus. Em 1905, Pio X suprimiu as faculdades de filosofia e teologia, os estudantes da primeira disciplina indo para S. Apollinare e da segunda para a Gregoriana. Eles usam uma batina roxa com o brasão pontifício na extremidade de sua faixa.
Founded in 1636 by Urban VIII for the convenience of the clerics serving in the Vatican Basilica (St. Peter's). Its government was entrusted to the Vatican Chapter which appointed the rector. Shortly afterward a course of grammar and somewhat later, courses of philosophy and theology were added. Paying students were also admitted. In 1730 the seminary was transferred from the Piazza Rusticucci to its present location behind the apse of St. Peter's. From 1797 till 1805 it remained closed; on its reopening only 6 free students could be received, but the number rose to 30 or 40. After the events of 1870 the seminary dwindled. Leo XIII endeavoured to restore it, re-establishing the former courses and granting it a country residence in the Sabine hills. In 1897 it was authorized to confer degrees. In 1905 Pius X suppressed the faculties of philosophy and theology, the students of the former subject going to S. Apollinare, and of the latter to the Gregorian. They wear a purple cassock with the pontifical coat-of-arms on the end of their sash.
Seminário dos Santos Pedro e Paulo
Seminario dei SS. Pietro e Paolo
Estabelecida em 1867 por Pietro Avanzani, um sacerdote secular, para preparar jovens sacerdotes seculares para as missões estrangeiras. Pio IX a aprovou em 1874 e teve um colégio erguido, mas este foi posteriormente demolido e, desde então, o seminário mudou de localização várias vezes; atualmente, encontra-se no Colégio Armeniano. Os estudantes seguem os cursos na Propaganda; em casa, têm aulas de idiomas estrangeiros, incluindo o chinês. Eles somam 12. O colégio possui uma residência de campo em Montopoli, nas colinas sabinas. Ao terminarem seus estudos, os alunos vão para o Vicariato Apostólico do Sul de Shen-si ou para a Baixa Califórnia.
Established in 1867 by Pietro Avanzani, a secular priest, to prepare young secular priests for the foreign missions. Pius IX approved it in 1874 and had a college erected, but this was later pulled down and since then the seminary has changed its location several times; at present it is in the Armenian College. The students follow the courses at the Propaganda; at home they have lectures on foreign languages, including Chinese. They number 12. The college has a country residence at Montopoli in the Sabine hills. On finishing their studies the students go to the Vicariate Apostolic of Southern Shen-si or to Lower California.
Seminário Lombardo dos Santos Ambrósio e Carlos
Seminario Lombardo dei SS. Ambrogio e Carlo
Este seminário, fundado em 1854 principalmente através da generosidade do Cardeal Borromeo e do Duque Scotti de Milão, estava localizado no palácio da confraria de S. Carlo al Corso. Devido à insuficiência de suas rendas, permaneceu fechado de 1869 a 1878. Leão XIII permitiu que os outros bispos do Alto da Itália, bem como de Módena, Parma e Piacenza, enviassem seus súditos que, somando mais de 60, pagam por sua manutenção e seguem as aulas na Universidade Gregoriana; não são poucos os estudantes que já são padres quando entram no seminário. Eles podem ser identificados por suas faixas pretas com bordas vermelhas. Desde 1888, o seminário possui sua própria residência nos Prati di Castello.
This college, founded in 1854 chiefly through the generosity of Cardinal Borromeo and Duke Scotti of Milan, was located in the palace of the confraternity of S. Carlo al Corso. Owing to the insufficiency of its revenues it remained closed from 1869 to 1878. Leo XIII allowed the other bishops of Upper Italy as well as of Modena, Parma, and Placenta to send their subjects who, numbering over 60, pay for their maintenance and follow the lectures at the Gregorian University; not a few of these students are already priests when the enter the seminary. They may be known by their black sashes with red borders. Since 1888 the seminary has had its own residence in the Prati di Castello.
Collegio Germanico-Ungarico
Collegio Germanico-Ungarico
Depois do Collegio Capranica, o colégio mais antigo de Roma. A iniciativa para sua fundação foi tomada pelo Cardeal Giovanni Morone e por São Inácio de Loyola, e graças ao labor enérgico do santo, o plano foi colocado em prática. Júlio III aprovou a ideia e prometeu seu auxílio, mas por muito tempo o colégio enfrentou dificuldades financeiras. Os primeiros alunos foram recebidos em novembro de 1552. A administração foi confiada a um comitê de seis cardeais protetores, que decidiram que os colegiais deveriam usar uma casaca vermelha, razão pela qual passaram a ser conhecidos popularmente como os gamberi cotti (lagostas cozidas). Durante o primeiro ano, os cursos superiores foram ministrados no próprio colégio; mas no outono de 1553, São Inácio conseguiu estabelecer as escolas de filosofia e teologia no Collegio Romano de sua Companhia. Ele também elaborou as primeiras regras para o colégio, que serviram como modelos para instituições similares. Durante o pontificado de Paulo IV, as condições financeiras tornaram-se tais que os alunos tiveram que ser distribuídos entre os vários colégios da Companhia na Itália. Para colocar a instituição em uma base mais sólida, decidiu-se admitir internos pagantes, independentemente de sua nacionalidade, e sem a obrigação de abraçar o estado eclesiástico; clérigos alemães, em número de 20 ou mais, foram recebidos gratuitamente e formaram um corpo separado. Em pouco tempo, 200 alunos internos, todos pertencentes à elite da nobreza europeia, foram recebidos. Esse estado de coisas durou até 1573. Sob Pio V, que havia colocado 20 de seus sobrinhos no colégio, houve a ideia de suprimir a camerata dos poveri tedeschi. No entanto, Gregório XIII pode ser considerado o verdadeiro fundador do colégio. Ele transferiu o departamento secular para o Seminário Romano e dotou o colégio com a Abadia de S. Saba all' Aventino e todas as suas posses, tanto na Via Portuense quanto no Lago de Bracciano; além disso, incorporou a ele as Abadias de Fonte Avellana nas Marcas, S. Cristina e Lodiveccio na Lombardia. O novo reitor, P. Lauretano, elaborou outro conjunto de regulamentos.
