(Pórtico Real).
(Stoa basilike, or basileios).
O termo basílica pode indicar tanto o estilo arquitetônico de uma igreja, quanto seu status canônico. Ambos os sentidos serão tratados neste artigo.
The term basilica can indicate either the architectural style of a church, or its canonical status. Both senses will be treated in this article.
"Basílica" no sentido arquitetônico
"Basilica" in the architectural sense
Na arquitetura, o termo basílica significa um salão real e, secundariamente, belo. O nome indica a origem oriental do edifício, mas é no Ocidente, sobretudo em Roma, que se encontram os melhores exemplares da basílica. Entre 184 e 121 a.C., foram construídas no Fórum de Roma as basílicas de Porcia, Fulvia, Semprônia e Opímia; depois de 46 a.C., foi erguida a grande Basílica Júlia de César e Augusto. Esses edifícios foram projetados para embelezar o Fórum e serem úteis tanto para fins comerciais quanto para a administração da justiça. Eram abertos ao público e bem iluminados. Segundo Vitrúvio, que certamente concorda com as autoridades gregas nesse ponto, a construção usual de uma basílica era a seguinte:
In architecture, the term basilica signifies a kingly, and secondarily a beautiful, hall. The name indicates the Eastern origin of the building, but it is in the West, above all in Rome, that the finest examples of the basilica are found. Between 184 and 121 B.C. there were built in the Forum at Rome the basilicas of Porcia, Fulvia, Sempronia, and Opimia; after 46 B.C. the great Basilica Julia of Caesar and Augustus was erected. These buildings were designed to beautify the Forum and to be of use both for market purposes and for the administration of justice. They were open to the public and were well lighted. According to Vitruvius, who in this certainly agrees with Greek authorities, the usual construction of a basilica was the following:
O plano de base era um paralelogramo no qual a largura não era maior que a metade do comprimento e não menor que um terço dele. Quando havia mais espaço no comprimento, pórticos eram construídos nos lados curtos. O espaço central era separado por colunas de um deambulatório ou pórtico mais baixo; a largura do deambulatório igualava a altura das colunas e media um terço da largura do espaço central. Acima das colunas mencionadas erguiam-se outras, dando entrada à luz, que eram mais curtas e delgadas, para que, como nas estruturas orgânicas, se obtivesse um efeito de afunilamento para cima (De architectura, V, i, ou ii). Uma basílica erguida pelo próprio Vitrúvio apresentou uma variação decidida deste plano. Ela possuía dois deambulatórios, um sobre o outro. Parte das colunas do espaço central foi deixada livre para que a luz pudesse entrar. Essas colunas subiam até as vigas. Pilastras apoiadas nas colunas serviam para sustentar o teto plano dos deambulatórios; o comprimento da nave central era o dobro de sua largura e seis vezes a largura do deambulatório. Um dos lados longos do paralelogramo abria-se em um ábside onde os casos legais eram julgados, mas era separado pela largura do deambulatório do espaço para os mercadores (a antiga bolsa de valores).
The ground plan was a parallelogram in which the width was not greater than one-half of the length and not less than one-third of it. When there was more space in the length, porticoes were built on the short sides. The middle space was separated by columns from a lower ambulatory or portico; the width of the ambulatory equalled the height of the columns and measured one-third of the width of the central space. Above the columns just mentioned stood others, giving entrance to the light, which were shorter and slighter, in order that, as in organic structures, a tapering effect upwards should be given (De architectura, V, i, or ii). A basilica erected by Vitruvius himself showed a decided variation from this plan. It had two ambulatories, one above the other. Part of the columns of the middle space was left free so that light might enter. These columns rose up to the rafters. Pilasters leaning against the columns served to carry the flat roof of the ambulatories, the length of the middle nave was double its breadth and six times the breadth of the ambulatory. One of the long sides of the parallelogram spread out into an apse where legal cases were tried, but it was separated by the width of the ambulatory from the space for merchants (the ancient exchange).
