Uma pessoa que foi legitimamente recebida nas fileiras do clero. Por clero, em sentido estrito, entende-se toda a hierarquia eclesiástica. Consequentemente, um clérigo é aquele que pertence, de alguma forma, à hierarquia. Para isso, é necessário que ele tenha recebido pelo menos a tonsura. O clero, por direito divino, forma uma ordem ou estado que é essencialmente distinto do daicrado. (Conc. Trid., Sess. XXIV, De sac. ord., can. i, 6.) Cristo não confiou a pregação do Evangelho e a administração dos sacramentos aos fiéis em geral, mas a certas pessoas cuidadosamente definidas, como os Apóstolos e os setenta e dois Discípulos. Eles também receberam o poder de governar os rebanhos; esse poder é representado pelas Chaves, um conhecido símbolo oriental de autoridade. Que a distinção entre clero e leigos era reconhecida nos tempos do Novo Testamento é claro a partir da afirmação de São Paulo de que os bispos foram colocados pelo Espírito Santo para governar a Igreja (At 20,28), pois o direito de governar implica uma obrigação correlata de obedecer. Os presbíteros são continuamente distinguidos dos leigos ao longo das Epístolas Paulinas.
A person who has been legitimately received into the ranks of the clergy. By clergy in the strict sense is meant the entire ecclesiastical hierarchy. Consequently a cleric is one who belongs in some sense to the hierarchy. For this it is necessary that he have received at least the tonsure. The clergy by Divine right form an order or state which is essentially distinct from that of the laity. (Conc. Trid., Sess. XXIV, De sac. ord., can. i, 6.) Christ did not commit the preaching of the Gospel and the administration of the sacraments to the faithful in general, but to certain carefully defined persons, as the Apostles and seventy-two Disciples. They also received the power of governing the flocks; which power is represented by the Keys, a well-known Oriental symbol for authority. That the distinction between clergy and laity was recognized in New Testament times is plain from St. Paul's statement that the bishops have been placed by the Holy Ghost to rule the Church (Acts 20:28), for the right to rule implies a correlative obligation to obey. Presbyters are continually distinguished from the laity throughout the Pauline Epistles.
A palavra clérigo (Lat., clericus de clerus) é derivada do grego kleros, que significa "sorte". Na Septuaginta, essa palavra é utilizada no sentido literal com bastante frequência, embora não em seu sentido técnico posterior. Na Primeira Epístola de São Pedro (v, 3), é aplicada ao corpo inteiro dos fiéis. O uso da palavra em seu significado restrito atual ocorre, no entanto, já no século III. Ela é encontrada em Tertuliano (De idol., c. viii), Orígenes (Hom. in Jer., xi, 3) e Clemente de Alexandria (Quis dives salvetur, c. xlii) nesse sentido. Não é fácil determinar exatamente como a palavra passou a ter seu significado determinado atual. O "Pontificale Romanum" refere-se aos clérigos como aqueles cuja "sorte" é o próprio Senhor, e Santo Agostinho deriva explicitamente o nome desse fato. No entanto, essas afirmações não nos fornecem os passos pelos quais kleros, "sorte", se tornou "clero" ou "clérigo". Provavelmente, a melhor explicação sugerida é que, de sorte ou porção, passou a significar uma sorte ou ofício particular atribuído a alguém, e finalmente a própria pessoa que possui a sorte ou ofício.
The word cleric (Lat., clericus from clerus) is derived from the Greek kleros, a "lot". In the Septuagint, this word is used in the literal sense quite frequently, though not in its later technical sense. In the First Epistle of St. Peter (v, 3) it is applied to entire body of the faithful. The use of the word in its present restricted meaning occurs, however, as early as the third century. It is found in Tertullian (De idol., c. viii), Origen (Hom. in Jer., xi, 3) and Clement of Alexandria (Quis dives salvetur, c. xlii) in this sense. It is not easy to determine exactly how the word came to have its present determinate meaning. The "Pontificale Romanum" refers to clerics as being those whose "lot" is the Lord Himself, and St. Jerome explicitly derives the name from that fact. These statements do not give us, however, the steps by which kleros, "lot" became "clergy" or "cleric". Probably the best suggested explanation is, that from lot or portion, it came to mean a particular lot or office assigned to some one, and finally the person himself possessing the lot or office.