After the Collegio Capranica, the oldest college in Rome. The initiative towards its foundation was taken by Cardinal Giovanni Morone and St. Ignatius of Loyola, and by the energetic labour of the saint the plan was carried into effect. Julius III approved of the idea and promised his aid, but for a long time the college to struggle against financial difficulties. The first students were received in November 1552. The administration was confided to a committee of six cardinal protectors, who decided that the collegians should wear a red cassock, in consequence of which they have since been popularly known as the gamberi cotti (boiled lobsters). During the first year the higher courses were given in the college itself; but in the autumn of 1553 St. Ignatius succeeded in establishing the schools of philosophy and theology in the Collegio Romano of his Society. He also drew up the first rules for the college, which served as models for similar institutions. During the pontificate of Paul IV the financial conditions became such that the students had to be distributed among the various colleges of the Society in Italy. To place the institution on a firmer basis it was decided to admit paying boarders regardless their nationality, and without the obligation of embracing the ecclesiastical state; German clerics to the number of 20 or more were received free and formed a separate body. In a short time 200 boarding students, all belonging to the flower of European nobility, were received. This state of affairs lasted till 1573. Under Pius V, who had placed 20 of his nephews in the college, there was some idea of suppressing the camerata of the poveri tedeschi. Gregory XIII, however, may be considered the real founder of the college. He transferred the secular department to the Seminario Romano, and endowed the college with the Abbey of S. Saba all' Aventino and all its possessions, both on the Via Portuense and on the Lake of Bracciano; moreover he incorporated with it the Abbeys of Fonte Avellana in the Marches, S. Cristina, and Lodiveccio in Lombardy. The new rector P. Lauretano, drew up another set of regulations.
O colégio já havia mudado de localização cinco vezes. Em 1574, Gregório XIII lhe atribuiu o Palácio de S. Apollinare e, em 1575, encarregou-o dos serviços da igreja vizinha. O esplendor e a majestade das funções, bem como a música executada pelos estudantes sob os espanhóis Ludovico da Vittoria e outros mestres célebres (Stabile, Orgas, Carissimi, Pittoni e outros), atraíam constantemente grandes multidões para a igreja. De fato, muita atenção foi dada à música sob P. Lauretano, de modo que regulamentos tiveram que ser estabelecidos em várias ocasiões para evitar que os estudos sofressem. Os cursos ainda eram oferecidos no Collegio Romano; mas quando Bellarmine terminou suas aulas sobre controvérsia, uma cátedra para esse importante ramo de aprendizado foi estabelecida no Collegio Germanico e, um pouco mais tarde, uma cátedra de direito canônico. Como um sinal especial de seu favor, Gregório XIII ordenou que, todos os anos, na Festa de Todos os Santos, um estudante do colégio devesse proferir um panegírico na presença do papa. Enquanto isso, em 1578, o Collegio Ungherese foi fundado por meio dos esforços de outro jesuíta, P. Szántó, que obteve para ele a igreja e o convento de S. Stefano Rotondo na Colina Celio, e de S. Stefanino atrás da Basílica de São Pedro, o primeiro pertencente aos monges paulinos húngaros, e o último ao albergue dos peregrinos húngaros. Em 1580, a união dos dois colégios foi decretada, um passo que à princípio gerou dificuldades. O número de estudantes era geralmente em torno de 100, embora em alguns momentos houvesse apenas 54, e em outros momentos até 150. Durante o século XVII, várias mudanças ocorreram, em particular a nova forma de juramento exigida de todos os estudantes de colégios estrangeiros. Deve-se mencionar o trabalho de P. Galeno, o administrador de negócios que conseguiu consolidar as finanças do colégio, aumentando a receita para 25.000 scudi por ano. Uma residência rural foi adquirida em Parioli. No século XVIII, o colégio se tornou gradualmente mais aristocrático. Bento XIV realizou a cerimônia de colocação da pedra fundamental da nova igreja de S. Apollinare em 1742, após a qual um novo Palácio de S. Apollinare foi erguido. Com a supressão da Companhia (1773), a direção foi confiada a padres seculares; as aulas foram ministradas no próprio colégio, e os professores eram dominicanos. A disciplina e os estudos declinaram rapidamente. Além disso, José II sequestrou a propriedade situada na Lombardia e proibiu seus súditos de frequentar o colégio. No entanto, os edifícios foram ampliados com a adição do palácio em frente a S. Agostinho.
The college had already changed its location five times. In 1574 Gregory XIII assigned it the Palace of S. Apollinare and in 1575 gave it charge of the services in the adjoining church. The splendour and majesty of the functions as well as the music executed by the students under the Spaniards Ludovico da Vittoria and other celebrated masters (Stabile, Orgas, Carissimi, Pittoni, and others) constantly drew large crowds to the church. Too much attention indeed was given to music under P. Lauretano, so that regulations had to be made at various times to prevent the studies from suffering. The courses were still given in the Collegio Roman; but when Bellarmine terminated his lectures on controversy, a chair for this important branch of learning was established in the Collegio Germanico and somewhat later a chair of canon law. As a special mark of his favour, Gregory XIII ordered that each year on the Feast of All Saints a student of the college should deliver a panegyric in presence of the pope. Meanwhile in 1578 the Collegio Ungherese had been founded through the efforts of another Jesuit, P. Szántó who obtained for it the church and convent of S. Stefano Rotondo on the Caelian Hill, and of S. Stefanino behind the Basilica of St. Peter, the former belonging to the Hungarian Pauline monks, and the latter to the Hungarian pilgrims' hospice. In 1580 the union of the two colleges was decreed, a step which at first gave rise to difficulties. The students generally numbered about 100, sometimes, however, there were but 54, at other times as many as 150. During the seventeenth century several changes occurred, in particular the new form of oath exacted from all the students of foreign colleges. Mention must be made of the work of P. Galeno, the business manager who succeeded in consolidating the finances of the college so as to raise the revenue to 25,000 scudi per annum. A country residence was acquired at Parioli. In the eighteenth century the college became gradually more aristocratic. Benedict XIV performed the ceremony of laying the corner stone of the new church of S. Apollinare in 1742, on the completion of which a new Palace of S. Apollinare was erected. At the suppression of the Society (1773) the direction was entrusted to secular priests; lectures were delivered in the college itself, and the professors were Dominicans. Discipline and studies declined rapidly. Moreover, Joseph II sequestrated the property situated in Lombardy and forbade his subjects to attend the college. The buildings, however, were increased by the addition of the palace opposite to S. Agostino.
