Berlim (Berlin) - Significado Católico Completo | Enciclopédia Católica Digital

Capital do Império Alemão e do Reino da Prússia, e residência do Imperador Alemão e do Rei da Prússia. Está situada no coração da Marca de Brandemburgo, em ambas as margens do Spree acima de sua entrada no Havel. A cidade cobre uma área de 24,5 milhas quadradas e tinha, em 1º de dezembro de 1905, 2.040.148 habitantes, não incluindo a população dos subúrbios que são virtualmente partes da cidade. Dos habitantes de Berlim, 223.948 são católicos; 1.695.251 são protestantes; 98.893 judeus, e 22.056 pertencem a outras denominações.

Capital of the German Empire and of the Kingdom of Prussia, and residence of the German Emperor and Prussian, King. It is situated in the heart of the Mark of Brandenburg, on both sides of the Spree above its entrance into the Havel. The city covers an area of 24-1/2 sq. miles and had, 1 December, 1905, 2,040,148 inhabitants, not including the population of the suburbs which are virtually parts of the city. Of the inhabitants of Berlin 223,948 are Catholics; 1,695,251 are Protestants; 98,893 Jews, and 22,056 belong to other denominations.

História

History

A atual cidade de Berlim surgiu de dois assentamentos dos Vendas: Kolln, situado numa ilha no rio Spree, e Berlim, em frente, na margem direita do Spree. Kolln é mencionado pela primeira vez num documento oficial datado de 1237; Berlim, em 1244. Mesmo nesta data, ambos os lugares possuíam os direitos das cidades brandemburguesas, mas não eram iguais em importância a outras cidades da Marca. Um número de igrejas antigas, que ainda estão entre as mais importantes da cidade, testemunham a ativa vida religiosa prevalecente nesta data inicial, como: a igreja de Santa Maria, erguida no final do século XIII; a igreja de São Nicolau; a igreja do Mosteiro Cinzento (Kirche des grauen Klosters), um edifício gótico construído no final do século XIII. No total, havia cerca de dezoito edifícios religiosos em Berlim antes da Reforma. Foi somente quando as duas cidades foram unidas numa única comunidade, em 1307, que o local passou a ter alguma importância. Nos tempos tumultuados que prevaleceram na Marca de Brandemburgo durante o século XIV, Berlim e Frankfurt-on-the-Oder tornaram-se as líderes da confederação das cidades contra os nobres, e juntaram-se à Liga Hanseática. Quando o Imperador Carlos IV obteve a Marca da casa de Wittelsbach, Berlim revoltou-se contra ele, mas foi derrotada e compelida a abrir seus portões ao imperador. Berlim pagou uma obediência relutante a Frederico I de Hohenzollern, que fez sua entrada na cidade em 1415. Quando o Eleitor Frederico II separou novamente as duas cidades e ergueu um castelo fortificado entre Berlim e Kolln, no local da atual residência real, os habitantes, sob a liderança de Bernd Ryke, revoltaram-se, invadiram a casa em que o eleitor costumava viver quando em Berlim, e destruíram os registros públicos. Frederico conquistou os rebeldes e tirou da cidade sua jurisdição e outros privilégios. Em 1451 o castelo foi concluído; o Eleitor João Cícero escolheu-o para sua residência habitual, o que aumentou muito a importância de Berlim. A Reforma encontrou aceitação pronta em Berlim, e após a morte de Joaquim I (ver BRANDEMBURGO) triunfou sobre a antiga Fé. A nobreza que vivia nos arredores de Berlim aceitou a nova doutrina em Teltow, abril de 1539, e o Eleitor Joaquim II, no mesmo ano, seguiu seu exemplo. No dia 2 de novembro, a primeira celebração do Senhor segundo o Rito Luterano ocorreu em Berlim na igreja dos Dominicanos, que mais tarde foi transformada numa catedral protestante. Em 1540, o novo ritual da igreja para a Marca foi estabelecido e impresso em Berlim. A Reforma, em pouco tempo, ganhou uma ascendência completa, os mosteiros foram suprimidos, e o Padre Franciscano Petrus (m. 1571) foi o último sacerdote católico em Berlim até a chegada dos Dominicanos cerca de cento e cinquenta anos depois.