O mesmo autor fala (VI, viii ou v) de basílicas semi-públicas nas casas de estadistas distintos que serviam como salas de conselho e para a resolução de disputas por arbitragem. Vitrúvio compara estas (VI, v ou iii) com os salões egípcios porque estes também possuíam deambulatórios cobertos ao redor de um espaço central sustentado por colunas e aberturas para luz entre as colunas na parte superior. Estas são as características distintivas de uma basílica, que podemos ousar definir como uma estrutura oblonga com colunas, possuindo um deambulatório de altura inferior, recebendo luz de cima, e possuindo um acréscimo saliente projetado para servir a um propósito particular.
The same writer speaks (VI, viii or v) of half-public basilicas in the houses of distinguished statesmen which served as council-chambers and for the settlement of disputes by arbitration. Vitruvius compares these (VI, v or iii) with the Egyptian halls because the latter had also covered ambulatories around a middle space supported by columns and openings for light between columns above. These are the distinctive features of a basilica which we may venture to define as an oblong structure with columns, having an ambulatory of lower height, receiving light from above, and possessing a projecting addition designed to serve a particular purpose.
A forma da basílica da primitiva igreja cristã corresponde tão exatamente ao formato da basílica do Fórum ou da casa que não parece necessário buscar outro modelo, como, por exemplo, o átrio ou as celas do cemitério. O templo escuro e estreito era completamente inadequado para a realização dos serviços da igreja cristã. Esses serviços, que começaram com a Última Ceia, eram frequentemente realizados em salas amplas nas moradias de cristãos prósperos. Quando esses fatos são considerados, não pode ser motivo de surpresa que já no tempo de Constantino o estilo e o nome da basílica parecem ter sido de uso comum para o local de culto cristão. Além disso, os principais desvios do tipo geral da antiga basílica, como cinco naves, pilares, forma angular da ábside, omissão do pórtico, etc., também foram usados na basílica cristã, à qual o significado original da palavra basílica, "a sala do rei", podia agora ser novamente aplicado.
The form of the basilica of the early Christian church corresponds so exactly to the shape of the basilica of the Forum or of the house that it does not seem necessary to seek another model, as for instance, the atrium or the cemetery cells. The dark, narrow temple was entirely unsuited for the holding of the Christian church services. These services, which began with the Last Supper, were often held in large rooms in the dwellings of prosperous Christians. When these facts are considered it cannot be a matter of surprise that as early as the time of Constantine the style and name of the basilica seem to have been in common use for the Christian place of worship. Moreover, the chief deviations from the general type of the ancient basilica, such as five aisles, pillars, angular form of the apse, omission of the portico, etc., have been used as well in the Christian basilica to which the original meaning of the word basilica, "the hall of the king", could now again be applied.
Como regra, o edifício desta época era dividido em três partes por colunas, a parte central bem iluminada elevava-se mais alto que as outras divisões, e havia uma abside. Apenas, no lugar do antigo pórtico circundante, ou deambulatório, havia uma nave lateral à direita e à esquerda. Havia também basílicas com cinco e sete naves. A antiga construção da basílica com uma abside era bem adequada ao serviço do altar. Um transepto estendendo-se mais ou menos para ambos os lados era frequentemente colocado entre a nave e a abside, tanto para atender necessidades práticas quanto devido ao seu simbolismo. A cobertura do transepto juntamente com a abside e o pórtico produzia variedade no exterior da basílica. A abóbada, no Ocidente, era usada apenas ocasionalmente nas naves laterais; nada além de um teto plano era aventurado para a nave central muito ampla e, frequentemente, no início, as vigas do telhado eram deixadas descobertas.
As a rule, the building at this time was divided into three parts by columns, the well-lighted central part rose higher than the other divisions, and there was an apse. Only, in place of the former surrounding portico, or ambulatory, there was a side aisle to the right and left. There were also basilicas with five and seven aisles. The old construction of the basilica with an apse was well suited to the service of the altar. A transept extending more or less towards both sides was often placed between the nave and the apse both to serve practical needs and on account of its symbolism. The roofing of the transept together with the apse and portico produced variety in the exterior of the basilica. Vaulting, in the West, was used only at times in the side aisles; nothing beyond a flat roof was ventured upon for the very broad middle nave, and often, at the beginning, the rafters of the roof were left uncovered.