Com a proclamação da República Romana, a propriedade dos colégios de nacionais estrangeiros foi declarada perdida para o Governo e foi vendida por uma quantia absurdamente baixa. Nessa ocasião, a biblioteca e os preciosos arquivos de música sacra foram dispersos. Pio VII restaurou o que restou não vendido e ordenou que o restante fosse recomprado, na medida do possível. Nos primeiros anos, as receitas foram empregadas para quitar as dívidas contraídas nessa recomposição. Em 1824, o palácio de S. Apollinare, bem como a villa em Parioli, foi reunido ao Seminário Romano. Os primeiros alunos foram recebidos em 1818 e viveram na casa dos jesuítas no Gesù, e lá o colégio permaneceu até 1851. A partir de então, a administração foi confiada ao geral dos jesuítas, que nomeou o reitor e outros padres encarregados do colégio. Em 1845, a propriedade de S. Pastore, perto de Zagarolo, foi adquirida. Em 1851, a residência foi transferida para o Palazzo Borromeo, na Via del Seminario, onde permaneceu até 1886. Em 1873, quando o Collegio Romano foi retirado dos jesuítas, o Collegio Germanico encontrou abrigo na Universidade Gregoriana. Em 1886, devido à necessidade de ter instalações mais amplas, o Collegio Germanico foi transferido para o Hotel Costanzi, na Via S. Nicola da Tolentino. O colégio recebe estudantes alemães do antigo Império Alemão e da Hungria; as vagas são gratuitas, mas existem alguns alunos que pagam (cf. Steinhuber, "Geschichte des Collegium Germanicum-Hungaricum in Rom", Freiburg, 1896; Hettinger, "Aus Welt und Kirche," I, Freiburg, 1897).
On the proclamation of the Roman Republic the property of the foreign national colleges was declared escheated to the Government and was sold for an absurdly small sum. On that occasion the library and the precious archives of sacred music were scattered. Pius VII restored whatever remained unsold and ordered the rest to be repurchased as far as possible. In the first years the revenues were employed to pay off the debts contracted in this repurchase. In 1824 the palace of S. Apollinare as well as the villa at Parioli was reunited to the Seminario Romano. The first students were received in 1818 and lived in the professed house of the Jesuits at the Gesu, and there the college remained till 1851. From that time the administration was entrusted to the general of the Jesuits, who appointed the rector and other fathers in charge of the college. In 1845 the estate of S. Pastore near Zagarolo was acquired. In 1851 the residence was transferred to the Palazzo Borromeo in the Via del Seminario where it remained till 1886. In 1873 when the Collegio Romano was taken away from the Jesuits, the Collegio Germanico found a home in the Gregorian University. In 1886 owing to the necessity of having more extensive quarters, the Collegio Germanico was transferred to the Hotel Costanzi in the Via S. Nicola da Tolentino. The college receives German students from the old German Empire and from Hungary; places are free, but there are some students who pay (cf. Steinhuber, "Geschichte des Collegium Germanicum-Hungaricum in Rom", Freiburg, 1896; Hettinger, "Aus Welt und Kirche," I, Freiburg, 1897).
Colégio Teutônico de Santa Maria da Anima
Collegio Teutonico di S. Maria dell' Anima
Em 1399, Teodoro de Niem fundou um hospital para peregrinos alemães. Uma confraria em auxílio das almas sofrendo no purgatório foi logo formada, e em 1499 a primeira pedra da bela igreja foi lançada, perto da Igreja de S. Maria della Pace. Em 1859, esta pia obra foi reorganizada; um colégio de capelães para oficiar na igreja foi estabelecido; os capelães deveriam permanecer apenas dois ou, no máximo, três anos, e ao mesmo tempo continuar seus estudos. Eles se dedicam principalmente ao direito canônico com a intenção de empregar seu conhecimento no serviço de suas respectivas dioceses; e recebem alimentação e ensino gratuitos. Outros sacerdotes também são admitidos, que vêm a Roma às suas próprias custas para fins de estudo. Atualmente, há 8 capelães e cerca de 10 outros sacerdotes residindo lá. O colégio continua a ajudar pobres alemães que vêm a Roma, seja para visitar os lugares santos ou em busca de ocupação.
In 1399 Theodoric of Niem founded a hospice for German pilgrims. A confraternity in aid of the suffering souls in purgatory was soon after formed, and in 1499 the first stone of the beautiful church was laid, near the Church of S. Maria della Pace. In 1859 this pia opera was reorganized; a college of chaplains to officiate in the church was established; the chaplains were to remain only two or at the most three years, and at the same time were to continue their studies. They devote themselves chiefly to canon law with a view to employing their knowledge in the service of their respective dioceses; and they receive living and tuition gratis. Other priests also are admitted who come to Rome at their own expense for the purpose of study. At present there are 8 chaplains and about 10 other priests residing there. The college continues to assist poor Germans who come to Rome, either to visit the holy places or in search of occupation.
Colégio Teutônico do Campo Santo
Collegio Teutonico del Campo Santo
Estabelecido em 1876 para receber sacerdotes pertencentes ao Império Alemão ou às províncias alemãs da Áustria, que lá permanecem por dois ou, no máximo, três anos, realizando seus estudos e oficiando na Igreja de S. Maria della Pietà perto de São Pedro. As receitas do Campo Santo e das capelanias que foram fundadas se dedicam ao estudo da arqueologia cristã ou da história da Igreja; publicam um periódico trimestral, a "Römische Quartalschrift für christliche Archäologie und Kirchengeschichte". O local do Campo Santo dei Tedeschi remonta aos tempos de Carlos Magno e era então chamado de Schola Francorum. Com o passar do tempo, os residentes alemães em Roma foram enterrados na igreja da Schola, que passou a ser chamada de S. Salvatore in Turri. Em 1454, foi estabelecida uma confraria, e além disso, os antigos sindicatos de padeiros e sapateiros alemães tinham suas sedes lá. Em 1876, devido às condições alteradas dos tempos modernos, o instituto foi destinado ao seu propósito atual (cf. de Waal, "Der Campo Santo der Deutschen zu Rom", Freiburg, 1897).
Established in 1876 to receive priests belonging to the German Empire or German provinces of Austria, who remain there for two or, at the most, three years pursuing their studies and officiating in the Church of S. Maria della Pieta near St. Peter's. The revenues of the Campo Santo and the chaplaincies that have been founded devote themselves to the study of Christian archeology or Church history; they publish a quarterly review, the "Römische Quartalschrift fur christliche archaeologie und Kirkengeschichte". The site of the Campo Santo dei Tedeschi goes back to the days of Charlemagne and was then called the Schola Francorum. In the course of time the German residents in Rome were buried in the church of the Schola, then called S. Salvatore in Turri. In 1454 a confraternity was established, and in addition the guilds of German bakers and cobblers had their quarters there. In 1876 owing to the altered conditions of modern times the institute was put to its present purpose (cf. de Waal, "Der Campo Santo der Deutschen zu Rom", Freiburg, 1897.)
