(Grego Betuloua).
(Greek Betuloua).
A cidade cujo livramento por Judite, quando sitiada por Holofernes, forma o assunto do Livro de Judite. A visão de que Betúlia é meramente um nome simbólico para Jerusalém ou uma cidade fictícia tem encontrado pouco favor, mesmo entre aqueles que negam o caráter histórico do livro. Betúlia é claramente distinguida de Jerusalém (4:6; 11:14, 19; 15:5, 8; as referências ao longo do artigo sendo ao texto grego mais completo), e os detalhes topográficos não deixam dúvida de que a história, mesmo que seja apenas uma piedosa lenda, está conectada com um local definido. Sua localização, no entanto, é disputada. Além de Sânûr, Mithilîyeh, ou Misilîyeh, Tell Kheibar e Beit-Ilfa, que dividem a opinião há algum tempo, Haraiq el-Mallah, Khirbet Sheikh Shibel, el-Bârid e Siquém (sendo Betúlia considerada um pseudônimo) foram recentemente propostos como locais de Betúlia.
The city whose deliverance by Judith, when besieged by Holofernes, forms the subject of the Book of Judith. The view that Bethulia is merely a symbolic name for Jerusalem or a fictitious town, has met with little favor, even among those who deny the historical character of the book. Bethulia is clearly distinguished from Jerusalem (4:6; 11:14, 19; 15:5, 8; the references throughout the article being to the fuller Greek text), and the topographical details leave no doubt that the story, even if it be only a pious romance, is connected with a definite place. Its site, however, is in dispute. Beside Sânûr, Mithilîyeh, or Misilîyeh, Tell Kheibar and Beit-Ilfa, which have divided opinion for some time, Haraiq el-Mallah, Khirbet Sheikh Shibel, el-Bârid and Sichem (Bethulia being considered a pseudonym) have recently been proposed as sites of Bethulia.
A cidade estava situada sobre uma montanha com vista para a planície de Jezrael, ou Esdrelon, e dominando passagens estreitas para o sul (4:6-7; 6:11-13); ao pé da montanha havia uma nascente importante, e outras nascentes estavam nas proximidades (6:11; 7:3, 7, 12). Além disso, situava-se dentro das linhas de investida que passavam por Dotaim, ou Dotã, atual Tell Dothân, até Beltem, ou Belma, sem dúvida a mesma que Belamon de 8:3, e daí até Quiamon, ou Quelmon, "que está defronte de Esdrelon" (7:3). Estes dados apontam para um local nas alturas a oeste de Jenin (Engannim), entre as planícies de Esdrelon e Dotã, onde Haraiq, Kh. Sheikh Shibel e el-Bârid se encontram próximos uns dos outros. Tal local melhor cumpre todos os requisitos. Situa-se entre linhas traçadas de Tell Dothân a Belæema, provavelmente Belma, ou Belamon, e desta até el-Yâmûn, provavelmente Quiamon; há várias nascentes e poços nas proximidades, e perto dali estão os dois passos de Kefr Adân e Burqîn, tão estreitos em alguns pontos que dois cavaleiros não podem passar lado a lado. Um dos três lugares acima mencionados é com toda a probabilidade o local da antiga Betúlia. Os outros locais são todos deficientes em algum requisito essencial.
The city was situated on a mountain overlooking the plain of Jezrael, or Esdrelon, and commanding narrow; passes to the south (4:6-7; 6:11-13); at the foot of the mountain there was an important spring, and other springs were in the neighborhood (6:11; 7:3, 7, 12). Moreover it lay within investing lines which ran through Dothain, or Dothan, now Tell Dothân, to Belthem, or Belma, no doubt the same as the Belamon of 8:3, and thence to Kyamon, or Chelmon, "which lies over against Esdrelon" (7:3). These data point to a site on the heights west of Jenîn (Engannim), between the plains of Esdrelon and Dothan, where Haraiq, Kh. Sheikh Shibel, and el-Bârid lie close together. Such a site best fulfils all requirements. It lies between lines drawn from Tell Dothân to Belæema, probably Belma, or Belamon, and from the latter to el-Yâmûn, probably Kyamon; there are a number of springs and wells in the neighborhood, and near by are the two passes of Kefr Adân and Burqîn, so narrow in places that two horsemen cannot ride abreast. One of the three above-named places is in all probability the site of ancient Bethulia. The other sites are all deficient in some essential requirement.
Fontes:
Sources:
- Reconhecimento da Palestina Ocidental, Mem. II, 156
- ROBINSON, Pesquisas Bíblicas (Londres, 1856), III, 337f.
- TORREY em Journ. Am. Or. Soc., XX, 160f.
- GUÉRIN, Samaria (Paris, 1874-1875), I, 344-350
- RAUMER, Palestina (4ª ed., Leipzig, 1860) — RITTER, Geografia (Berlim 1848-52), XV, 423f.
- SCHULTZ em Zeitschr. d. deutsch. morgenl. Gesch., III, 48
- HEIDET em VIG., Dict. de la Bible, I, 1751f.
- MARTA, Intorno al vero sito di Betulia (Florença, 1887)
- BRUNENGO em Civiltà Catt., ser. 13, IX, 527
- ZANECCHIA, A Palestina de Hoje, II, 581.
- Survey of Western Palest. Mem. II, 156
- ROBINSON, Bibl. Researches (London, 1856), III, 337f.
- TORREY in Journ. Am. Or. Soc., XX, 160f.
- GUÉRIN, Samarie (Paris, 1874 1875), I, 344-350
- RAUMER, Paläst. (4th ed., Leipzig, 1860) — RITTER, Erdkunde (Berlin 1848-52), XV, 423f.
- SCHULTZ in Zeitschr. d. deutsch. morgenl. Gesch., III, 48
- HEIDET in VIG., Dict. de la Bible, I, 1751f.
- MARTA, Intorno al vero sito di Betulia (Florence, 1887)
- BRUNENGO in Civiltà Catt., ser. 13, IX, 527
- ZANECCHIA, La Palest. d'aujourd., II, 581.