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Cleveland(Cleveland)

Atualizado em 28/05/2026

A Diocese de Cleveland (Clevelandensis), estabelecida em 23 de abril de 1847, compreende toda a parte de Ohio situada ao norte dos limites sul dos Condados de Columbiana, Stark, Wayne, Ashland, Richland, Crawford, Wyandot, Hancock, Allen e Van Wert, seu território cobrindo trinta e seis condados, uma área de 15.032 milhas quadradas.

The Diocese of Cleveland (Clevelandensis), established 23 April, 1847, comprises all that part of Ohio lying north of the southern limits of the Counties of Columbiana, Stark, Wayne, Ashland, Richland, Crawford, Wyandot, Hancock, Allen, and Van Wert, its territory covering thirty-six counties, an area of 15,032 square miles.

História inicial

Early history

Os Padres Jesuítas Potier e Bonnecamp foram os primeiros missionários a visitar o território que agora está dentro dos limites de Ohio. Eles vieram de Quebec em 1749 para evangelizar os índios Huron que viviam ao longo dos rios Vermilion e Sandusky, no norte de Ohio. Dois anos depois, receberam a ajuda de outro jesuíta, o Padre de la Richardie, que viera de Detroit, Michigan, para a costa sul do Lago Erie. Pouco após sua chegada, ele convenceu uma parte da tribo Huron a se estabelecer perto do atual local de Sandusky, onde erigiu uma capela — o primeiro lugar de culto católico dentro dos limites atuais de Ohio. Esses Hurons assumiram o nome de Wyandots quando deixaram a tribo mãe. Embora tenham sido detidos por um tempo pelo Padre Potier, participaram da Guerra Indígena-Francesa. Logo ficaram implicados na conspiração de Pontiac, por consequência da qual os jesuítas foram injustamente forçados em 1752 a deixar o território de Ohio, sendo o Padre Potier o último missionário jesuíta entre os Huron Ocidentais. As missões indígenas, estabelecidas e cuidadas pelos jesuítas por quase três anos, agora precisavam depender exclusivamente das visitas esporádicas dos padres ligados aos postos militares no Canadá e no sul de Michigan. Apesar da privação espiritual que isso implicava, os Hurons (Wyandots) mantiveram a Fé por muitos anos, embora seus descendentes tenham, em última instância, se perdido para a Igreja devido aos esforços bem-sucedidos dos missionários protestantes. Após a retirada forçada dos jesuítas, nenhum esforço sistemático foi feito para continuar o trabalho missionário iniciado por eles até 1795, quando o Rev. Edmund Burke, um padre secular de Quebec, veio como capelão do posto militar em Fort Meigs, perto do atual local de Maumee. O Padre Burke permaneceu no posto até fevereiro de 1797, ministeriando aos soldados católicos no forte e esforçando-se, embora com pouco sucesso, para cristianizar os índios Ottawa e Chippewa nas redondezas.

The Jesuit Fathers Potier and Bonnecamp were the first missionaries to visit the territory now within the limits of Ohio. They came from Quebec in 1749 to evangelize the Huron Indians living along the Vermilion and Sandusky Rivers in Northern Ohio. Two years later they received the assistance of another Jesuit, Father de la Richardie, who had come from Detroit, Michigan, to the southern shore of Lake Erie. Shortly after his arrival he induced a part of the Huron tribe to settle near the present site of Sandusky, where he erected a chapel — the first place of Catholic worship within the present limits of Ohio. These Hurons assumed the name of Wyandots when they left the parent tribe. Although checked for a time by Father Potier, they took part in the Indian-French War. Soon they became implicated in the conspiracy of Pontiac, in consequence of which the Jesuits were unjustly forced in 1752 to leave the territory of Ohio, Father Potier being the last Jesuit missionary among the Western Hurons. The Indian missions, established and cared for by the Jesuits for nearly three years, had now to depend exclusively on the chance visits of the priests attached to the military posts in Canada and Southern Michigan. Despite the spiritual deprivation which this implied, the Hurons (Wyandots) kept the Faith for many years, although their descendants were ultimately lost to the Church through the successful efforts of Protestant missionaries. After the forced retirement of the Jesuits no systematic efforts were made to continue the missionary work begun by them until 1795, when the Rev. Edmund Burke, a secular priest from Quebec, came as chaplain of the military post at Fort Meigs, near the present site of Maumee. Father Burke remained at the post until February, 1797, ministering to the Catholic soldiers at the fort, and endeavouring though with little success, to Christianize the Ottawa and Chippewa Indians, in the neighbourhood.