Colégio Pontifício Greco
Collegio Pontifico Greco (the Greek Pontifical College)
Esta também é uma fundação de Gregório XIII, que a estabeleceu para receber jovens gregos pertencentes a qualquer nação em que o Rito Grego fosse utilizado e, consequentemente, para refugiados gregos na Itália, assim como para os rutenos e melquitas do Egito e da Síria. Esses jovens homens tinham que estudar as ciências sagradas, a fim de depois disseminar o conhecimento sagrado e profano entre seus compatriotas e facilitar a reunificação das Igrejas cismáticas. A construção do Colégio e da Igreja de S. Atanasio, ligados por uma ponte sobre a Via dei Greci, foi iniciada imediatamente. No mesmo ano (1577), chegaram os primeiros estudantes, que até a conclusão do colégio foram alojados em outros locais. Gregório XIII dotou o colégio. A direção foi confiada a cinco cardeais protetores; o reitor foi escolhido a princípio entre o clero secular ou entre os regulares. Sob Sisto V, mas pela resistência enérgica do Cardeal de S. Severina, este promissor colégio teria sido suprimido. Gregório XIV, a sugestão do erudito Pietro Arendius, um ex-aluno do colégio, confiou a direção aos jesuítas (1591), que introduziram um novo método de governo e um novo espírito disciplinar. Em pouco tempo, o número de colegiais subiu para 56; alguns estudantes pagantes foram admitidos como internatos. Os estudos eram realizados no próprio colégio; alguns dos professores eram jesuítas, alguns padres seculares e alguns leigos.
This is also a foundation of Gregory XIII, who established it to receive young Greeks belonging to any nation in which the Greek Rite was used, and consequently for Greek refugees in Italy as well as the Ruthenians and Malchites of Egypt and Syria. These young men had to study the sacred sciences, in order to spread later sacred and profane learning among their fellow-countrymen and facilitate the reunion of the schismatical Churches. The construction of the College and Church of S. Atanasio, joined by a bridge over the Via dei Greci, was begun at once. The same year (1577) the first students arrived, and until the completion of the college were housed elsewhere. Gregory XIII endowed the college. The direction was entrusted to five cardinal protectors; the rector was selected at first either from the secular clergy or from the regulars. Under Sixtus V, but for the energetic resistance of Cardinal di S. Severina, this promising college would have been suppressed. Gregory XIV on the suggestion of the learned Pietro Arendius, a former student of the college, entrusted the direction to the Jesuits (1591), who introduced a new method of government and a new disciplinary spirit. Within a short time the number of collegians rose to 56; some paying students were admitted as boarders. Studies were pursued in the college itself; some of the professors were Jesuits, some secular priests, and some laymen.
Em 1602, quando o Cardeal Guistiniani se tornou protetor kardinal, muitas mudanças foram introduzidas, de modo que os jesuítas se retiraram da supervisão do colégio, que foi confiado primeiramente aos somasquianos e, em seguida, aos dominicanos; mas em 1622, a pedido dos alunos, os jesuítas retornaram. Urbano VIII ordenou que todos os alumni se comprometessem por juramento a permanecer no Rito Grego, e isso se aplicava aos latinos que entravam no colégio de forma clandestina; no entanto, a regulamentação frequentemente era desrespeitada no século XVIII. Após 1773, sacerdotes seculares assumiram a direção. O colégio foi fechado durante a Revolução e não foi reaberto até 1849; nesse ínterim, os gregos foram admitidos no Colégio da Propaganda. A direção foi confiada primeiro a sacerdotes seculares, depois aos Ressurrecionistas (1886) e, finalmente, aos jesuítas (1889). Em 1897, Leão XIII reorganizou o colégio. Devido à generosidade do Imperador da Áustria e do episcopado ruteniano, um colégio foi providenciado especialmente para os rutenos, enquanto os romenos foram enviados para o Colégio da Propaganda. A direção do Colégio de S. Atanásio foi confiada aos beneditinos, que adotaram o Rito Grego. Os alunos realizam as funções sagradas de seu rito com o máximo esplendor possível na Igreja de S. Atanásio. Anteriormente, o Rito Latino também era celebrado na igreja, mas Leão XIII o reservou inteiramente para o Rito Grego. Todos os alunos são mantidos gratuitamente com as receitas do colégio. Eles somam cerca de 30 a 35 e seguem cursos na Propaganda, além de terem aulas em casa de língua e literatura grega. Eles usam uma batina azul com uma faixa vermelha e uma capa oriental com mangas largas (cf. De Meester, "Le Collège Pontifical Grec de Rome", Roma, 1910).
In 1602 when Cardinal Guistiniani became cardinal protector, so many changes were introduced that the Jesuits withdrew from the care of the college which was entrusted first to the Somaschians and then to the Dominicans; but in 1622, at the request of the students, the Jesuits returned. Urban VIII ordered all the alumni to bind themselves by oath to remain in the Greek Rite, and this applied to Latins who entered the college surreptitiously; the regulation, however, was frequently disregarded in the eighteenth century. After 1773 secular priests took charge. The college was closed during the Revolution and not reopened till 1849; in the meantime the Greeks were admitted to the College of the Propaganda. The direction was entrusted first to secular priests, then to the Resurrectionists (1886), and finally to the Jesuits (1889). In 1897 Leo XIII reorganized the college. Owing to the generosity of the Emperor of Austria and the Ruthenian episcopacy a college was provided especially for the Ruthenians, while the Rumanians were sent to the College of the Propaganda. The direction of the College of S. Atanasio was entrusted to the Benedictines, who adopted the Greek Rite. The students perform the sacred functions of their rite with the greatest possible splendor in the Church of S. Atanasio. Formerly the Latin Rite also was celebrated in the church, but Leo XIII reserved it entirely for the Greek Rite. The students are all maintained gratuitously out of the revenues of the college. They number about 30 to 35 and follow courses in the Propaganda, besides having lectures at home in Greek language and literature. They wear a blue cassock with a red sash, and an Oriental cloak with large sleeves (cf. De Meester, "Le Collège Pontifical Grec de Rome", Rome, 1910).
Pontifício Colégio Ruteno
Pontificio-Ruteno Collegio (the Ruthenian Pontifical College)
Foi fundada, conforme mencionado acima, em 1897, e a Igreja dos Santos Sérgio e Baco foi designada para isso. Inicialmente, esteve sob a responsabilidade dos jesuítas, mas alguns anos depois foi confiada aos monges basilianos rutenos. Há cerca de 20 alunos, que são sustentados em parte pelos bispos rutenos e em parte pelo pagamento de uma pequena taxa. Eles assistem às aulas na Propaganda e vestem uma batina azul e soprana (manto) com uma faixa amarela.