The present city of Berlin has grown out of two settlements of the Wends: Kolln, lying on an island in the Spree, and Berlin, opposite, on the right bank of the Spree. Kolln is mentioned for the first time in an official document dated 1237; Berlin, in 1244. Even at this date both places possessed the rights of Brandenburgian cities, but were not equal in importance to other cities of the Mark. A number of old churches, which are still among the most important ones of the city, testify to the active religious life prevalent at this early date, as: the church of St. Mary, erected at the end of the thirteenth century; the church of St. Nicholas; the church of the Grey Monastery (Kirche des grauen Klosters), a Gothic edifice built at the end of the thirteenth century. Altogether there were about eighteen church-buildings in Berlin before the Reformation. It was not until the two towns were united into one community, in 1307, that the place grew to be of some importance. In the tumultuous times which prevailed in the Mark of Brandenburg during the fourteenth century, Berlin and Frankfort-on-the-Oder became the leaders of the confederation of the cities against the nobles, and joined the Hanseatic League. When the Emperor Charles IV obtained the Mark from the house of Wittelsbach, Berlin rose against him, but was defeated and compelled to open its gates to the emperor. Berlin paid an unwilling obedience to Frederick I of Hohenzollern who made his entry into the city in 1415. When the Elector Frederick II again separated the two cities and erected a fortified castle between Berlin and Kolln, on the site of the present royal residence, the inhabitants, under the leadership of Bernd Ryke, revolted, stormed the house in which the elector was accustomed to live when in Berlin, and destroyed the public records. Frederick conquered the rebels and took from the city its jurisdiction and other privileges. In 1451 the castle was completed; Elector John Cicero chose it for his usual residence, which greatly increased the importance of Berlin. The Reformation found ready acceptance in Berlin, and after the death of Joachim I (see BRANDENBURG) it triumphed over the old Faith. The nobility living in the neighbourhood of Berlin accepted the new doctrine at Teltow, April, 1539, and the Elector Joachim II, in the same year, followed their example. On the 2d of November the first celebration of the Lord's Supper according to the Lutheran Rite took place at Berlin in the Dominican church, which was later transformed into a Protestant cathedral. In 1540 the new church ritual for the Mark was settled and printed at Berlin. The Reformation in a short time gained a complete ascendancy, the monasteries were suppressed, and the Franciscan Father Petrus (d. 1571) was the last Catholic priest in Berlin until the coming of the Dominicans about one hundred and fifty years later.

A cidade sofreu grandemente durante a Guerra dos Trinta Anos, sua população caindo para 4.000 habitantes em consequência de uma peste. Recuperou-se lentamente dos estragos causados por esta guerra durante o reinado de Frederico Guilherme, o Grande Eleitor, cresceu em tamanho e foi rodeada por novas fortificações. Imigrantes dos Países Baixos e huguenotes franceses, que trouxeram muitos ramos da indústria consigo, elevaram o número de habitantes para 20.000. Frederico I fez de Berlim a residência real e a adornou com muitos edifícios finos, sendo o arquiteto e escultor mais famoso da época Schluter. Em 1709, Frederico introduziu um governo comum para as cinco divisões da cidade que gradualmente haviam surgido. Em 1696, fundou a Academia de Belas Artes, e em 1700 a Academia de Ciências, da qual Leibniz foi o primeiro presidente. Berlim sofreu muito durante a Guerra dos Sete Anos, no curso da qual foi capturada e saqueada em 1757 pelos austríacos, e em 1760 pelos russos; mas sob o sábio governo de Frederico, o Grande (Frederico II), recuperou-se rapidamente dos danos sofridos e tornou-se um importante centro de comércio, indústria e vida intelectual. O número de habitantes aumentou para 115.000. Frederico Guilherme II também gastou grandes somas de dinheiro em embelezar a cidade real. Sob Frederico Guilherme II, houve uma interrupção temporária em seu desenvolvimento durante a era da ascensão napoleônica. Em 1808, a cidade adquiriu o direito de autogoverno em grau limitado, e em 1809 a Universidade de Berlim foi fundada. Durante o longo período de paz que se seguiu à queda de Napoleão, um novo desenvolvimento da cidade começou e seu embelezamento artístico por Schinkel, Rauch, Schadow e outros progrediu rapidamente. Em 1838, a primeira ferrovia, de Berlim a Potsdam, foi inaugurada; o tráfego ferroviário aumentou a importância industrial da cidade, e em 1844 a primeira grande exposição industrial dos Estados Alemães pertencentes à união aduaneira foi realizada aqui. Em 15 de março de 1848, estourou uma revolução; mais de 1.000 barricadas foram erguidas, e ocorreram confrontos entre soldados e populares; em 18 de março, uma luta sangrenta ocorreu nas ruas de Berlim, na qual os soldados saíram vitoriosos, mas depois se retiraram da cidade por ordem do rei. Em 1871, Berlim tornou-se a capital do novo Império Alemão. De 13 de junho a 13 de julho de 1878, foram realizadas as sessões do Congresso de Berlim; desde esta data, Berlim desenvolveu-se numa grande metrópole; tornou-se a cidade industrial mais importante do continente europeu, o centro ferroviário mais importante e uma das principais cidades comerciais do império.