Enquanto isso, a Sé de Bardstown foi erigida (1810), abrangendo todo o Estado de Ohio, bem como Michigan e Kentucky. O Bispo Flaget enviou (1817) o Rev. Edward Fenwick, O.P. (posteriormente, primeiro Bispo de Cincinnati), do mosteiro dominicano em Somerset, Ohio, para atender às poucas famílias que haviam se estabelecido nos Condados de Columbiana e Stark, na parte nordeste de Ohio. A partir de então, ele e outros Padres Dominicanos, especialmente os Revs. Nicholas D. Young e John A. Hill, continuaram a visitar regularmente as famílias católicas naquela seção de Ohio (notavelmente em Columbiana, Stark, Mahoning e Wayne), que na época era muito pouco povoada. Portanto, é a partir desse período que a catolicidade no Norte de Ohio realmente data seu início. Com o tempo, os Padres Dominicanos gradualmente transferiram para o clero secular suas paróquias nos condados mencionados até que, em 1842, se retiraram completamente. St. John's, em Canton, foi sua última missão. Enquanto isso, a parte central do Norte de Ohio (Condados de Huron, Erie, Sandusky e Seneca) recebeu um considerável influxo de imigrantes católicos, principalmente da Alemanha. Condições semelhantes se observavam em outras partes do Estado, e a necessidade de uma organização mais compacta para atender às demandas crescentes fez de Cincinnati uma sé episcopal em 1822, com todo o Estado sob sua jurisdição. No entanto, pouco parece ter sido feito, de fato, para a parte norte do Estado, e pouco poderia ser feito, uma vez que os católicos eram tão escassos, até a chegada de seu segundo bispo, John B. Purcell. Ele sucedeu (13 de outubro de 1833) o santo Bispo Fenwick, que, enquanto estava em uma turnê de confirmação, morreu em Wooster, Ohio (26 de setembro de 1832), de cólera, que então grassava em Ohio. Em 1834, o Bispo Purcell comissionou os Padres Redentoristas, que haviam acabado de chegar à América, para assumir o cuidado das missões alemãs amplamente dispersas que existiam nesses condados e organizar outras onde fosse necessário. O Rev. Francis X. Tschenhens, C.SS.R., foi o primeiro sacerdote designado para essa tarefa. Mais tarde, ele foi assistido por outros membros de sua comunidade, entre eles os Revs. Peter Czakert, Francis Haetscher, Joseph Prost, Simon Saenderl, Louis M. Alig e John N. Neumann (posteriormente Bispo da Filadélfia). Os Redentoristas permaneceram no Norte de Ohio até novembro de 1842. Eles foram sucedidos, em janeiro de 1844, por sete Padres Sanguinistas (os Revs. Francis S. Brunner, M.A. Meier, J. Wittmer, J. Van den Broek, P.A. Capeder, J. Ringele e J.B. Jacomet), que vieram da Europa naquela época a pedido do Bispo Purcell. Eles se estabeleceram na igreja de St. Alphonsus, em Peru, no Condado de Huron, de onde atenderam todas as missões que anteriormente estavam sob os cuidados dos Redentoristas. Eles também aceitaram o cuidado das missões dispersas em Lorain, Medina e Wayne, além de atender os católicos alemães em Cleveland. A chegada deles foi recebida com alegria onde quer que fossem, e seus trabalhos sacerdotais foram notavelmente abençoados. Sob seus cuidados vigilantes, a religião floresceu, de modo que o saudável crescimento da catolicidade no Norte de Ohio pode ser atribuído em grande parte, sob Deus, ao seu incansável zelo e auto-sacrifício.

In the meantime the See of Bardstown was erected (1810), embracing the entire State of Ohio, as well as Michigan and Kentucky. Bishop Flaget sent (1817) the Rev. Edward Fenwick, O.P. (later first Bishop of Cincinnati), from the Dominican monastery at Somerset, Ohio, to attend the few families who had settled in Columbiana and Stark Counties, in the north-eastern part of Ohio. From that time forward he and other Dominican Fathers, especially the Revs. Nicholas D. Young and John A. Hill, continued to visit at regular intervals the Catholic families in that section of Ohio (notably in Columbiana, Stark, Mahoning, and Wayne Counties), then very sparsely settled. It is, therefore, from this period that Catholicity in Northern Ohio really dates its beginning. In the course of time the Dominican Fathers gradually gave up to the secular clergy their pastoral charges in the above-named counties until, in 1842, they withdrew altogether. St. John's, Canton, was their last mission. Meanwhile the central portion of Northern Ohio (Huron, Erie, Sandusky, and Seneca Counties) had received a considerable influx of Catholic immigrants, principally from Germany. Similar conditions were obtaining elsewhere in the State, and the need of more compact organization to minister to growing wants made Cincinnati an episcopal see in 1822, with the entire State for its jurisdiction. Little seems to have been done, however, for the northern part of the State, and but little could be done, as Catholics were so few, until the advent of its second bishop, John B. Purcell. He succeeded (13 Oct., 1833) the saintly Bishop Fenwick, who, while engaged in a confirmation tour, died at Wooster, Ohio (26 September, 1832) of cholera, then raging in Ohio. In 1834 Bishop Purcell commissioned the Redemptorist Fathers, who had just arrived in America, to take charge of the widely scattered German missions then existing in these counties, and to organize others where needed. The Rev. Francis X. Tschenhens, C.SS.R., was the first priest assigned to this task. Later on he was assisted by other members of his community, among them the Revs. Peter Czakert, Francis Haetscher, Joseph Prost, Simon Saenderl, Louis M. Alig, and John N. Neumann (later Bishop of Philadelphia). The Redemptorists remained in Northern Ohio until November, 1842. They were succeeded, January, 1844, by seven Sanguinist Fathers, (the Revs. Francis S. Brunner, M.A. Meier, J. Wittmer, J. Van den Broek, P.A. Capeder, J. Ringele, and J.B. Jacomet), who came from Europe at that time at the solicitation of Bishop Purcell. They settled at St. Alphonsus church, Peru, Huron County, whence they attended all the missions formerly under the care of the Redemptorists. They also accepted charge of the scattered missions in Lorain, Medina, and Wayne Counties, besides attending the Catholic Germans in Cleveland. Their advent was hailed with delight wherever they went, and their priestly labours were signally blessed. Under their vigilant care religion flourished, so that the healthy growth of Catholicity in Northern Ohio may justly, under God, be ascribed in large measure to their untiring zeal and self-sacrifice.