This was founded, as said above, in 1897, and the Church of SS. Sergio e Bacco was assigned to it. At first it was in charge of the Jesuits but some years later it was entrusted to the Ruthenian Basilian monks. There are about 20 students, who are supported partly by the Ruthenian bishops and partly by paying a small fee. They follow the lectures at the Propaganda, and wear a blue cassock and soprana (cloak) with a yellow sash.
Collegio Inglese (Venerável Colégio Inglês)
Collegio Inglese (Venerabile Collegium Anglorum)
Ver COLÉGIO INGLÊS EM ROMA.
See THE ENGLISH COLLEGE IN ROME.
Collegio Beda
Collegio Beda
Unido ao Colégio Inglês e destinado a clérigos anglicanos convertidos que desejam se preparar para o sacerdócio. Foi fundado em 1852 por Pio IX; e ampliado sob Leão XIII. O Cardeal Howard legou às duas faculdades sua valiosa biblioteca. A residência rural das duas faculdades está em Monte Porzio.
United to the English College and intended for converted Anglican clergymen wishing to prepare for the priesthood. It was founded in 1852 by Pius IX; and increased under Leo XIII. Cardinal Howard bequeathed to the two colleges his valuable library. The country seat of the two colleges is at Monte Porzio.
Colégio Escocês
Collegio Scozzese (the Scots College)
Estabelecido em 1600 por Clemente VIII para a educação de sacerdotes escoceses visando a preservação do catolicismo em sua pátria; foi atribuído às receitas do antigo hospice escocês, que foram aumentadas pela generosidade do papa e de outros benfeitores. Em 1634, o colégio foi transferido para sua localização atual e, em 1649, a Condessa de Huntley construiu uma igreja dedicada a São André e Santa Margarida, Rainha da Escócia. De 1615 a 1173, esteve sob a direção dos jesuítas. Os alunos, que somam cerca de 20, são sustentados parcialmente pelas receitas do colégio e parcialmente pelos bispos escoceses e pelo seu próprio dinheiro. Eles frequentam a Universidade Gregoriana e têm uma villa em Marino. Usam uma batina roxa, com uma faixa carmesim e soprana preta.
Established in 1600 by Clement VIII for the education of Scottish priests for the preservation of Catholicism in their Fatherland; it was assigned the revenues of the old Scots hospice, which were increased by the munificence of the pope and other benefactors. In 1634 the college was transferred to its present situation and in 1649 the Countess of Huntley constructed a church dedicated to Saint Andrew and Saint Margaret, Queen of Scotland. From 1615 till 1173 it was under the direction of the Jesuits. The students, numbering about 20, are supported partly by the revenues of the college and partly by the Scottish bishops and by their own money. They attend the Gregorian University and have a villa at Marino. They wear a purple cassock, with a crimson sash and black soprana.
Colégio Irlandês
Collegio Irlanese
Ver COLÉGIO IRLANDÊS EM ROMA.
See THE IRISH COLLEGE IN ROME.
Collegio Urbano di Propaganda (Colégio Urbano)
Collegio Urbano di Propaganda (the Urban College)
A fundação deste colégio deve-se ao zelo do P. Ghislieri, um Teatino, e à generosidade de Mons. G. Batta Vives, um espanhol, consultor da Sagrada Congregação da Propaganda, estabelecida por Gregório XV. Urbano VIII aprovou o plano de erguer um colégio para a evangelização do Oriente e ampliou o palácio concedido por Mons. Vives; e sob Alexandre VII foi acrescentada a Igreja dos Três Magos. Vives também estabeleceu seis bolsas de estudo gratuitas; fundações foram feitas por outros pontífices e prelados, especialmente por Inocêncio XII, Clemente XII e o irmão de Urbano VIII, Cardeal Antônio Barberini. O colégio depende da Sagrada Congregação da Propaganda, que nomeia o reitor, que a princípio era um Teatino, mas há séculos é sempre um prelado secular, que é o pároco de todos que vivem no Palácio da Propaganda; há também um vice-reitor, um tesoureiro e um assistente. Alexandre VII impôs a todos os estudantes um juramento vinculando-os a permanecer sob a jurisdição da Propaganda, não entrar em uma ordem religiosa sem permissão especial, e retornar após a ordenação ao sacerdócio para suas dioceses ou províncias para se engajar no ministério sagrado, e enviar a cada ano, se estiver na Europa, ou a cada dois anos, caso contrário, um relatório de seu trabalho apostólico. Os estudantes são recomendados pelos bispos sujeitos à Propaganda, e o corpo governante seleciona os alunos de acordo com o número de vagas, sendo sempre os lugares gratuitos. Em 1798, o colégio foi fechado; alguns dos estudantes foram recebidos pelos Lazaristas em Montecitorio. Isso durou até 1809, quando tudo o que restava do colégio foi suprimido. Em 1814, alguns dos estudantes da Propaganda foram novamente recebidos pelos Lazaristas, e em 1817 o colégio foi reaberto. De 1836 a 1848, esteve sob a direção dos jesuítas. O número de estudantes é cerca de 120. Desde a fundação do colégio, houve cursos de clássicos, filosofia e teologia, nos quais são concedidos graus acadêmicos. O curso clássico dura quatro anos; o curso de filosofia, incluindo física e química, e a história da filosofia, dois anos; o curso de teologia, quatro anos. Na festa da Epifania, as escolas realizam uma academia solene em várias línguas. O colégio possui uma valiosa biblioteca. Além dos muitos dignitários eclesiásticos entre os ex-alunos, houve quatro mártires: o belga Jacques Foelech (1643); Pietro Cesy (1680, na Etiópia); o armênio Melchior Tasbas (1716, em Constantinopla); Nicholas Boscovich (1731).