Foi somente após o século V que as torres laterais redondas ou quadradas passaram a ser utilizadas. Essas torres foram inicialmente incorporadas ao edifício principal na Síria. A basílica cristã primitiva apresentava uma construção alta, porém leve, e era espaçosa e bem iluminada. As arcadas com colunas esbeltas que conduziam ao altar eram uma característica particularmente bela. A forma redonda dos arcos, das aberturas superiores das janelas e da planta baixa da basílica foram as primeiras indicações do estilo românico. A ideia de uma sala na qual o Rei dos Reis dava audiência naturalmente levou a uma rica ornamentação. A parede posterior da abside e o "arco do triunfo", que abria para o transepto, eram decorados com mosaicos. O altar ficava dentro, ou diante, da abside sob um baldaquino decorado (cibório). As paredes eram frequentemente adornadas com pinturas, e o piso era feito de mosaico. Nas igrejas mais ricas, fazia-se muito uso de belos tecidos e de fina ourivesaria. Se o emprego desses símbolos tendia a inspirar orgulho, outras observações produziam humildade de espírito, como, por exemplo, a lavagem simbólica na fonte.
It was only after the fifth century that round or square side-towers came into use. These towers were first incorporated in the main building in Syria. The early Christian basilica showed a high, yet light construction, and was roomy and well lighted. The arcades with slender columns which led up to the altar were a particularly beautiful feature. The round form of the arches, of the window-heads, and the ground plan of the basilica were the first indications of the Romanesque style. The idea of a room in which the King of Kings gave audience naturally led to rich ornamentation. The back wall of the apse and the "arch of triumph", which opened into the transept, were decorated with mosaics. The altar stood in, or before, the apse under a decorated baldacchino (ciborium). The walls were often adorned with pictures, and the floor was made of mosaic. Much use was made in the rich churches of beautiful woven stuffs and of fine goldsmith-work. If the employment of these symbols had a tendency to inspire pride, other observances produced humility of mind, as, for example, the symbolic washing at the fountain.
"Basílica" no sentido canônico
"Basilica" in the canonical sense
Basílica, como termo usado por canonistas e liturgistas, é um título atribuído por concessão formal ou costume imemorial a certas igrejas mais importantes, em virtude do qual gozam de privilégios de caráter honorífico que nem sempre são muito claramente definidos. As basílicas, neste sentido, dividem-se em duas classes: as basílicas maiores ou patriarcais, e as basílicas menores.
Basilica, as a term used by canon lawyers and liturgists, is a title assigned by formal concession or immemorial custom to certain more important churches, in virtue of which they enjoy privileges of an honorific character which are not always very clearly defined. Basilicas in this sense are divided into two classes, the greater or patriarchal, and the lesser, basilicas.
Basílicas maiores
Major basilicas
À primeira classe pertencem principalmente aquelas quatro grandes igrejas de Roma (São Pedro, São João de Latrão, Santa Maria Maior e São Paulo Fora dos Muros), que entre outras distinções possuem uma especial "porta santa" e para as quais uma visita é sempre prescrita como uma das condições para ganhar o Jubileu Romano. Elas também são chamadas de basílicas patriarcais, aparentemente como representantes das grandes províncias eclesiásticas do mundo, assim simbolicamente unidas no coração da Cristandade.
To the former class belong primarily those four great churches of Rome (St. Peter's, St. John Lateran, St. Mary Major, and St. Paul-without-the-Walls), which among other distinctions have a special "holy door" and to which a visit is always prescribed as one of the conditions for gaining the Roman Jubilee. They are also called patriarchal basilicas, seemingly as representative of the great ecclesiastical provinces of the world thus symbolically united in the heart of Christendom.
- São João de Latrão é a catedral do papa, o Patriarca do Ocidente.
- São Pedro é atribuída ao Patriarca de Constantinopla,
- São Paulo ao Patriarca de Alexandria,
- Santa Maria Maior ao Patriarca de Antioquia.