O clero secular merece igual menção, pois eles também trabalharam nesta parte da vinha do Senhor, em meio a provações e dificuldades, muitas vezes lado a lado com seus irmãos das ordens religiosas, e mais frequentemente sozinhos nas extensas missões do Norte de Ohio. Eles prestaram um serviço extraordinário, abrindo o caminho para aqueles que os sucederam e lançando as bases para muitas missões, que há muito se desenvolveram em congregações vigorosas e prósperas. O primeiro desses clérigos seculares foi o Rev. Ignatius J. Mullen, de Cincinnati. Entre 1824 e 1834, ele frequentemente participava das missões nos condados de Stark, Columbiana, Seneca e Sandusky. Outros sacerdotes seculares pioneiros de destaque foram os Rev. Francis Marshall (1827), John M. Henni (posteriormente Bispo e Arcebispo de Milwaukee), pastor residente de Canton (1831-34), Edmund Quinn, em Tiffin (1831-35), William J. Horstmann, em Glandorf (1835-43), James Conlon, em Dungannon (1834-53), Matthias Wuerz, em Canton (1835-45), John Dillon, primeiro pastor residente de Cleveland (1835-36), Basil Schorb, responsável pelas missões em Stark, Wayne e Portage Counties (1837-43), Patrick O'Dwyer, segundo pastor de Cleveland (1836-38), onde construiu a primeira igreja em 1838, Michael McAleer, em Stark e Columbiana Counties (1838-40), Joseph McNamee, em Tiffin (1839-47), Projectus J. Machebeuf (posteriormente Bispo de Denver), em Tiffin e Sandusky (1839-51), Amadeus Rappe (posteriormente primeiro Bispo de Cleveland), estacionado em Maumee por um breve período e, depois, como primeiro pastor residente em Toledo (1840-47), Louis de Goesbriand (posteriormente Bispo de Burlington, Vermont), em Louisville, Toledo e Cleveland (1840-53), Peter McLaughlin, pastor residente de Cleveland (1840-46), Maurice Howard, em Cleveland e depois em Tiffin (1842-52), John J. Doherty, em Canton (1843-48), John H. Luhr, em Canton, e depois em Cleveland (1844-58), John O. Bredeick, fundador de Delphos e seu primeiro pastor (1844-58), Cornelius Daley, primeiro pastor residente de Akron, e depois estacionado em Doylestown (1844-47), Philip Foley, em Massillon e Wooster (1847-48). O Rev. Stephen Badin, proto-sacerdote dos treze Estados Unidos originais, e o Rev. Edward T. Collins ocasionalmente vinham de Cincinnati, entre 1835 e 1837, para atender às missões no Norte de Ohio, o primeiro nas de Canton, Fremont e Tiffin, e o segundo nas de Dungannon, Toledo e ao longo do rio Maumee. A primeira igreja permanente no Norte de Ohio foi erguida perto da atual vila de Dungannon, em 1820, sob a direção do Rev. Edward Fenwick, O.P., o "Apóstolo de Ohio", e mais tarde o primeiro Bispo de Cincinnati. Até 1847, igrejas de tijolo ou madeira foram construídas nos seguintes locais: Canton (St. John’s, 1823), Chippewa (1828), Randolph, Canal Fulton (1831), Tiffin (St. Mary’s, 1832), Glandorf, Navarre, New Riegel (1833), Peru (1834), Louisville, La Porte (1835), Shelby Settlement (1836), McCutchenville (1837), Thompson (1839), Cleveland, East Liverpool (1840), Toledo, Maumee, New Washington, Norwalk (1841), Sandusky (Holy Angels), Landeck, Liberty, Liverpool, Sheffield (St. Stephen's, 1842), Delphos, Massillon (St. Mary’s), Akron (St. Vincent's), Fremont (St. Anne’s), French Creek (1844), Canton (St. Peter’s), Harrisburg, New Berlin, Tiffin (St. Joseph’s), Providence (1845), Sherman (1846), Poplar Ridge (1847).

The secular clergy are no less deserving of mention, as they, too, laboured in this part of the Lord's vineyard, amid trials and difficulties, often side by side with their brethren of the religious orders, and more often alone in the widespread missions of Northern Ohio. They did yeoman service, blazing the way for those who succeeded them, and laying the foundations for many missions, which have long since developed into vigorous and prosperous congregations. The first of these secular clergy was the Rev. Ignatius J. Mullen of Cincinnati. Between 1824 and 1834 he frequently attended the missions in Stark, Columbiana, Seneca, and Sandusky Counties. Other pioneer secular priests of prominence were the Revs. Francis Marshall (1827), John M. Henni (later Bishop and Archbishop of Milwaukee), resident pastor of Canton (1831-34), Edmund Quinn, at Tiffin (1831-35), William J. Horstmann, at Glandorf (1835-43), James Conlon, at Dungannon (1834-53), Matthias Wuerz, at Canton (1835-45), John Dillon, first resident pastor of Cleveland (1835-36), Basil Schorb, in charge of missions in Stark, Wayne, and Portage Counties (1837-43), Patrick O'Dwyer, second pastor of Cleveland (1836-38), where he built the first church in 1838, Michael McAleer, in Stark and Columbiana Counties (1838-40), Joseph McNamee, at Tiffin (1839-47), Projectus J. Machebeuf (later Bishop of Denver), at Tiffin and Sandusky (1839-51), Amadeus Rappe (later first Bishop of Cleveland), stationed at Maumee for a short time, and then, as first resident pastor, at Toledo (1840-47), Louis de Goesbriand (later Bishop of Burlington, Vermont), at Louisville, Toledo, and Cleveland (1840-53), Peter McLaughlin, resident pastor of Cleveland (1840-46), Maurice Howard, at Cleveland and later at Tiffin (1842-52), John J. Doherty, at Canton (1843-48), John H. Luhr, at Canton, and later at Cleveland (1844-58), John O. Bredeick, founder of Delphos and its first pastor (1844-58), Cornelius Daley, first resident pastor of Akron, and later stationed at Doylestown (1844-47), Philip Foley, at Massillon and Wooster (1847-48). The Rev. Stephen Badin, proto-priest of the thirteen original United States, and the Rev. Edward T. Collins occasionally came from Cincinnati, between 1835 and 1837, to attend the missions in Northern Ohio, the former those of Canton, Fremont, and Tiffin, and the latter those of Dungannon, Toledo, and along the Maumee River. The first permanent church in Northern Ohio was erected near the present village of Dungannon, in 1820, under the direction of the Rev. Edward Fenwick, O.P., the "Apostle of Ohio," and later the first Bishop of Cincinnati. Until 1847 churches of brick or wood were built in the following places: Canton (St. John's, 1823), Chippewa (1828), Randolph, Canal Fulton (1831), Tiffin (St. Mary's, 1832), Glandorf, Navarre, New Riegel (1833), Peru (1834), Louisville, La Porte (1835), Shelby Settlement (1836), McCutchenville (1837), Thompson (1839), Cleveland, East Liverpool (1840), Toledo, Maumee, New Washington, Norwalk (1841), Sandusky (Holy Angels), Landeck, Liberty, Liverpool, Sheffield (St. Stephen's, 1842), Delphos, Massillon (St. Mary's), Akron (St. Vincent's), Fremont (St. Anne's), French Creek (1844), Canton (St. Peter's), Harrisburg, New Berlin, Tiffin (St. Joseph's), Providence (1845), Sherman (1846), Poplar Ridge (1847).