The city suffered greatly during the Thirty Years War, its population sinking to 4,000 in consequence of a plague. It slowly recovered from the injuries inflicted by this war during the reign of Frederick William, the Great Elector, grew in size, and was surrounded by new fortifications. Immigrants from the Low Countries and French Huguenots, who brought many branches of industry with them, raised the number of inhabitants to 20,000. Frederick I made Berlin the royal residence and adorned it with many fine buildings, the most famous architect and sculptor of the time being Schluter. In 1709 Frederick introduced a common government for the five divisions of the city which had gradually grown up. In 1696 he founded the Academy of Fine Arts, and in 1700 the Academy of Sciences, of which Leibnitz was the first president. Berlin suffered greatly during the Seven Years War, in the course of which it was seized and plundered in 1575 by the Austrians, and in 1760 by the Russians; but under the wise rule of Frederick the great (Frederick II) it rapidly recovered from the damage done to it and became an important centre of commerce, industry, and intellectual life. The number of inhabitants increased to 115,000. Frederick William II also spent large sums of money in beautifying the royal city. Under Frederick William II there was a temporary check to its development during the era of the Napoleonic ascendancy. In 1808 the city acquired the right of self-government to a limited degree, and in 1809 the University of Berlin was founded. During the long period of peace which followed the downfall of Napoleon a new development of the city began and its artistic embellishment of Schinkel, Rauch, Schadow, and others made rapid progress. In 1838 the first railway, from Berlin to Potsdam, was opened; the railway traffic increased the industrial importance of the city, and in 1844 the first large industrial exhibition of the German States belonging to the customs-union was held here. On the 15th of March, 1848, a revolution broke out; more than 1,000 barricades were erected, and encounters between the soldiers and the populace occurred; on the 18th of March a bloody struggle took place in the streets of Berlin in which the soldiers were victorious, but they afterwards withdrew from the city at the order of the king. In 1871 Berlin became the capital of the new German Empire. From 13 June to 13 July, 1878, were held the sessions of the Berlin Congress; since this date Berlin has developed into a great metropolis; it has become the most important industrial city of the European continent, the most important railway centre, and one of the chief commercial cities of the empire.