- São Lourenço Fora dos Muros também é considerada uma basílica maior porque é especialmente atribuída ao Patriarca de Jerusalém.
- St. John Lateran is the cathedral of the pope, the Patriarch of the West.
- St. Peter's is assigned to the Patriarch of Constantinople,
- St. Paul's to the Patriarch of Alexandria,
- St. Mary Major to the Patriarch of Antioch.
- St. Lawrence-outside-the-Walls is also reckoned as a greater basilica because it is specially attributed to the Patriarch of Jerusalem.
Além disso, algumas outras igrejas, notadamente a de São Francisco em Assis e a da Porciúncula, também receberam o privilégio de serem classificadas como basílicas patriarcais. Como tais, possuem um trono papal e um altar no qual ninguém pode celebrar Missa, exceto com a permissão do papa.
Moreover, a few other churches, notably that of St. Francis at Assisi and that of the Portiuncula, have also received the privilege of ranking as patriarchal basilicas. As such they possess a papal throne and an altar at which none may say Mass except by the pope's permission.
Basílicas menores
Minor basilicas
As basílicas menores são muito mais numerosas, incluindo nove ou dez igrejas diferentes em Roma, e várias outras, como a Basílica da Gruta em Lourdes, a Igreja Votiva do Sagrado Coração em Montmartre, a Igreja de Marienthal na Alsácia, etc. Tem havido uma tendência acentuada nos últimos anos de aumentar seu número. Assim, os "Acta Apostolicae Sedis" de 1909 contêm seis, e os "Acta" de 1911 oito, dessas concessões.
The lesser basilicas are much more numerous, including nine or ten different churches in Rome, and a number of others, such as the Basilica of the Grotto at Lourdes, the votive Church of the Sacred Heart at Montmartre, the Church of Marienthal in Alsace, etc. There has been a pronounced tendency of late years to add to their number. Thus the "Acta Apostolicae Sedis" for 1909 contain six, and the "Acta" for 1911 eight, such concessions.
No Breve de ereção o papa declara:
In the Brief of erection the pope declares:
Nós, por nossa autoridade apostólica... elevamos (tal e qual igreja) à dignidade de basílica menor e concedemos a ela todos os privilégios que pertencem às basílicas menores desta nossa tão amada cidade.
We, by our apostolic authority . . . erect (such and such a church) to the dignity of a lesser basilica and bestow upon it all the privileges which belong to the lesser basilicas of this our own cherished city.
Estes "privilégios", além de conferir certa precedência perante outras igrejas (não, contudo, perante a catedral de qualquer localidade), incluem o direito ao baldaquino, ao sino e à capa magna. O baldaquino é uma espécie de guarda-sol (também chamado de papilio, sinicchio, etc.), que juntamente com o sino é carregado processionalmente à frente do clero em ocasiões solenes. A capa magna é usada pelos cônegos ou membros do cabido colegial, se seculares, quando assistem ao Ofício. A forma do baldaquino, que é de seda vermelha e amarela, é bem mostrada nas armas do cardeal camerlengo (ver vol. VII, p. 242, estampa colorida) sobre as chaves cruzadas.
These "privileges", besides conferring a certain precedence before other churches (not, however, before the cathedral of any locality), include the right of the conopaeum, the bell, and the cappa magna. The conopaeum is a sort of umbrella (also called papilio, sinicchio, etc.), which together with the bell is carried processionally at the head of the clergy on state occasions. The cappa magna is worn by the canons or members of the collegiate chapter, if seculars, when assisting at Office. The form of the conopaeum, which is of red and yellow silk, is well shown in the arms of the cardinal camerlengo (see vol. VII, p. 242, coloured plate) over the cross keys.
Fontes:
Sources:
- HEUSER in Kirchenlexikon, II, 22
- FERRARIS in Bibliotheca canonica (Roma, 1896), s.v.
- MONTAULT, O Ano Litúrgico em Roma (Paris, 1857).
- HEUSER in Kirchenlexikon, II, 22
- FERRARIS in Bibliotheca canonica (Rome, 1896), s.v.
- MONTAULT, L'annee liturgique a Rome (Paris, 1857).