Extensão de significado
Extension of meaning
Embora clérigo, em seu sentido estrito, signifique aquele que recebeu a tonsura eclesiástica, em um sentido geral também é empregado na lei canônica para todos a quem os privilégios clericais foram extendidos. Assim são os membros das ordens religiosas: monges e freiras, e até irmãos leigos e noviços. Também é aplicado a terciários das ordens mendicantes. Se forem homens, entretanto, devem viver em comunidade, mas se forem mulheres, podem usufruir do privilégio mesmo vivendo em casa. Ermitãos e virgens, ou celibatários cujos votos são aprovados pelo bispo, também possuem imunidades clericais. Membros das ordens religiosas militares, como foram os Cavaleiros Templários, e atualmente os Cavaleiros Teutônicos e os Cavaleiros de Malta, são classificados como clérigos. O significado da palavra foi tão expandido que inclui até mesmo leigos, homens ou mulheres, que prestam serviço a uma comunidade regular, como por exemplo, pelo ato de mendigar, desde que usem vestimentas clericais e residam perto do mosteiro ou convento. Os privilégios desfrutados ao obter assim o benefício do clero foram outrora grandes (veja IMUNIDADE), e eram reconhecidos por governos seculares. Nos tempos modernos, no entanto, esses privilégios, na medida em que eram garantidos pelo poder civil, foram praticamente eliminados em todos os países do mundo. É apenas quando se trata de favores, ou como dizem os canonistas, em um sentido favorável, que clérigo possui essa ampla significação. Quando a questão envolve penalidades, ao contrário, torna-se tão restrito que significa apenas as ordens inferiores do clero secular. Na Inglaterra, na Idade Média, o termo clérigo adquiriu na linguagem comum o significado de um homem educado.
While cleric in its strict sense means one who has received the ecclesiastical tonsure, yet in general sense it is also employed in canon law for all to whom clerical privileges have been extended. Such are the members of religious orders: Monks and nuns, and even lay brothers and novices. It is also applied to tertiaries of the mendicant orders. If they be men, however, they must live in community, but if they be women they many enjoy the privilege even when living at home. Hermits and virgins, or celibates whose vows are approved by the bishop, have likewise clerical immunities. Members of the military religious orders, such as formerly the Knights Templars, and at present the Teutonic Knights and Knights of Malta, rank as clerics. The meaning of the word has been so extended as to include even laics, men or women, who render service to a regular community, such as by begging, provided they wear a clerical dress and reside near the monastery or convent. The privileges enjoyed by thus obtaining the benefit of clergy were once great (see IMMUNITY), and were formerly recognized by secular governments. In modern times, however, these privileges in as far as they were guaranteed by the civil power have been almost entirely swept away in every country of the world. It is only when there is question of favours, or as canonists say, in a favourable sense, that cleric has this wide signification. When there is question of penalties, on the contrary, it becomes so restricted as to mean only the lower orders of the secular clergy. In England in medieval times the term clerk acquired in common parlance the significance of an educated man.
Ordens religiosas clericais
Clerical religious orders
Entre as ordens regulares em sentido estrito, ou seja, aquelas cujos membros fazem votos solenes, existe uma grande classe designada como clérigos regulares (clerici regulares) por viverem segundo uma regra (regula). Em contrapartida às ordens monásticas, estas ordens clericais foram instituídas com o propósito de exercer um ministério semelhante ao dos clérigos seculares, promovendo o culto divino e buscando a salvação das almas. Seu principal objetivo é o serviço espiritual e temporal ao próximo na educação da juventude, na pregação, no atendimento aos enfermos, etc. As ordens de clérigos regulares foram fundadas pela primeira vez no século XVI. Pertencem a essa classe os Jesuítas, Teatinos, Barnabitas e outros. Muitas congregações religiosas, que não são ordens em sentido estrito, como os Passionistas e Redentoristas, seguem um modo de vida semelhante.
Among the regular orders in the strict sense, namely those whose members have solemn vows, is a large class designated as clerks regular (clerici regulares) because living according to a rule (regula). In contradistinction to the monastic orders, these clerical orders were instituted for the purpose of exercising a ministry similar to that of the secular clerics, by promotion of the Divine worship and procuring the salvation of souls. Their main object is the spiritual and temporal service of their neighbour in educating youth, preaching, serving the sick, etc. Orders of clerks regular were first founded in the sixteenth century. To this class belong the Jesuits, Theatines, Barnabites, and others. Many religious congregations, which are not orders in the strict sense, such as the Passionists and Redemptorists follow a similar mode of life.