The foundation of this college is due to the zeal of P. Ghislieri, a Theatine, and to the generosity of Mgr. G. Batta Vives, a Spaniards, consultor of the Sacred Congregation of the Propaganda, then established by Gregory XV. Urban VIII approved of the plan of erecting a college for the evangelization of the East and enlarged the palace given by Mgr. Vives; and under Alexander VII the Church of the Three Magi was added. Vives established in addition six free scholarships; foundations were made by other pontiffs and prelates, especially by Innocent XII, Clement XII, and the brother of Urban VIII, Cardinal Antonio Barberini. The college depends on the Sacred Congregation of the Propaganda, which appoints the rector, who at first was a Theatine but for centuries has always been a secular prelate, who is the parish priest of all who live in the Palace of the Propaganda; there are also a vice-rector, a bursar, and an assistant. Alexander VII imposed on all the students an oath binding them to remain under the jurisdiction of the Propaganda, not to enter a religious order without special permission, and to return after ordination to the priesthood to their dioceses or provinces to engage in the sacred ministry, and to send each year if in Europe, or every second year otherwise, a report of their apostolic work. Students are recommended by the bishops subject to the Propaganda, and the governing body select the students according to the number of vacancies, the places always being free. In 1798 the college was closed; some of the students were received by the Lazarists at Montecitorio. This lasted till 1809 when all that remained of the college was suppressed. In 1814 some of the Propaganda students were again received by the Lazarists, and in 1817 the college was reopened. From 1836 till 1848 it was under the direction of the Jesuits. The number of students is about 120. From the foundation of the college there have been courses of classics, philosophy, and theology, in which academic degrees are granted. The classical course lasts four years; the course of philosophy, including physics, and chemistry, and the history of philosophy, two years; the course of theology, four years. On the feast of the Epiphany the schools hold a solemn academy in various languages. The college possesses a valuable library. In addition to the many ecclesiastical dignitaries among the past students there were four martyrs: the Belgian Jacques Foelech (1643); Pietro Cesy (1680, in Ethiopia); the Armenian Melchior Tasbas (1716, at Constantinople); Nicholas Boscovich (1731).
Collegio dei Maroniti (o Colégio dos Maronitas)
Collegio dei Maroniti (the Maronite College)
Este foi fundado por Gregório XIII e teve seu primeiro local perto da Igreja de S. Maria della Ficoccia, perto da Piazza di Trevi. Foi ricamente dotado por Sisto V e o Cardeal Antonio Caraffa, e também por outros papas, e foi confiado aos jesuítas; os alunos frequentavam a Universidade Gregoriana. Durante a Revolução de 1798, o Colégio foi suprimido, e os maronitas que desejavam estudar em Roma foram para o Collegio Urbano. Em 1893, Dom Khayat, o Patriarca Maronita, obteve a restauração do colégio de Leão XIII. A Santa Sé concedeu parte dos fundos, o restante foi arrecadado na França, e em 1894 o novo colégio foi inaugurado. Em 1904, adquiriu sua própria residência, e agora está sob a responsabilidade de padres seculares maronitas. O número de alunos era 8 no começo, agora são 19; o maior número que pode ser recebido é 24.
This was founded by Gregory XIII, and had its first site near the Church of S. Maria della Ficoccia near the Piazza di Trevi. It was richly endowed by Sixtus V and Cardinal Antonio Caraffa, and also by other popes, and was entrusted to the Jesuits; the pupils attended the Gregorian University. During the Revolution of 1798 the College was suppressed, and the Maronites who wished to study at Rome went to the Collegio Urbano. In 1893 Mgr. Khayat, the Maronite Patriarch, obtained the restoration of the college from Leo XIII. The Holy See gave part of the funds, the remainder was collected in France, and in 1894 the new college was inaugurated. In 1904 it acquired its own residence, and is now under the charge of Maronite secular priests. The students numbered 8 at the beginning, there are now 19; the greatest number that can be received is 24.
Collegio Belga (Colégio Belga)
Collegio Belga (the Belgian College)
Estabelecida em 1844 por iniciativa de Dom Aerts, com o apoio do núncio na Bélgica, então Dom Pecci, e dos bispos belgas. A princípio, estava localizada na casa de Dom Aerts, reitor da Igreja Nacional Belga de São Guiliano. Em 1845, o antigo mosteiro de Gioacchino e Anna, nas Quattro Fontane, foi adquirido. O episcopado belga apoia os estudantes e propõe o presidente. Os estudantes, em número de 20 ou mais, frequentam a Gregoriana; seu traje é distintivo, com duas faixas vermelhas nas extremidades da faixa.
Established in 1844 through the initiative of Mgr. Aerts, aided by the nuncio in Belgium, then Mgr. Pecci, and by the Belgian bishops. At first it was located in the home of Mgr. Aerts, rector of the Belgian national Church of S. Guiliano. In 1845 the ancient monastery of Gioacchino ed Anna at the Quattro Fontane was purchased. The Belgian episcopate supports the students and proposes the president. The students, 20 and more in number, attend the Gregorian; their dress is distinguished by two red stripes at the ends of the sash.
Colégio Pontifício Norte-Americano
Collegio degli Stati Uniti dell' America del Nord
Ver THE AMERICAN COLLEGE IN ROME.
See THE AMERICAN COLLEGE IN ROME.
Colégio Polaco
Collegio Polacco (the Polish College)
Em 1583, São Filipe Neri, e por volta de 1600, o Rei João Casimiro haviam iniciado a fundação de um colégio para poloneses, mas seu instituto teve vida curta. Em 1866, um colégio foi finalmente aberto devido aos esforços da Congregação da Ressurreição, que angariou os primeiros fundos aos quais a Princesa Odelscalchi, Pio IX e outros contribuíram posteriormente. Em 1878, o colégio foi transferido para sua localização atual, o antigo Colégio Maronita, e a igreja adjacente foi dedicada a São João Cantius. Os alunos, alguns dos quais pagam uma pequena pensão, somam 30 e são distinguidos por suas faixas verdes; eles assistem às aulas no estilo gregoriano. O colégio está sob os cuidados dos ressuscitadores e possui uma villa em Albano.
In 1583, St. Philip Neri, and in about 1600, King John Casimir had begun the foundation of a college for Poles, but their institute was short-lived. In 1866 a college was finally opened due to the efforts of the Congregation of the Resurrection, which raised the first funds to which Princess Odelscalchi, Pius IX, and others contributed later. In 1878 the college was transferred to its present location, the former Maronite College, and the adjoining church was dedicated to St. John Cantius. The students, some of whom pay a small pension, number 30 and are distinguished by their green sashes; they attend the lectures in the Gregorian. The college is under the care of the Resurrectionists and possesses a villa at Albano.
Collegio Illirico (Colégio Ilírico)
Collegio Illirico (the Illyrian College)
Isso foi estabelecido em 1863 por Pio IX para preparar sacerdotes para a Dalmácia, Croácia, Bósnia e Eslavônia, e estava localizado no hospital ilírico perto da Igreja de S. Girolamo degli Schiavoni; mas após alguns anos, não foram mais recebidos estudantes. Em 1900, Leão XIII reorganizou o hospital ilírico e decidiu formar um colégio de sacerdotes das províncias mencionadas acima, que atenderiam aos serviços na igreja e ao mesmo tempo prosseguiriam os estudos eclesiásticos.