De 1922 até outubro de 1847, o Norte de Ohio fazia parte da Diocese de Cincinnati, cuja primeira bispo foi Edward Fenwick (1822-1832), e seu segundo bispo foi John B. Purcell, que o sucedeu em outubro de 1833. Ele pediu à Santa Sé, em 1846, a divisão de sua jurisdição, que então compreendia todo o Estado de Ohio. O pedido foi concedido (23 de abril de 1847), com a nomeação do Rev. Louis Amadeus Rappe como o primeiro Bispo de Cleveland, e a atribuição à sua jurisdição de "toda a parte de Ohio situada ao norte de 40 graus e 41 minutos, N.L." Como essa divisão intersectava vários condados, foi alterada em janeiro de 1849 para os limites atuais, conforme descrito no início deste artigo.

From 1922 until October, 1847, Northern Ohio was part of the Diocese of Cincinnati, of which the first bishop was Edward Fenwick (1822-32), and its second bishop, John B. Purcell, who succeeded in October, 1833. He petitioned the Holy See, in 1846, for a division of his jurisdiction, then comprising the entire State of Ohio. The petition was granted (23 April, 1847), by the appointment of the Rev. Louis Amadeus Rappe as the first Bishop of Cleveland, and the assignment to his jurisdiction of "all that part of Ohio lying north of 40 degrees and 41 minutes, N.L." As this division intersected several counties it was changed in January, 1849, to the present limits, as described at the beginning of this article.

Bispos de Cleveland

Bishops of Cleveland

(1) LOUIS AMADEUS RAPPE, consagrado em 10 de outubro de 1847, nasceu em 2 de fevereiro de 1801, em Andrehem, França. Foi ordenado sacerdote em Arras, França, em 14 de março de 1829. Sua catedral foi a Igreja de Santa Maria nos "Flats", Cleveland, a primeira e, na época, a única igreja em sua cidade episcopal. Em novembro de 1852, completou a catedral atual, uma imponente estrutura de tijolos em estilo gótico, que ainda se destaca entre as muitas belas igrejas da diocese. Durante sua administração da diocese, que terminou em agosto de 1870, convocou cinco sínodos diocesanos (1848, 1852, 1854, 1857, 1868). Ele estabeleceu o seminário diocesano (1848), o Colégio de São João, Cleveland (1854), e o Colégio de São Luís, Louisville (1866); no entanto, esses dois colégios foram fechados alguns anos depois, devido à falta de apoio. Sob sua direção, também foram estabelecidas as seguintes instituições educativas e de caridade: em Cleveland, a Academia das Ursulinas; o Orfanato de São Vicente, para meninos; o Orfanato de Santa Maria, para meninas (1861); o Orfanato de São José, para meninas (1862); o Hospital da Caridade (1865); a Casa do Bom Pastor (1869); e o Lar para os Idosos Carentes (1870).

(1) LOUIS AMADEUS RAPPE, consecrated 10th October, 1847, was born 2 Feb., 1801, at Andrehem, France. He was ordained priest at Arras, France, 14 March, 1829. His cathedral church was St. Mary's on the "Flats," Cleveland, the first, and at that time the only, church in his episcopal city. In November, 1852, he completed the present cathedral, an imposing brick structure of Gothic architecture, still ranking with the many fine churches of the diocese. During his administration of the diocese, which ended in August, 1870, he convoked five diocesan synods (1848, 1852, 1854, 1857, 1868). He established the diocesan seminary (1848), St. John's College, Cleveland (1854), St. Louis College, Louisville (1866); these two colleges, however, being closed a few years later, owing to lack of patronage. Under his direction the following educational and charitable institutions were also established: in Cleveland, the Ursuline Academy; St. Vincent's Orphanage, for boys; St. Mary's Orphanage, for girls (1861); St. Joseph's Orphanage, for girls (1862); Charity Hospital (1865); House of the Good Shepherd (1869); Home for the Aged Poor (1870).

Em Toledo, a Academia Ursulina (1854), o Orfanato de São Vicente (1855); em Tiffin, a Academia Ursulina (1863), o Asilo e Lar para Idosos de São Francisco (1867). Fundou a comunidade das Irmãs da Caridade de São Augusto (1851), cujo trabalho é o cuidado de órfãos, desabrigados e doentes. Em 1869, introduziu na diocese os Padres Franciscanos e Jesuítas, confiando aos primeiros o cuidado da igreja de São José, em Cleveland, e aos últimos a de Nossa Senhora, em Toledo. Sempre que possível, insistiu no apoio às escolas paroquiais. Foi um forte defensor da abstinência total, a qual praticou desde o tempo em que era sacerdote missionário no Noroeste de Ohio até sua morte. Nunca se poupou no cumprimento de seus múltiplos e exigentes deveres. Por sua afabilidade e desinteresse, conquistou o amor de seu povo, bem como o respeito de seus concidadãos, independentemente de credo. Renunciou à sua sede em agosto de 1870 e se aposentou na Diocese de Burlington, Vermont, onde realizou trabalho missionário quase até o dia de sua morte (8 de setembro de 1877). Entre o período da renúncia do Bispo Rappe e a nomeação de seu sucessor, o Very Rev. Edward Hannin administrou os assuntos da diocese.