Durante cerca de cento e cinquenta anos após a Reforma, o catolicismo foi suprimido em Berlim; os serviços públicos da Igreja Católica foram proibidos; a Missa só podia ser celebrada nas capelas privadas das embaixadas católicas. Ainda em 1653, o eleitor foi obrigado a prometer à dieta protestante que não permitiria serviços religiosos católicos, privados ou públicos. Para poder recrutar tropas mais facilmente em distritos católicos, Frederico Guilherme I, em 1720, deu a primeira permissão para a realização de serviços católicos públicos numa casa particular em Berlim; pouco depois, a primeira capela católica foi instalada. O cuidado pastoral era exercido por dominicanos de Halberstadt; o santo Padre Bruhns sendo particularmente bem-sucedido em seus trabalhos. A conquista da Silésia Católica por Frederico, o Grande, atraiu muitos católicos para Berlim, e a igreja de Santa Edwiges foi construída para a comunidade católica (1747-73), com Frederico, o Grande, doando o terreno. Ele também construiu uma pequena igreja no lar para soldados incapacitados, para os pensionistas católicos. A adição de grandes territórios católicos em consequência da partilha da Polónia, da secularização de 1802-03 e a de 1815 pelo Congresso de Viena, igualmente aumentou o número de católicos em Berlim, mas foi somente em 1848 que eles obtiveram mais liberdade. Desde então, o crescimento da população católica manteve o ritmo com o desenvolvimento do município. Sob Frederico, o Grande, a população católica era de cerca de 5.000 em 107.000 habitantes; em 1817 havia 186.570 protestantes para 6.157 católicos; em 1843, 16.453 católicos, para 328.253 protestantes; 1853, 19.075 católicos; 1871, 51.517; 1885, 99.579; 1900, 188.440 católicos na própria Berlim. Os edifícios da igreja não aumentaram na mesma proporção, e a necessidade de mais edifícios tornou-se continuamente maior. Com o auxílio de toda a Alemanha católica, várias igrejas católicas foram erguidas na década começando em 1890 para suprir essa necessidade, mas a construção de novos edifícios religiosos, especialmente nos arredores e subúrbios de Berlim em rápido crescimento, continua a ser uma das necessidades mais imperiosas do catolicismo na capital do Império Alemão.

For about one hundred and fifty years after the Reformation Catholicism was suppressed in Berlin; public Catholic church services were forbidden; Mass could be said only in the private chapels of the Catholic embassies. As late as 1653 the elector was obliged to promise the Protestant diet that he would not allow private or public Catholic church services. In order to be able to raise troops more easily in Catholic districts Frederick William I in 1720 gave the first permission for the holding of public Catholic services in a private house in Berlin; soon after this the first Catholic chapel was fitted up. The pastoral care was exercised by Dominicans from Halberstadt; the saintly Father Bruhns being particularly successful in his labours. The conquest of Catholic Silesia by Frederick the Great drew many Catholics to Berlin, and the church of St. Hedwig was built for the Catholic community (1747-73), Frederick the Great giving the ground. He also built a small church at the home for disabled soldiers, for the Catholic pensioners. The addition of large Catholic territories in consequence of the partition of Poland, the secularization of 1802-03, and that of 1815 by the Vienna Congress likewise increased the number of Catholics in Berlin, but it was not until 1848 that they obtained more freedom. Since then the growth of the Catholic population has kept pace with the development of the municipality. Under Frederick the Great the Catholic population was about 5,000 in 107,000 inhabitants; in 1817 there were 186,570 Protestants to 6,157 Catholics; in 1843, 16,453 Catholics, to 328,253 Protestants; 1853, 19,075 Catholics; 1871, 51,517; 1885, 99,579; 1900, 188,440 Catholics in Berlin proper. Church buildings did not increase in the same ratio, and the need of more edifices grew continually greater. With the aid of the whole of Catholic Germany a number of Catholic churches was erected in the decade beginning with 1890 to meet this want, but the construction of new church buildings, especially in the rapidly growing environs and suburbs of Berlin is still one of the most imperative needs of Catholicism in the capital of the German Empire.