Clérigos regionários
Regionary clerics
Os clérigos regionais, que também são chamados de clerici vagantes e acephali, eram aqueles que foram ordenados sem título para uma igreja especial. Eles eram recebidos no ministério sagrado pelos bispos com o propósito de suprir a escassez do clero nas áreas periféricas das dioceses onde não existiam benefícios. Ali, deviam agir como missionários e, com o tempo, se possível, reunir congregações que construíssem e dotassem uma igreja. Muitos desses clérigos tornaram-se meros vagantes sem ocupação ou moradia fixas, às vezes sustentando-se ao preencher capelanias temporárias nos castelos de nobres. Com o tempo, números desses clérigos sem título retornaram às partes estabilizadas de suas dioceses e atuaram como assistentes de clérigos beneficiados que escolhessem aceitar sua ajuda. Devido aos abusos resultantes do estado instável desses clérigos vagantes, o Concílio de Trento (Sessão XXIII, c. xvi, De ref.) proibiu a ordenação futura de qualquer candidato que não estivesse ligado a uma igreja ou instituto piedoso definidos.
Regionary clerics, who are also called clerici vagantes and acephali, were those who were ordained without title to a special church. They were received into the sacred ministry by the bishops for the purpose of supplying the dearth of the clergy in the outlying districts of the dioceses where no benefices existed. Here they were to act as missionaries and in course of time, if possible, to gather together congregations who would build and endow a church. Many of these clerics became mere wanderers without settled occupation or abode, sometimes supporting themselves by filling temporary chaplaincies in the castles of noblemen. In course of time, numbers of these untitled clerics returned to the settled portions of their dioceses and acted as assistants to such beneficed clergymen as chose to accept their help. Owing to the abuses arising from the unsettled state of these vagrant clerics, the Council of Trent (Sess, XXIII, c. xvi, De ref.) forbade the ordaining in future of any candidate who was not attached to a definite church or pious institute.
Obrigações dos Clérigos
Obligations of clerics
(1) Devem usar um vestuário apropriado ao seu estado. Embora o direito canônico comum não determine em todos os detalhes como deve ser o traje dos clérigos, muitas e diversas prescrições sobre o assunto são encontradas nos cânones, nas constituições pontifícias e nos decretos dos concílios. Estes ordenam que os clérigos não devem vestir a indumentária dos leigos. Devem abster-se de cores chamativas, que não condizem com seu estado. O uso da sotaina em todas as ocasiões, mesmo em público, é prescrito para os clérigos que vivem em Roma, e os bispos podem ordenar o mesmo em suas dioceses. Em países não católicos, os sínodos geralmente prescrevem que, para uso público, o traje dos clérigos deve ser tal que os distinga dos leigos; isto é, de cor preta ou de uma cor sóbria, e que o chamado colar romano seja usado. Em particular, os clérigos são comumente exigidos a usar a sotaina.
(1) They must wear a costume suited to their state. While the common canon law does not determine in every detail what the dress of clerics should be, yet many and various prescriptions on the subject are found in the canons, the pontifical constitutions, and the decrees of councils. These ordain that the clerics are not to wear the dress of laymen. They must abstain from gaudy colours, unbecoming their state. The wearing of the soutane or cassock on all occasions, even in public, is prescribed for clerics living in Rome, and bishops may command the same in their dioceses. In non-Catholic countries, synods generally prescribe that for public use the dress of clerics should be such as to distinguish them from laymen; that is of black or of a sober colour, and that the so-called Roman collar be worn. In private, clergymen are commonly required to wear the soutane.
(2) Os clérigos são proibidos de se envolver em comércio e negócios seculares. Nos primeiros tempos da Igreja, era permitido buscar o sustento necessário através do trabalho, e isso não é proibido agora, se o clérigo não recebe o suporte adequado de fontes eclesiásticas. O que é especialmente proibido é engajar-se em comércio com o intuito de lucro. A compra e venda, no entanto, que são necessárias na administração das terras ou dos bens de um benefício não se enquadram na proibição. Também não é proibido aos clérigos atualmente colocar seu dinheiro a juros e receber o incremento; pois isso equivale, considerando as circunstâncias modernas, à gestão econômica das terras dos benefícios eclesiásticos. O jogo em ações, no entanto, continua sendo uma forma ilícita de comércio para os clérigos (Lehmkuhl, Theol. Mor., II, n. 612).