In Toledo, Ursuline Academy (1854), St. Vincent's Orphanage (1855); in Tiffin, Ursuline Academy (1863), St. Francis' Asylum and Home for the Aged (1867). He founded the community of Sisters of Charity of St. Augustine (1851), whose work is the care of orphans, waifs, and the sick. In 1869 he introduced into the diocese the Franciscan and Jesuit Fathers, giving to the former the care of St. Joseph's church, Cleveland, and to the latter St. Mary's, Toledo. Wherever possible he insisted on the support of parish schools. He was a strong advocate of total abstinence, which he practised from the time he was a missionary priest in North-Western Ohio until his death. He never spared himself in the discharge of his manifold and exacting duties. By his affability and disinterestedness he gained the love of his people, as also the respect of his fellow-citizens regardless of creed. He resigned his see in August, 1870, and retired to the Diocese of Burlington, Vermont, where he did missionary work almost to the day of his death (8 September, 1877). Between the time of Bishop Rappe's resignation and the appointment of his successor, the Very Rev. Edward Hannin administered the affairs of the diocese.

(2) RICHARD GILMOUR, consagrado em 14 de abril de 1872. Em novembro do mesmo ano, convocou o Sexto Sínodo Diocesano, no qual muitos dos estatutos pelos quais a diocese é atualmente governada foram promulgados. Também incorporou considerável parte da legislação dos sínodos anteriores, notavelmente a de 1868. Este sínodo previu um fundo diocesano para o sustento do seminário, do bispo, etc., e outro para o suporte de sacerdotes doentes e deficientes, através de avaliações anuais sobre as paróquias da diocese. Entre outros estatutos diocesanos publicados na época, estavam aqueles que renovavam o apelo ao apoio das escolas paroquiais, regulamentavam os assuntos financeiros das paróquias e o modo de eleger os conselheiros paroquiais e de transferir propriedades da igreja. O Bispo Gilmour estabeleceu "The Catholic Universe", cuja primeira edição apareceu em 4 de julho de 1874. Em 1875, organizou "The Catholic Central Association", composta por representantes de todas as paróquias e sociedades eclesiais em Cleveland; sua influência para a melhoria das condições sociais e religiosas e para a defesa dos interesses católicos logo se fez sentir não apenas em Cleveland, mas também em outros lugares, e continuou durante quase toda a sua existência de quase dezoito anos. Também se provou uma torre de força para seu organizador em sua luta forçada pelos direitos civis dos católicos, diante da amarga oposição do preconceito e de uma imprensa hostil. Em 1875, as propriedades escolares católicas em Cleveland foram colocadas no duplicado fiscal, apesar da decisão (1874) da Suprema Corte de Ohio, que afirmava que tais propriedades não eram tributáveis. Uma ação de restrição foi movida pelo bispo e, finalmente, levada à Suprema Corte, que reafirmou sua decisão anterior. A atual residência episcopal foi iniciada em 1874 e concluída dois anos depois. Ela também serve como residência do clero da catedral.

(2) RICHARD GILMOUR, consecrated 14 April, 1872. In November of the same year he convoked the Sixth Diocesan Synod, in which many of the statutes by which the diocese is at present governed were promulgated. It also embodied considerable of the legislature of previous synods, notably that of 1868. This synod made provision for a diocesan fund for the support of the seminary, bishop, etc., and another for the support of sick and disabled priests, by annual assessments on the parishes of the diocese. Among other diocesan statutes published then were those urging anew the support of parochial schools, regulating the financial affairs of parishes, and the manner of electing parish councilmen and of conveying church property. Bishop Gilmour established "The Catholic Universe," its first issue appearing 4 July, 1874. In 1875 he organized "The Catholic Central Association," composed of representatives from all the parishes and church societies in Cleveland; its influence for the betterment of social and religious conditions and for the defence of Catholic interests was soon felt not only in Cleveland, but elsewhere as well, and continued during almost its entire existence of nearly eighteen years. It also proved a tower of strength to its organizer in his forced contention for the civic rights of Catholics, in the face of bitter opposition from bigotry and a hostile press. In 1875 the Catholic school property in Cleveland was placed on the tax duplicate in spite of the decision (1874) of the Supreme Court of Ohio, that such property was not taxable. A suit of restraint was entered by the bishop, and finally carried to the Supreme Court, which reaffirmed its former decision. The present episcopal residence was begun in 1874 and completed two years later. It serves also as the residence of the cathedral clergy.

Em 1872, as Irmãs de São José e, em 1874, as Irmãs de Notre Dame foram acolhidas na diocese. Ambas as comunidades possuem academias prósperas em conexão com seus conventos, além de fornecerem muitos professores eficientes para as escolas paroquiais. O mesmo acontece com as Ursulinas de Cleveland, Tiffin, Toledo e Youngstown, e as Irmãs da Humildade de Maria.

In 1872 the Sisters of St. Joseph, and in 1874 the Sisters of Notre Dame, were welcomed to the diocese. Both communities have flourishing academies in connexion with their convents, besides supplying many parish schools with efficient teachers. The same also is the case with the Ursulines of Cleveland, Tiffin, Toledo, and Youngstown, and the Sisters of the Humility of Mary.