Estatística

Statistics

Eclesiasticamente, Berlim pertence à Delegação da Marca de Brandemburgo, que está sob um delegado do Príncipe-Bispo de Breslávia; o delegado é o Proposto de Santa Edwiges em Berlim. O Arquipresbiterato de Berlim abrange a cidade de Berlim com exceção de uma pequena parte de Friedrichsberg (2.686 católicos), e inclui também os subúrbios chamados Treptow, Straulau, Schoneberg e uma parte de Charlottenburg (até a paróquia de São Matias); os católicos no presbiterato totalizavam, em 1907, 239.666, dos quais 221.262 viviam na própria Berlim. Os outros subúrbios, tanto grandes quanto pequenos, pertencem ao Arquipresbiterato de Charlottenburg. Em 1907, o clero católico de Berlim consistia em 13 clérigos de alta patente (o proposto, 7 párocos e 5 capelães militares), 31 clérigos assistentes, 7 sacerdotes em outras posições e 15 vivendo em comunidade – ao todo 66 sacerdotes, dos quais 26 não são da Diocese de Breslávia. O arquipresbiterato está dividido para a cura de almas em 14 distritos compostos por 8 paróquias e 6 vicariatos; em 1907, outro vicariato estava em processo de ereção. Os soldados católicos são formados em 6 comunidades ou paróquias eclesiásticas; Berlim é também a sede do proposto de campo católico para o exército prussiano e a marinha imperial. Em 1907, Berlim tinha 8 igrejas paroquiais católicas e 18 capelas onde eram realizados serviços eclesiásticos públicos; estas, com as capelas privadas, totalizavam 31 edifícios eclesiásticos; 1 igreja e 1 capela estavam então em processo de construção. Com exceção da igreja de Santa Edwiges e da igreja no lar para soldados inválidos, todos os edifícios eclesiásticos católicos de Berlim foram erguidos em tempos mais recentes. As igrejas principais são: Santa Edwiges (1747-73 – ver acima); em estilo do Panteão de Roma; São Miguel, a primeira igreja militar católica de Berlim (1851-61) em estilo renascentista inicial; São Sebastião, a maior igreja católica de Berlim (1890-93) em estilo gótico, torre de 269 pés de altura; São Paulo, uma igreja dominicana (1892-93) em estilo gótico; São Matias, um edifício gótico (1893-95), torre de 302 pés de altura; São Pio (1898-94), gótico de gosto duvidoso; São João, a segunda igreja militar católica e um dos maiores edifícios de Berlim (1894-97), em estilo românico; igreja do Sagrado Coração de Jesus (Herz-Jesukirche), estilo românico (1897-98).

Ecclesiastically, Berlin belongs to the Delegation of the Mark of Brandenburg, which is under a delegate of the Prince-Bishop of Breslau; the delegate is the Provost of St. Hedwig's in Berlin. The Archipresbyterate of Berlin embraces the city of Berlin with the exception of a small part of Friedrichsberg (2,686 Catholics), and includes also the suburbs called Treptow, Straulau, Schoneberg, and a part of Charlottenburg (as far as the parish of St. Matthias); the Catholics in the presbyterate numbered in 1907, 239,666, of whom 221,262 lived in Berlin proper. The other suburbs, both large and small, belong to the Archipresbyterate of Charlottenburg. In 1907 the Catholic clergy of Berlin consisted of 13 clergy of higher rank (the provost, 7 parish priests, and 5 military chaplains), 31 assistant clergy, 7 priests in other positions, and 15 living in community--altogether 66 priests, of whom 26 do not come from the Diocese of Breslau. The archipresbyterate is divided for the cure of souls into 14 districts composed of 8 parishes and 6 vicariates; in 1907 another vicariate was in process of erection. The Catholic soldiers are formed into 6 church communities or parishes; Berlin is also the seat of the Catholic field-provostship for the Prussian army and the imperial navy. In 1907 Berlin had 8 Catholic parish churches and 18 chapels where public church services were held; these with the private chapels made 31 church edifices; 1 church building and 1 chapel were then in process of construction. With the exception of the church of St. Hedwig and the church in the home for invalided soldiers, all of the Catholic church buildings of Berlin were erected in more recent times. The principal churches are: St. Hedwig (1747-73--see above); in the style of the Pantheon at Rome; St. Michael, the first Catholic garrison-church of Berlin (1851-61) in early Renaissance style; St. Sebastian, the largest Catholic church of Berlin (1890-93) in Gothic style, tower 269 feet high; St. Paul, a Dominican church (1892-93) in Gothic style; St. Matthew, a Gothic building (1893-95), tower 302 feet high; St. Pius (1898-94), rather tasteless Gothic; St. John, the second Catholic garrison church and one of the largest buildings of Berlin (1894-97), in Romanesque style; church of the Heart of Jesus (Herz-Jesukirche), Romanesque style (1897-98).