This was established in 1863 by Pius IX to prepare priests for Dalmatia, Croatia, Bosnia, and Slavonia, and was located in the Illyrian hospice near the Church of S. Girolamo degli Schiavoni; but after a few years no more students were received. In 1900, Leo XIII reorganized the Illyrian hospice and decided to form a college of priests of the above-mentioned provinces, who would attend to the services in the church and at the same time pursue ecclesiastical studies.
Seminário Francês
Seminario Francese (the French Seminary)
Os bispos franceses no Concílio de La Rochelle (1853) pediram a Pio IX que aprovasse seu plano de fundar um Seminário Francês em Roma com o propósito especial de formar um corpo de padres fortemente ligado à Santa Sé e preparado para contrabalançar a influência das ideias galicanas. O seminário foi inaugurado no mesmo ano com 12 alunos sob a direção do Pe. Lamurien da Congregação do Espírito Santo, cuja ordem ainda o dirige, enquanto os alunos assistem às aulas na Gregoriana. Os estudantes são, em parte, padres que desejam aperfeiçoar seu conhecimento e, em parte, seminaristas se preparando para o sacerdócio. O seminário está localizado na Via del Seminario; seu primeiro local foi o antigo colégio irlandês próximo ao Fórum de Trajano. Em 1856, Pio IX designou para o seminário a Igreja de S. Chiara com o convento de Clarissas Pobre adjacente, fundado em 1560 por São Carlos Borromeu sobre as ruínas das termas de Agripa. A igreja foi reconstruída com o mesmo projeto de Notre-Dame-des-Victoires em Paris; em 1883, o mosteiro foi completamente remodelado para atender ao seu propósito atual. Leão XIII declarou-o um seminário pontifício em 1902. Os estudantes pagam uma pensão, embora em alguns casos seja paga a partir dos fundos de sua diocese; estudantes não pertencentes à França também são admitidos. O número de seminaristas geralmente varia entre 100 e 120 (cf. Escheat, "Le séminaire français de Rome", Roma, 1903).
The French bishops at the Council of La Rochelle (1853) petitioned Pius IX to approve of their plan of founding a French Seminary in Rome for the special purpose of training a body of priests strongly attached to the Holy See and prepared to counteract the influence of Gallican ideas. The seminary was opened the same year with 12 students under the direction of P. Lamurien of the Congregation of the Holy Ghost, which order still directs it, while the students attend the lectures at the Gregorian. The students are in part priests who wish to perfect their knowledge, and partly seminarists preparing for the priesthood. The seminary is located in the Via del Seminario; its first site was the old Irish college near the Trajan Forum. In 1856 Pius IX assigned to the seminary the Church of S. Chiara with the adjoining Poor Clare convent, founded in 1560 by St. Charles Borromeo on the ruins of the baths of Agrippa. The church was rebuilt on the plan of Notre-Dame-des-Victoires in Paris; in 1883 the monastery was entirely remodeled to suit its present purpose. Leo XIII declared it a pontifical seminary in 1902. The students pay a pension, though in some cases it is paid from the funds of their diocese; students not belonging to France are also admitted. The seminarists generally number between 100 and 120 (c.f. Escheat, "Le séminaire français de Rome", Rome, 1903.
Colégio dos Capelães de São Luís dos Franceses
Collegio dei Cappellani di S. Luigi dei Francesi
Esta é outra instituição francesa. A igreja, datada de 1496, servia como paróquia para os residentes franceses em Roma. Em 1840, por proposta do Cardeal Bonnechose, a paróquia foi suprimida e a receita aplicada para criar capelanias para jovens estudantes, padres franceses, que desejavam se especializar em Roma em direito canônico, arqueologia ou história eclesiástica. Até 1906, os capelães publicaram os "Annales de St. Louis des Francais", dedicados especialmente à história. Após o falecimento de Dom Cadene, eles se comprometeram a continuar os "Analecta Ecclesiastica", contendo os Atos da Santa Sé, bem como dissertações morais e canônicas.
This is another French institution. The church dating from 1496 served as a parish for the French residents at Rome. In 1840 on the proposal of Cardinal Bonnechose the parish was suppressed and the revenue applied to create chaplaincies for young students, French priests, who wished to specialize at Rome in canon law, archeology, or ecclesiastical history. Until 1906 the chaplains published the "Annales de St. Louis des Francais", devoted specially to history. After the decease of Mgr Cadene, they undertook the continuation of the "Analecta Ecclesiastica" containing the Acts of the Holy See, as well as moral and canonical dissertations.
Collegio Boemo (Colégio Boêmio)
Collegio Boemo (the Bohemian College)
Estabelecido em 1884 em parte com as rendas do antigo hospital boêmio fundado pelo Imperador Carlos IV, e com contribuições de Leão XIII e dos bispos boêmios. O local foi transferido várias vezes, mas em 1888 o antigo mosteiro de S. Francesca Romana na Via Sistina foi adquirido. O reitor é sempre um dos professores da Propaganda, a qual os estudantes frequentam. Eles variam de 24 a 28 e são distinguidos por suas faixas pretas com duas listras amarelas nas extremidades. Possuem uma villa em Trevi, na Umbria.
Established in 1884 partly with the revenues of the ancient Bohemian hospice founded by Emperor Charles IV, and with contributions of Leo XIII and the Bohemian bishops. The site was transferred several times, but in 1888 the old monastery of S. Francesca Romana in the Via Sistina was purchased. The rector is always one of the professors in the Propaganda, which the students attend. They number from 24 to 28 and are distinguished by their black sashes with two yellow stripes at the extremities. They have a villa at Trevi in Umbria.
Collegio Armeno (Colégio Armênio)
Collegio Armeno (the Armenian College)
Gregório XIII, em 1584, decretou a ereção de um colégio para os armênios (Bula "Romana Ecclesia"), mas o plano não se concretizou. Quando o Collegio Urbano da Propaganda foi fundado, mais tarde, sempre havia algumas vagas para estudantes dessa nação. Finalmente, em 1885, a proposta de Gregório foi levada a efeito, graças à generosidade de alguns armênios abastados e de Leão XIII. O colégio recebeu a Igreja de São Nicolau de Tolentino na rua de mesmo nome. O presidente é um prelado armênio; os alunos, que variam de 20 a 25, assistem às aulas na Propaganda e usam faixas vermelhas e grandes capas orientais de mangas largas.
