Segundo as versões católicas em inglês, trata-se do nome de duas pessoas mencionadas no Novo Testamento. No grego, entretanto, os nomes são diferentes, sendo um Cleopas, forma abreviada de Cleopatros, e o outro Clopas.
According to the Catholic English versions the name of two persons mentioned in the New Testament. In Greek, however, the names are different, one being Cleopas, abbreviated form of Cleopatros, and the other Clopas.
O primeiro, Cleopas, foi um dos dois discípulos a quem o Senhor ressuscitado apareceu em Emaús (Lucas 24:18). Não temos dados confiáveis sobre ele; seu nome está registrado no martirológio no dia 25 de setembro. (Veja Acta Sanctorum, set., VII, 5 ss.)
The first one, Cleopas, was one of the two disciples to whom the risen Lord appeared at Emmaus (Luke 24:18). We have no reliable data concerning him; his name is entered in the martyrology on the 25th of September. (See Acta Sanctorum, Sept., VII, 5 sqq.)
O segundo, Clopas, é mencionado em João 19:25, onde uma Maria é chamada de Maria he tou Klopa, que geralmente é traduzido como "Maria, a esposa de Clopas". Este nome, Clopas, é considerado por muitos como a transliteração grega de um Aramaico Alphaeus. Esta visão se baseia na identificação de Maria, mãe de Tiago etc. (Marcos 15:40), com Maria, esposa de Clopas, e na consequente identidade de Alphaeus, pai de Tiago (Marcos 3:18), com Clopas. Etimologicamente, no entanto, a identificação dos dois nomes apresenta sérias dificuldades: (1) Embora a letra Heth seja ocasionalmente traduzida em grego por Kappa no final e no meio das palavras, isso é raramente feito no início, onde o aspirado é melhor protegido; exemplos disso, no entanto, são dados por Levy (Sem. Fremdwörter in Griech.); mas (2) mesmo que essa dificuldade fosse resolvida, Clopas suporia um Aramaico Halophai, não Halpai. (3) As versões sírias traduziram o grego Clopas com um Qoph, não com um Heth, como teriam feito naturalmente se estivessem conscientes da identidade de Clopas e Halpai; Alphaeus é traduzido com Heth (ocasionalmente Aleph). Por essas razões, outros veem em Clopas um substituto para Cleopas, com a contração de eo em w. Em grego, é verdade, eo não é contraído em w, mas um semita, ao adotar um nome, não necessariamente seguia as regras de contração grega. De fato, no hebraico mishnáico, o nome Cleópatra é renderizado como Clopatra, e assim o grego Cleopas poderia ser renderizado como Clopas. Veja também, Chabot, "Journ. Asiat.", X, 327 (1897). Mesmo que, etimologicamente, os dois nomes sejam diferentes, eles podem ter sido usados por uma única pessoa, e a questão da identidade de Alphaeus e Clopas ainda está em aberto. Se as duas pessoas são distintas, então nada sabemos sobre Clopas além do fato registrado em São João; se, pelo contrário, forem identificados, a personalidade de Clopas está ou pode estar intimamente ligada à história dos irmãos do Senhor e de Tiago, o Menor.
The second, Clopas, is mentioned in John 19:25, where a Mary is called Maria he tou Klopa, which is generally translated by "Mary the wife of Clopas". This name, Clopas, is thought by many to be the Greek transliteration of an Aramaic Alphaeus. This view is based on the identification of Mary, the mother of James etc. (Mark 15:40) with Mary, the wife of Clopas, and the consequent identity of Alphaeus, father of James (Mark 3:18), with Clopas. Etymologically, however, the identification of the two names offers serious difficulties: (1) Although the letter Heth is occasionally rendered in Greek by Kappa at the end and in the middle of words, it is very seldom so in the beginning, where the aspirate is better protected; examples of this, however, are given by Levy (Sem. Fremdwörter in Griech.); but (2) even if this difficulty was met, Clopas would suppose an Aramaic Halophai, not Halpai. (3) The Syriac versions have rendered the Greek Clopas with a Qoph, not with a Heth, as they would have done naturally had they been conscious of the identity of Clopas and Halpai; Alphaeus is rendered with Heth (occasionally Aleph). For these reasons, others see in Clopas a substitute for Cleopas, with the contraction of eo into w. In Greek, it is true, eo is not contracted into w, but a Semite, borrowing a name did not necessarily follow the rules of Greek contraction. In fact, in Mishnic Hebrew the name Cleopatra is rendered by Clopatra, and hence the Greek Cleopas might be rendered by Clopas. See also, Chabot, "Journ. Asiat.", X, 327 (1897). Even if, etymologically, the two names are different they may have been borne by one name, and the question of the identity of Alphaeus and Clopas is still open. If the two persons are distinct, then we know nothing of Clopas beyond the fact recorded in St. John; if, on the contrary, they are identified, Clopas' personality is or may be closely connected with the history of the brethren of the Lord and of James the Less.
Fontes:
Sources:
- Schegg, Jakobus, o Irmão do Senhor (Munique, 1883)
- Nicoll, Alfeu e Clopas em The Expositor (1885), 79 e seguintes
- Wetzel, Alfeu e Clopas em Theolog. Stud. u. Krit. (1883), 620 e seguintes
- Jaquier em Vig, Dict. de la Bib., s.v. Alfeu
- também comentários sobre João xix, 25.
- Schegg, Jakobus der Bruder des Hern (Munich, 1883)
- Nicoll, Alphaeus and Klopas in The Expositor (1885), 79 sqq
- Wetzel, Alphaeus u. Klopas in Theolog. Stud. u. Krit. (1883), 620 sq.
- Jaquier in Vig, Dict. de la Bib., s.v. Alphee
- also commentaries on John xix, 25.