Escolas

Schools

Não existe mais nenhuma escola superior católica pública para meninos em Berlim desde que a luta entre a Igreja Católica e o Estado (Kulturkampf) extinguiu o Proginásio Católico; existe, porém, uma escola superior privada para meninos com cerca de 130 alunos. Os meninos católicos que frequentam os ginásios estatais e municipais são divididos, para fins de instrução religiosa, em doze grupos de quatro seções cada. Existem 3 escolas superiores católicas para meninas; duas delas preparam professoras, e uma é dirigida pelas Ursulinas e inclui um conservatório de música. Existem 30 escolas católicas de instrução primária, frequentadas por mais de 20.000 crianças católicas, nomeadamente a escola paroquial de Santa Edviges e 29 escolas municipais de distrito.

There has been no public Catholic higher school for boys in Berlin since the struggle between the Catholic Church and the State (Kulturkampf) swept away the Catholic Progymnasium; there is, however a private higher school for boys with about 130 pupils. The Catholic boys who attend the state and city high-schools are divided, for purposes of religious instruction, into twelve groups of four sections each. There are 3 higher Catholic schools for girls; two of these prepare teachers, and one is conducted by the Ursulines and includes a conservatory of music. There are 30 Catholic schools for primary instruction, attended by over 20,000 Catholic children, namely the parish school of St. Hedwig and 29 Catholic town-district schools.

Ordens, congregações e instituições de caridade

Orders, congregations, and charitable institutions

As ordens masculinas em Berlim são: Dominicanos, 1 casa com 10 sacerdotes e 7 irmãos; os Irmãos Pobres de São Francisco, 1 casa com 17 irmãos que mantêm um asilo para órfãos do sexo masculino. As ordens e congregações femininas na própria Berlim tinham, em 1907, 18 casas e 387 religiosas: as Ursulinas, uma casa com 37 religiosas, mantêm um internato para meninas, uma escola superior para meninas unida a um seminário particular para professoras e um conservatório de música; as Irmãs de São Carlos Borromeu, uma casa com 56 Irmãs, estão encarregadas do hospital de Santa Edwiges, que tem uma média de 530 pacientes e 160 convalescentes; freiras Dominicanas, 4 casas com 95 irmãs, mantêm o Lar de Santa Catarina, que inclui um jardim de infância e lar para empregadas domésticas, o Lar de Santo Antônio, que inclui um jardim de infância e creche para crianças pequenas, um lar para empregadas domésticas, e uma instituição de enfermeiras visitadoras para doentes e pobres, o Sanatório Maria-Victória, um hospital e instituição de enfermeiras visitadoras para doentes e pobres, e o Lar de São Vicente Ferrer, um dispensário e lar de enfermeiras para doentes e pobres e um lar para empregadas domésticas; as Irmãs Cinzentas, 7 casas com 137 irmãs, estão encarregadas de 4 dispensários e lares para enfermeiras visitadoras, o Hospital de São José, e o Lar de Santa Afra, que inclui um asilo de resgate e orfanato, um lar para empregadas domésticas e uma creche; estas irmãs são também as enfermeiras em 2 hospitais de guarnição. As Irmãs de Santa Maria, 58 irmãs em 4 casas, 1 das quais está em Berlim-Rixdorf, dirigem o Hospital de Santa Maria, 3 lares para enfermeiras visitadoras, e uma escola de economia doméstica e costura combinada com um jardim de infância. As Irmãs de São José, 13 irmãs em 1 casa, dirigem um hospício ou lar de pensão para mulheres solteiras e jovens; um internato onde se ensina economia doméstica, e uma casa para retiros. O Asilo de Órfãos de São José, que abriga 200 crianças, é dirigido por senhoras, não religiosas professas, que levam uma espécie de vida conventual. Considerando estas e outras instituições católicas, há na própria Berlim 4 hospitais católicos, 12 dispensários e lares para enfermeiras visitadoras, 4 instituições para convalescentes, 3 instituições para o cuidado de crianças pequenas, 9 creches, 5 lares para crianças em idade escolar, 3 hospícios para jovens, 6 hospícios, ou lares de pensão, para senhoras – para mulheres independentes que são contabilistas, empregadas de telefonia, e similares – 8 lares para moças desempregadas; 7 escolas de economia doméstica e costura, 3 asilos de órfãos e instituições para as primeiras comunhões, 1 asilo de resgate para meninas.