Gregory XIII in 1584 had decreed the erection of a college for the Armenians (Bull "Romana Ecclesia"), but the plan fell through. When the Collegio Urbano of the Propaganda was founded later there were always some places for students of this nation. Finally, in 1885, Gregory's proposal was carried into effect, thanks to the generosity of some wealthy Armenians and of Leo XIII. The college was granted the Church of S. Nicola da Tolentino in the street of that name. The president is an Armenian prelate; the students numbering from 20 to 25 attend the lectures at the Propaganda, and wear red sashes and large-sleeved Oriental cloaks.
Collegio Spagnuolo (Colégio Espanhol)
Collegio Spagnuolo (the Spanish College)
Fundada em 1892 por iniciativa de Leão XIII e pela generosidade do episcopado, da família real e de outros benfeitores na Espanha. Inicialmente instalada no hospício nacional de S. Maria em Monserrato, foi transferida posteriormente para o Palazzo Altemps, próximo a S. Apollinare. Os alunos, que somam 70, são na maioria sustentados por seus bispos; frequentam a Gregoriana e são distinguidos por uma pelerine e uma faixa azul celeste. A direção está confiada à piadosa Congregação Espanhola dos Operários Diocesanos.
Founded in 1892 through the initiative of Leo XIII and the generosity of the episcopacy, the royal family, and other benefactors in Spain. Installed at first in the national hospice of S. Maria in Monserrato, it was transferred later to the Palazzo Altemps near S. Apollinare. The students numbering 70 are for the most part supported by their bishops; they attend the Gregorian, and are distinguished by a pelerine and a sky-blue sash. The direction is entrusted to the pious Spanish Congregation of the Operarii Diocesani.
Collegio Canadese (Colégio Canadense)
Collegio Canadese (the Canadian College)
O Cardeal Howard deu os primeiros passos para a ereção deste instituto. A Congregação Canadense de Santo Sulpício se comprometeu a arcar com as despesas. O edifício foi logo erguido (1887) na Via delle Quattro Fontane, e em 1888 os primeiros alunos foram matriculados. Alguns dos estudantes são padres e assistem às aulas na Propaganda, e aqueles que já concluíram seus estudos no Canadá têm o privilégio de receber um diploma após dois anos em Roma. Os Sulpicianos estão encarregados do colégio.
Cardinal Howard took the first steps towards the erection of this institute. The Canadian Congregation of St. Sulpice undertook to defray the expenses. The building was soon erected (1887) in the Via delle Quattro Fontane, and in 1888 the first pupils were enrolled. Some of the students are priests and follow the lectures in the Propaganda, and those who have already completed their studies in Canada are privileged to receive a degree after two years in Rome. The Sulpicians are in charge of the college.
Colégio Pontifício Português
Pontifico Collegio Portoghese (the Portuguese Pontifical College)
Fundada em 1901 por Leão XIII; sua direção é confiada a padres seculares italianos, e os estudantes frequentam as aulas na S. Apollinare.
Founded in 1901 by Leo XIII; its direction is entrusted to Italian secular priests, and the students attend the lectures at S. Apollinare.
Colégio Apostólico Leoniano
Collegio Apostolico Leoniano
Deve sua origem a P. Valentini, um lazarista, que, auxiliado por uma dama piedosa, recebeu em uma casa particular os estudantes que não conseguiam ser admitidos em outros colégios. Este colégio e a renda deixada pela dama foram posteriormente assumidos pela Santa Sé, e um grande edifício foi erguido nos Prati di Castello. A direção foi confiada aos jesuítas. Os estudantes, principalmente das províncias do sul que não têm colégio especial em Roma, assistem às aulas na Universidade Gregoriana.
Owes its origin to P. Valentini, a Lazarist, who, aided by a pious lady, received in a private house the students who could not otherwise gain admittance to the other colleges. This college and the revenue left by the lady were taken over later by the Holy See and a large building was erected in the Prati di Castello. The direction was committed to the Jesuits. The students, mainly of the southern provinces that have no special college at Rome, attend the lectures at the Gregorian University.
Apêndice: "In Praecipuis"
Appendix: "In Praecipuis"
A Constituição Apostólica "In præcipuis", de 29 de junho de 1913, promulga as novas regulamentações acerca da formação do clero romano e italiano. Em suma, haverá dois seminários: um menor, para os alunos "ginásios", no atual Seminário do Vaticano; e um maior, para filósofos e teólogos, no novo prédio do Laterano. Para este último, são transferidos o Seminário SS. Ambrogio e Carlo, que agora fará parte do Seminário Romano; e o Seminário Pio, que mantém as leis quanto ao seu escopo e caráter. As faculdades de filosofia e teologia do Seminário Romano estarão no Seminário do Laterano; o departamento de direito irá para o Colégio Leoniano, mas permanecerá como uma escola do Seminário. O Colégio Leoniano receberá apenas padres devidamente autorizados a prosseguir com estudos superiores. A Academia Teológica da Sapienza permanecerá em S. Apollinare. Todos os alunos clericais italianos devem residir nos Seminários do Laterano ou do Vaticano, exceto aqueles que se preparam para as missões pagãs ou que são elegíveis para o Colégio Capranica.
The Apostolic Constitution "In præcipuis", 29 June, 1913, promulgates the new regulations concerning the training of the Roman and Italian clergy. In brief, there are to be two seminaries: a smaller, for "gymnasial" students, in the present Vatican Seminary; and a greater, for philosophers and theologians, in the new Lateran building. To the latter are transferred the Seminario SS. Ambrogio e Carlo, now to be part of the Roman Seminary; and the Seminario Pio, which retains the laws as to its scope and character. The faculties of philosophy and theology of the Roman Seminary are to be in the Lateran Seminary; the law department goes to the Collegio Leoniano, but remains a school of the Seminary. The Collegio Leoniano shall receive only priests duly authorized to pursue higher studies. The Academia Theologica of the Sapienza remains at S. Apollinare. All Italian clerical students must abide in the Lateran or the Vatican Seminaries, excepting those preparing for the heathen missions or who are eligible for the Collegio Capranica.
Fontes:
Sources:
- A organização e administração central da Igreja (Paris, 1900), 600 sqq. DANIEL
- BAUMGARTEN
- DE WAAL, Roma, O Chefe Supremo
- MORONI, Dicionário, XIII (Veneza, 1842), LXIV (ibid., 1853).
- L'organisation et administration centrale de l'église (Paris, 1900), 600 sqq. DANIEL
- BAUMGARTEN
- DE WAAL, Rome, Le chef supreme
- MORONI, Dizionario, XIII (Venice, 1842), LXIV (ibid., 1853).