As seguintes instituições foram estabelecidas entre 1873 e 1891: Asilo e Casa de Maternidade de Santa Ana, Cleveland (1873); Convento das Ursulinas, Youngstown (1874); Hospital de São Vicente, Toledo (1876); Faculdade Franciscana de São José, Cleveland (1876-80); Convento das Clarissas (1877); Academia Ursulina, Nottingham (1877); Hospital de São Alexis, Cleveland (1884); Orfanato de São Luís, Louisville (1884); Irmãs Pobres, Toledo (1885); Colégio de Santo Inácio, Cleveland (1886); Seminário de São José, para meninos jovens, Nottingham (1886). O seminário diocesano foi remodelado e consideravelmente ampliado em 1884-85. Um escritório da chancelaria diocesana foi estabelecido (1877) para a realização dos negócios oficiais da diocese. Em 1878, foi feita a primeira tentativa de reunir dados históricos relacionados a cada paróquia e instituição da diocese, e em poucos anos, uma grande quantidade de material, cobrindo a história da Catolicidade no Norte de Ohio e na Diocese de Cleveland desde 1817, foi coletada e agora faz parte dos arquivos diocesanos. Em maio de 1882, foi realizado o Sétimo Sínodo Diocesano, que resultou na legislação atualmente em vigor. Com exceção de cerca de meia dúzia de seus 262 estatutos, está em perfeita harmonia com os decretos do Terceiro Conselho Plenário de Baltimore, realizado em novembro de 1884. Assim como seu predecessor, o Bispo Gilmour tornou obrigatório para cada paróquia, que tivesse condições financeiras, apoiar uma escola paroquial. Como consequência, a Diocese de Cleveland possui mais escolas paroquiais, em proporção ao número de igrejas e sua população, do que qualquer outra diocese nos Estados Unidos, e muitos dos edifícios escolares competem, em tamanho, instalações e beleza arquitetônica, com os edifícios das escolas públicas. Com muito poucas exceções, as escolas paroquiais estão a cargo de professores pertencentes a comunidades religiosas masculinas e femininas. O Bispo Gilmour teve um episcopado movimentado, durando dezenove anos. Ele deixou sua forte e agressiva personalidade indelevelmente marcada na diocese que governou. Durante o intervalo entre sua morte (13 de abril de 1891) e a nomeação de seu sucessor, o Rev. Monsenhor F.M. Boff foi administrador da diocese.

The following institutions were established between 1873 and 1891: St. Anne's Asylum and House of Maternity, Cleveland (1873); Ursuline Convent, Youngstown (1874); St. Vincent's Hospital, Toledo (1876); St. Joseph's Franciscan College, Cleveland (1876-80); Convent of Poor Clares (1877); Ursuline Academy, Nottingham (1877); St. Alexis' Hospital, Cleveland (1884); St. Louis' Orphanage, Louisville (1884); Little Sisters of the Poor, Toledo (1885); St. Ignatius' College, Cleveland (1886); St. Joseph's Seminary, for young boys, Nottingham (1886). The diocesan seminary was remodelled and considerably enlarged in 1884-85. A diocesan chancery office was established (1877) for the transaction of the official business of the diocese. In 1878 the first attempt was made to gather historical data in connexion with every parish and institution in the diocese, and in a few years a great mass of matter, covering the history of Catholicity in Northern Ohio and the Diocese of Cleveland as far back as 1817, was collected and is now a part of the diocesan archives. In May, 1882, the Seventh Diocesan Synod was held, which resulted in the legislation at present in force. With the exception of about half a dozen of its 262 statutes, it is in perfect harmony with the decrees of the Third Plenary Council of Baltimore, held in November, 1884. Like his predecessor, Bishop Gilmour made it obligatory on every parish at all financially able to support a parochial school. In consequence, the Diocese of Cleveland has more parochial schools, in proportion to its number of churches and its population, than any other diocese in the United States and many of its school buildings vie, in size, appointments, and beauty of architecture, with the public-school buildings. With very few exceptions the parish schools are in charge of teachers belonging to male and female religious communities, Bishop Gilmour had an eventful episcopate, lasting nineteen years. He left his strong, aggressive personality indelibly stamped, upon the diocese he had ruled. During the interim between his death (13 April, 1891) and the appointment of his successor, the Rev. Monsignor F.M. Boff was administrator of the diocese.

(3) IGNÁCIO FREDERICO HORSTMANN, chanceler da Arquidiocese da Filadélfia, foi nomeado para suceder ao Bispo Gilmour. Nascido na Filadélfia, em 16 de dezembro de 1840, após se formar na Central High School, frequentou o St. Joseph's College e, em seguida, ingressou no Seminário diocesano. Em 1860, foi enviado pelo Bispo Wood ao American College, em Roma, onde foi ordenado sacerdote em 10 de junho de 1865. No ano seguinte, recebeu o grau de Doutor em Divindade e, retornando à Filadélfia, tornou-se professor no Seminário de São Carlos, onde permaneceu por onze anos, sendo depois nomeado reitor da igreja de Santa Maria, na Filadélfia. Em 1885, foi feito chanceler. Sua consagração como Bispo de Cleveland ocorreu na Filadélfia, em 25 de fevereiro de 1892. Ele morreu subitamente de problemas cardíacos em 13 de maio de 1908, durante uma visita oficial a Canton, Ohio. Provou ser um zeloso pastor de almas, um governante sábio e prudente, e um defensor destemido da verdade. Entre os feitos notáveis de seu episcopado estavam a fundação do Loyola High School, em Cleveland (1902); o St. John's College, em Toledo (1898); e o estabelecimento do grupo diocesano de missionários — o primeiro em qualquer diocese dos Estados Unidos. Ele foi um dos principais incentivadores de cada movimento missionário, e seu zelo pela educação cristã foi um dos propósitos dominantes de sua vida. Atuou como curador da Universidade Católica e, apesar de muitas responsabilidades, encontrou tempo para contribuir com a "American Catholic Review" e outras publicações, além de editar a edição americana de "A Doutrina Católica Conforme Definida pelo Concílio de Trento" e "A Bíblia Católica de Potter".