The male orders in Berlin are: Dominicans, 1 house with 10 priests and 7 brothers; the Poor Brothers of St. Francis, 1 house with 17 brothers who carry on an orphan asylum for boys. The female orders and congregations in Berlin proper had, in 1907, 18 houses and 387 inmates: the Ursulines, a house with 37 inmates, carry on a boarding-school for girls, a higher school for girls united to a private seminary for teachers and a conservatory of music; the Sisters of St. Charles Borromeo, a house with 56 Sisters, have charge of St. Hedwig's hospital, which has an average of 530 patients and 160 convalescents; Dominican nuns, 4 houses with 95 sisters, carry on the St. Katherine Home, which includes a day-nursery and home for women servants, the St. Antonius Home, which includes a kindergarten and nursery for small children, a home for women servants, and an institution of visiting nurses for the sick and poor, the Maria-Victoria Sanatorium, a hospital and institution for visiting-nurses for the sick and poor, and the St. Vincent Ferrer Home, a dispensary and home of nurses for the sick and poor and a home for women servants; the Grey Sisters, 7 houses with 137 sisters, have in charge 4 dispensaries and homes for visiting-nurses, St. Joseph's Hospital, and the St. Afra Home, which includes a rescue and orphan asylum, a home for women servants and a creche; these sisters are also the nurses in 2 garrison hospitals. The Sisters of St. Mary, 58 sisters in 4 houses, 1 of which is in Berlin-Rixdorf, conduct the Hospital of St. Mary, 3 homes for visiting-nurses, and a housekeeping and needlework school combined with a kindergarten. The Sisters of St. Joseph, 13 sisters in 1 house, conduct a hospice or boarding-home for single women and young girls; a boarding-school where housekeeping is taught, and a house for retreats. St. Joseph's Orphan Asylum, housing 200 children, is conducted by ladies, not professed religious, who lead a king of conventual life. Taking these and other Catholic institutions together, there are in Berlin proper 4 Catholic hospitals, 12 dispensaries and homes for visiting-nurses, 4 institutions for convalescents, 3 institutions for the care of small children, 9 day-nurseries, 5 homes for children of school-age, 3 hospices for young men, 6 hospices, or boarding-homes, for ladies--for self-supporting women who are bookkeepers, telephone employees, and the like--8 homes for girls who are out of employment; 7 housekeeping and needlework schools, 3 orphan asylums and institutions for first communicants, 1 rescue home for girls.

Associações

Associations

Há muita atividade entre as sociedades católicas de Berlim. Em 1907, as associações religiosas eram: 21 irmandades e confrarias do Rosário; 9 sociedades da Infância de Jesus; 8 sociedades de mães cristãs; 7 confrarias da Sagrada Família; 7 sociedades do altar para a confecção de vestimentas; 11 sociedades de São Carlos Borromeu; 9 sociedades para arrecadação de fundos, especialmente para as associações de Bonifácio; 12 sodalidades da Santíssima Virgem Maria, 10 sodalidades de jovens ou de São Luís. Entre as associações beneficentes locais estão: a organização de caridade católica de Berlim e seus subúrbios, uma associação de todas as instituições beneficentes, fundações e sociedades católicas de Berlim e seus arredores; Sociedades de São Vicente de Paulo, incluindo 16 conferências para homens e 16 conferências para mulheres; a associação feminina de Santa Edviges; a sociedade da Santíssima Virgem Maria para a proteção de meninas; 4 sociedades para o cuidado de mulheres em período de resguardo; a associação funerária católica; a sociedade para o cuidado dos surdos-mudos católicos de Berlim, seus arredores e toda a delecatura. As associações mais importantes em conexão com as várias profissões são: a União Católica de Oficiais, que possui um prédio próprio; a União Católica de Aprendizes; a União de Mestres de Ofício; 13 uniões de trabalhadores católicos, com cerca de 2800 membros trabalhadores, que pertencem à organização distrital de Berlim; 11 associações, com 1500 membros, que pertencem à organização distrital de Berlim e são compostas por mulheres trabalhadoras, solteiras e casadas; as uniões das associações organizadas de Trabalhadores Católicos (28); os sindicatos cristãos, 32 grupos com mais de 4000 membros trabalhadores; a sociedade de homens de negócios católicos com 400 membros; 2 sociedades de professores católicos, masculinos e femininos; 9 associações de estudantes católicos; 2 sociedades de antigos alunos. Entre as associações políticas devem ser citadas: a União Popular da Alemanha Católica com cerca de 4000 membros; 13 grupos organizados na própria Berlim do Partido do Centro; a União Windthorst. Além destas, há cerca de 20 sociedades de canto e de corais de igreja, e cerca de 25 sociedades sociais. Os mais importantes dos 6 jornais católicos são: "A Germania" e o "Markische Zeitung".