(2) Clerics are forbidden to engage in trade and secular business. In the early ages of the Church, it was allowable to seek necessary sustenance by labour, and that is not forbidden now if the cleric does not receive proper support from ecclesiastical sources. What is specially prohibited is to engage in trade for the sake of gain. The buying and selling, however, which is necessary in the administration of the lands or the goods of a benefice do not fall under the prohibition. Neither is it forbidden to clerics nowadays to place their money out at interest and receive the increment; for this is equivalent, allowing for modern circumstances, to the economic management of the lands of ecclesiastical benefices. Gambling in stocks, however, remains an illicit form of trade for clergymen (Lehmkuhl, Theol. Mor., II, n. 612).
(3) Existem leis rigorosas sobre as relações de clérigos com pessoas do sexo oposto. Eles devem se conformar aos cânones em tudo que diz respeito à permissão de mulheres em suas casas. Acima de tudo, devem evitar associar-se com aqueles cujo caráter moral suscita a mínima suspeita.
(3) There are stringent laws concerning the relations of clerics with persons of the other sex. They must conform to the canons in all that regards allowing females to dwell in their houses. Above all must they avoid associating with those whose moral character causes the least suspicion.
(4) Diversões inapropriadas também são proibidas para eles, como o frequentar de peças e espetáculos impróprios, a visita a tavernas, a indulgência em jogos de azar, o porte de armas, a prática da caça, etc. Quando nas divertidas acima mencionadas, no entanto, não há impropriedade necessária, o costume lícito e as prescrições sinodais podem tornar a participação nelas aceitável.
(4) Unbecoming amusements are also forbidden to them, such as the frequenting of improper plays and spectacles, the visiting of taverns, indulgence in games of chance, carrying of arms, following the chase, etc. When in the above amusements, however, there is no necessary impropriety, lawful custom and synodal prescriptions may make a participation in them allowable.
(5) Os clérigos estão obrigados a obedecer a seus bispos diocesanos em todas as questões determinadas pelo direito canônico. Várias decisões romanas declararam que, por sua autoridade ordinária, o bispo não pode obrigar os clérigos a prestar-lhe qualquer serviço não expresso nos cânones. Embora a obrigação de obediência seja vinculativa para todos os clérigos, ela é fortalecida para os padres pela promessa solene feita na ordenação, e para todos os detentores de benefícios pelo juramento canônico. A obrigação de se submeter ao bispo em matérias lícitas não é, entretanto, um voto.
(5) Clerics are bound to obey their diocesan bishops in all matters determined by the canon law. Various Roman decisions have declared that by his ordinary authority, the bishop cannot oblige clerics to render to him any service not expressed in the canons. While the obligation of obedience is binding on all clerics, it is strengthened for priests by the solemn promise made at ordination, and for all holders of benefices by the canonical oath. The obligation to be subject to the bishop in lawful matters is not, however, a vow.
Perda dos privilégios clericais
Loss of clerical privileges
Embora o caráter sacramental recebido nas Ordens Sagradas não possa ser obliterado, mesmo as ordens mais altas do clero podem ser degradadas de sua dignidade e reduzidas ao que se chama tecnicamente de comunhão laical. O mesmo se aplica, é claro, ao clero inferior. Quando, no entanto, um clérigo que recebeu apenas ordens menores ou mesmo a tonsura, após perder seus privilégios, é restaurado ao estado clerical, essa restituição, mesmo quando solene, é meramente cerimonial e não é considerada como uma nova concessão de tonsura ou ordens menores. Portanto, mesmo os clérigos menores são considerados como tendo uma conexão estável com a ordem hierárquica. Veja ORDENANÇAS MENORES; DIÁCONO; SUBDIÁCONO; SACERDOTE; HIERARQUIA; LEIGOS.
Although the sacramental character received in Sacred orders may not be obliterated, yet even the higher orders of clergy may be degraded from their dignity and reduced to what is technically called lay communion. The same holds, of course, likewise for the lower clergy. When, however, a cleric who has received only minor orders or even tonsure, after losing his privileges, has been restored to the clerical state, this restitution, even when solemn, is merely ceremonious and is not considered as a new conferring of tonsure or minor orders. Even minor clerics are therefore considered to have a stable connection with the hierarchical order. See MINOR ORDERS; DEACON; SUBDEACON; PRIEST; HIERARCHY; LAITY.
Fontes:
Sources:
- WERNZ, Jus Decretalium (Roma, 1899), II
- FERRARIS, Prompta Bibl. (Roma, 1886), II
- LAURENTIUS, Inst. Jur. Eccl. (Friburgo, 1903).
- WERNZ, Jus Decretalium (Rome, 1899), II
- FERRARIS, Prompta Bibl. (Rome, 1886), II
- LAURENTIUS, Inst. Jur. Eccl. (Freiburg, 1903).