(3) IGNATIUS FREDERICK HORSTMANN, chancellor of the Archdiocese of Philadelphia, was appointed to succeed Bishop Gilmour. Born in Philadelphia, 16 December, 1840, after graduating from the Central High School, he attended St. Joseph's College and then entered the diocesan Seminary. In 1860 he was sent by Bishop Wood to the American College, Rome, where he was ordained priest, 10 June, 1865. In the following year he received the degree of Doctor of Divinity and returning to Philadelphia became a professor in St. Charles's Seminary where he remained eleven years and was then appointed rector of St. Mary's church, Philadelphia. In 1885 he was made chancellor. His consecration as Bishop of Cleveland took place in Philadelphia, 25 February, 1892. He died suddenly of heart disease on 13 May, 1908, while on an official visit to Canton, Ohio. He had proved himself a zealous pastor of souls, a wise and prudent ruler, a fearless defender of truth. Among the noteworthy accomplishments of his episcopate were the founding of Loyola High School, Cleveland (1902); St. John's College, Toledo (1898); and the establishment of the diocesan band of missionaries — the first in any diocese of the United States. He was foremost in encouraging every missionary movement, and his zeal for Christian education was one of the dominant purposes of his life. He served as a trustee of the Catholic University and in spite of many duties found time to contribute to the "American Catholic Review" and other periodicals and to edit the American edition of "The Catholic Doctrine As Defined by the Council of Trent" and "Potter's Catholic Bible."

Poucos meses antes de morrer, ele solicitou um bispo auxiliar, com jurisdição sobre a crescente população estrangeira, especialmente das raças eslavas, na diocese. O Rev. Joseph M. Koudelka, reitor da igreja de São Miguel, em Cleveland, foi nomeado em 29 de novembro de 1907 e consagrado em 25 de fevereiro de 1908, sendo o primeiro bispo auxiliar de jurisdição especial nomeado para os Estados Unidos. Ele nasceu na Boêmia, em 15 de agosto de 1852, e emigrou para os Estados Unidos aos dezesseis anos de idade. Após concluir seus estudos no Seminário de São Francisco, em Milwaukee, foi ordenado sacerdote em 8 de outubro de 1875. Foi por algum tempo editor do "Hlas" (Voz), um jornal católico semanal boêmio, e compilou uma série de livros didáticos para escolas católicas boêmias.

A few months before he died he asked for an auxiliary bishop, with jurisdiction over the growing foreign population, especially of the Slav races, in the diocese. The Rev. Joseph M. Koudelka, rector of St. Michael's church, Cleveland, was named, 29 Nov., 1907, and consecrated, 25 Feb., 1908, being the first auxiliary bishop of special jurisdiction appointed for the United States. He was born in Bohemia, 15 August, 1852, and emigrated to the United States when sixteen years of age. After making his studies at St. Francis's Seminary, Milwaukee, he was ordained priest, 8 October, 1875. He was for some time editor of "Hlas" (Voice), a Bohemian Catholic weekly paper, and compiled a series of textbooks for Bohemian Catholic schools.

Tempos recentes

Recent times

Em 1894, foi organizada a "União de São Vicente", composta por leigos que contribuem para o sustento do Orfanato de São Vicente, em Cleveland, e tem se mostrado de grande assistência financeira para essa instituição. Em 1893, o Bispo Horstmann abriu o Cemitério Calvário, que cobre quase 250 acres, perto dos limites sul de Cleveland. Cerca de cinquenta acres da área total do cemitério estão melhorados. Em 1892, foi estabelecido o Apostolado de Cleveland, uma associação de sacerdotes seculares, cujo objetivo é oferecer palestras e missões a não católicos. Além de converter muitos, essa associação removeu muitos preconceitos e trouxe um sentimento mais amigável em relação à Igreja e seus membros. O Jubileu de Ouro da diocese foi celebrado em 13 de outubro de 1897. Foi um evento memorável, observado com grande pompa religiosa em Cleveland, Toledo e em outros lugares. A pedido do bispo, os Padres Jesuítas de Toledo abriram (setembro de 1898) o Colégio de São João. Na mesma cidade, um lar para mulheres caídas foi estabelecido (1906) pelas Irmãs do Bom Pastor. Um bonito prédio escolar foi erguido (1906) em conexão com o Asilo de São Vicente, em Cleveland, onde os meninos têm todas as facilidades para uma educação completa. A diocese encontra-se em uma condição próspera, espiritualmente e financeiramente, e um crescimento saudável é aparente em todas as direções.

In 1894 the "St. Vincent's Union," composed of the laity who contribute towards the support of St. Vincent's Orphanage, Cleveland, was organized; and it has proved of great financial assistance to that institution. In 1893 Bishop Horstmann opened the Calvary Cemetery, which covers nearly 250 acres, near the southern limits of Cleveland. About fifty acres of the cemetery's whole area are improved. In 1892 the Cleveland Apostolate was established, an association of secular priests, having for its object the giving of lectures and missions to non-Catholics. Besides making many converts this association has removed much prejudice and brought about a kindlier feeling towards the Church and its members. The Golden Jubilee of the diocese was celebrated, 13 October, 1897. It was a memorable event, observed with great religious pomp in Cleveland, Toledo, and elsewhere. At the bishop's solicitation the Jesuit Fathers of Toledo opened (September, 1898) St. John's College. In the same city a home for fallen women was established (1906) by the Sisters of the Good Shepherd. A fine school building was erected (1906) in connexion with St. Vincent's Asylum, Cleveland, in which the boys have every facility for a thorough education. The diocese is in a prosperous condition, spiritually and financially, and healthy growth is apparent in every direction.

Causas do crescimento

Causes of growth

O crescimento da população diocesana até 1860 deveu-se principalmente à emigração da Irlanda e da Alemanha. Desde 1870, tem recebido outros grandes acréscimos, mas de uma fonte completamente diferente. A raça eslava, múltipla em suas divisões, tem-se infiltrado, mais notavelmente desde 1895. Os primeiros imigrantes foram atraídos para cá pelo mercado de trabalho que a abertura de um novo país oferecia. Os irlandeses encontraram emprego em obras públicas, como a construção de canais e ferrovias; os alemães se voltaram mais para a agricultura. Os vários ramos da raça eslava estão engajados em fundições, moinhos e fábricas, e muitos também estão empregados como estivadores e em trabalhos comuns. O mesmo se aplica também aos italianos, dos quais há uma grande porcentagem. Quase toda a imigração recente se estabeleceu em cidades como Cleveland, Toledo, Youngstown, Lorain e Ashtabula, onde há emprego em abundância e a um salário justo.