There is much activity among the Catholic societies of Berlin. In 1907 the religious associations were: 21 brotherhoods and confraternities of the Rosary; 9 societies of the Childhood of Jesus; 8 societies of Christian mothers; 7 confraternities of the Holy Family; 7 altar societies for the making of vestments; 11 St. Charles Borromeo societies; 9 societies for collecting funds, especially for the Boniface associations; 12 sodalities of the B.V.M., 10 youths' or St. Aloysius sodalities. Among the local charitable associations are: the Catholic charity organization of Berlin and its suburbs, an association of all the Catholic benevolent institutions, endowments, and societies of Berlin and its environs; Societies of St. Vincent de Paul, including 16 conferences for men and 16 conferences for women; the St. Hedwig's women's association; the society of the B.V.M. for the protection of girls; 4 societies for the care of lying-in women; the Catholic burial association; the society for the care of the Catholic deaf and dumb of Berlin, its environs, and the whole delegature. The most important associations in connection with the various callings are: the Catholic Journeymen's Union, having a building of its own; the Catholic Apprentices' Union; the Master-Workmen's Union; 13 Catholic workmen's unions, with about 2800 working-men members, which belong to the district organization for Berlin; 11 associations, having 1500 members, which belong to the Berlin district organization, and are composed of working-women, unmarried, and married women; the unions of the organized Catholic Workingmen's associations (28); the Christian unions, 32 groups with over 4000 workingmen members; the Catholic business men's society with 400 members; 2 societies of Catholic male and female teachers; 9 associations of Catholic students; 2 Philister societies. Among the political associations should be named: the Peoples Union of Catholic Germany with about 4000 members; 13 organized groups in Berlin proper of the Centre Party; the Windthorst Union. Besides these there are some 20 singing, and church-choir, societies, and about 25 social societies. The most important of the 6 Catholic papers are: "The Germania", and the "Markische Zeitung".

Fontes:

Sources:

Streckfuss, Berlim no século XIX (Berlim, 1867-69)
Idem, 500 anos da História de Berlim (5ª ed., Berlim, 1900)
Schwebel, História da Cidade de Berlim (Berlim, 1888)
Geiger, Berlim 1688-1840 (Berlim, 1893-94)
Holtze, História da Cidade de Berlim (Tübingen, 1906)
Cortain, A Berlim Católica (Berlim, 1906)
Guia Oficial da Delegação do Príncipe-Bispo (Berlim, 1907).

Streckfuss, Berlin im 19, Jahrh. (Berlin, 1867-69)
Idem, 500 Jahre Berliner Gesch. (5th ed., Berlin, 1900)
Schwebel, Gesch. der Stadt Berlin (Berlin, 1888)
Geiger, Berlin 1688-1840 (Berlin, 1893-94)
Holtze, Gesch. der Stadt Berlin (Tübingen, 1906)
Cortain, Das kathol. Berlin (Berlin, 1906)
Amtliche Fuhrer durch die furstbischofliche Delegatur (Berlin, 1907).