The growth of the diocesan population down to 1860 was due chiefly to emigration from Ireland and Germany. Since 1870 it has been receiving other large accessions, but from quite another source. The Slav race, manifold in its divisions, has been pouring in, more notably since 1895. The early immigrants were drawn hither by the market for their labour which the opening of a new country offered. The Irish found employment on public works, such as the construction of canals and railroads; the Germans turned more to agriculture. The various branches of the Slav race are engaged in foundries, mills, and factories, and many are also employed as longshoremen and at common labour. The same holds also for the Italians, of whom there is a large percentage. Nearly all the recent immigration has settled in cities like Cleveland, Toledo, Youngstown, Lorain, and Ashtabula, where employment is had in abundance and at a fair wage.

Estatística

Statistics

Em dezembro de 1907, o clero contava com 388 membros, dos quais 315 eram padres diocesanos e 73 regulares (Sanguinistas, Franciscanos e Jesuitas). Havia 21 Irmãos de Maria e 5 Irmãos Cristãos, ensinando em 6 escolas paroquiais. As Irmãs (Sanguinistas, Ursulinas, Irmãs da Caridade de Santo Agostinho, Irmãs de Notre Dame, Franciscanas, Irmãs de São José, Damas do Sagrado Coração de Maria, Irmãs da Humildade de Maria, Irmãs Grisalhas, Irmãs do Bom Pastor, Clarissas Pobres, Irmãs Pequenas dos Pobres, Dominicanas, Irmãs de Santa Inês, Irmãs da Caridade, Irmãs de Loretto, Irmãs Felicianas, Irmãs de São Bento, Irmãs-Servas do Imaculado Coração de Maria) totalizavam 1141, das quais 684 ensinavam em 138 escolas paroquiais. As paróquias com pastores residentes somavam 241; igrejas missionárias, 60; escolas paroquiais, 186; matrícula, 43.544; 1 seminário diocesano com 96 alunos; estudantes diocesanos em faculdades e outros seminários, 45; faculdades e academias para meninos, 4; matrícula, 515 alunos; academias para meninas, 11; matrícula, 2113 alunas; 9 orfanatos e um asilo para crianças, total de internos, 1251; hospitais, 9; lares para idosos, 3; Casas do Bom Pastor, 2.

In December, 1907, the clergy numbered 388, of whom 315 were diocesan priests and 73 regulars (Sanguinists, Franciscans, and Jesuits). There were 21 Brothers of Mary and 5 Christian Brothers, teaching in 6 parochial schools. The Sisters (Sanguinists, Ursulines, Sisters of Charity of St. Augustine, Sisters of Notre Dame, Franciscans, Sisters of St. Joseph, Ladies of the Sacred Heart of Mary, Sisters of the Humility of Mary, Grey Nuns, Sisters of the Good Shepherd, Poor Clares, Little Sisters of the Poor, Dominicans, Sisters of St. Agnes, Sisters of Charity, Sisters of Loretto, Felician Sisters, Sisters of St. Benedict, Sisters-Servants of the Immaculate Heart of Mary) number 1141, of whom 684 teach in 138 parochial schools. The parishes with resident pastors number 241; mission churches, 60; parochial schools, 186; attendance, 43,544; 1 diocesan seminary with 96 students; diocesan students in colleges and other seminaries, 45; colleges and academies for boys, 4; attendance, 515 pupils; academies for girls, 11; attendance, 2113 pupils; 9 orphanages and one infant asylum, total number of inmates, 1251; hospitals, 9; homes for the aged, 3; Houses of Good Shepherd, 2.

A população católica é de cerca de 330.000 pessoas, e é composta por 13 nacionalidades, além dos nativos americanos, a saber: irlandeses, alemães, eslovacos, poloneses, boêmios, magiares, eslovenos, italianos, lituanos, croatas, romenos, rutenos e sírios.

The Catholic population is about 330,000, and is composed of 13 nationalities, exclusive of native Americans, viz., Irish, German, Slovak, Polish, Bohemian, Magyar, Slovenian, Italian, Lithuanian, Croatian, Rumanian, Ruthenian, Syrian.

Fontes:

Sources:

  • SHEA, Missões Católicas (Nova Iorque, 1854), 293, e no Catholic Universe (Cleveland, 13 de setembro, 1881)
  • IDEM, História da Igreja Católica nos Estados Unidos (Nova Iorque, 1889, 1892)
  • Leben u. Wirken des hochw. Franz Sales Brunner, C.PP.S.
  • The Catholic Miscellany (Charleston, S.C., 1824-30)
  • The Catholic Telegraph (Cincinnati, 1831-47)
  • HOUCK, Uma História da Catolicidade no Norte de Ohio e da Diocese de Cleveland (Cleveland, 1902)
  • IDEM, A Igreja no Norte de Ohio (Cleveland, 1889)
  • Lembranças do Right Rev. P.J. Machebeuf no Catholic Universe (18 de outubro, 1883, e 31 de janeiro, 1889)
  • Lembranças do Right Rev. Louis de Goesbriand no The Catholic Universe (27 de dezembro, 1888).
  • SHEA, Catholic Missions (New York, 1854), 293, and in Catholic Universe (Cleveland, 13 September, 1881)
  • IDEM, Hist. of the Catholic Church in the United States (New York, 1889, 1892)
  • Leben u. Wirken des hochw. Franz Sales Brunner, C.PP.S.
  • The Catholic Miscellany (Charleston, S.C., 1824-30)
  • The Catholic Telegraph (Cincinnati, 1831-47)
  • HOUCK, A History of Catholicity in Northern Ohio and Diocese of Cleveland (Cleveland, 1902)
  • IDEM, The Church in Northern Ohio (Cleveland, 1889)
  • Reminiscences of the Right Rev. P.J. Machebeuf in the Catholic Universe (18 Oct., 1883, and 31 Jan., 1889)
  • Reminiscences of the Right Rev. Louis de Goesbriand in The Catholic Universe (27 December, 1888.)