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Basileia-Lugano(Basle-Lugano)

Atualizado em 28/05/2026

Basileia-Lugano é a maior diocese católica da Suíça. É composta pelas duas dioceses de Basileia e Lugano, que estão unidas apenas por terem um bispo em comum.

Basle-Lugano is the largest Catholic diocese of Switzerland. It is composed of the two Dioceses of Basle and Lugano which are united only by having a bishop in common.

A Diocese de Basileia

The Diocese of Basle

Isto tomou o lugar da antiga Diocese de Augst (Augusta Rauracorum), cuja origem é obscura; um Bispo de Augst foi membro de um concílio realizado em Colônia em 346. Quando Augusta Rauracorum entrou em decadência durante os distúrbios das migrações, a sede da diocese foi transferida para a atual Basileia (Basilea), fundada em 374 pelo Imperador Valentiniano I. Nenhuma informação definitiva foi preservada sobre os primeiros bispos. O bispo mais importante no período inicial da história da diocese é Hatto, um beneditino do mosteiro de Reichenau, que era amigo de Carlos Magno; ele foi Bispo de Basileia a partir do ano 805. Ele emitiu um capitular de grande importância para sua diocese, renunciou à sua posição em 822 e retirou-se para Reichenau, onde morreu em 836. Durante o episcopado de Adalberto (999-1025), os alicerces da jurisdição secular dos Bispos de Basileia foram lançados pelas concessões feitas pelo Rei Rodolfo III da Borgonha; o rei nomeou o bispo administrador e protetor de várias fundações religiosas, concedeu-lhe várias cidades e territórios e conferiu vários direitos, como o direito de cunhagem, direitos de caça, etc. Adalberto reconstruiu a catedral que havia sido saqueada pelos magiares e consagrou-a com muita pompa em 1019 na presença do Imperador Henrique II e de sua esposa. Os sucessores imediatos de Adalberto, Ulrico II (1025-40) e Dietrich (1041-53), foram incluídos entre os príncipes espirituais do Sacro Império Romano. No período seguinte à administração de Adalberto, o território da diocese foi grandemente aumentado, especialmente por meio de doações feitas pelos Imperadores Henrique II, Henrique III e Conrado II.

This has taken the place of the old Diocese of Augst (Augusta Rauracorum), the origin of which is obscure; a Bishop of Augst was a member of a council held at Cologne in 346. When Augusta Rauracorum sank into decay during the disorders of the migrations the seat of the diocese was transferred to the present Basle (Basilea), founded in 374 by the Emperor Valentinian I. No definite information has been preserved concerning the first bishops. The most important bishop in the early period of the history of the diocese is Hatto, a Benedictine from the monastery of Reichenau, who was a friend of Charlemagne; he was Bishop of Basle from the year 805. He issued a capitulary of great importance for his diocese, resigned his position in 822, and retired to Reichenau where he died in 836. During the episcopate of Adalbert (999-1025) the foundation of the secular jurisdiction of the Bishops of Basle was laid by the grants made by King Rudolph III of Burgundy; the king appointed the bishop administrator and protector of several religious foundations, bestowed a number of towns and territories on him, and conferred various rights, such as the right of coinage, hunting-rights, etc. Adalbert rebuilt the cathedral which had been pillaged by the Magyars and consecrated it with much pomp in 1019 in the presence of the Emperor Henry II and his wife. Adalbert's immediate successors Ulrich II (1025-40) and Dietrich (1041-53) were included among the spiritual princes of the Holy Roman Empire. In the period following Adalbert's administration the territory of the diocese was greatly increased, especially through gifts made by the Emperors Henry II, Henry III, and Conrad II.

Como príncipes do império, os Bispos de Basileia foram arrastados para a luta entre o papado e o império; a maioria dos bispos tomou o partido dos imperadores contra os papas. Berengário (1057-72) promoveu, em oposição a Alexandre II, a nomeação do Antipapa Honório num sínodo realizado em Basileia em 1061; Burcardo de Hasenburg (1071-1107) foi um dos campeões mais resolutos das pretensões imperiais e um partidário fiel de Henrique IV, a quem acompanhou até Canossa. Ortlieb de Froburg (1137-64) foi com o Imperador Conrado III numa cruzada à Palestina e tomou parte nas campanhas italianas de Frederico Barbarroxa; Ludwig de Ortlieb foi também um partidário do imperador e do Antipapa Pascoal; Alexandre III, portanto, depôs-o em 1179. Entre os bispos subsequentes, os mais notáveis foram: Henrique II de Thun (1238-49), que construiu a ponte mais antiga sobre o Reno perto de Basileia (substituída em 1904-06 por uma nova); Henrique de Isny (1275-86), um franciscano, que depois de 1286 foi Arcebispo de Mogúncia, assim como também o seu sucessor Pedro Rico de Richenstein (1286-96), um partidário devotado de Rodolfo de Habsburgo; Pedro de Aspelt (1296-1306), mais tarde Arcebispo de Mogúncia, que trabalhou para restaurar a disciplina eclesiástica na sua diocese. Durante o século XIV, o prestígio da Sé de Basileia declinou; muitos dos bispos envolveram a diocese em dívidas de várias maneiras; por participarem nas querelas políticas, por feudais com os nobres que viviam em Basileia, e por desavenças com a cidade, que crescia rapidamente em força. A cidade de Basileia adquiriu quase toda a jurisdição sobre si mesma dos bispos empobrecidos e tornou-se quase totalmente independente do governo secular episcopal. Quando João II de Münsingen (1335-65) foi colocado sob o interdito, juntamente com a cidade de Basileia, como partidário de Luís, o Bávaro, os cidadãos da cidade atiraram o núncio papal ao Reno e forçaram o clero a continuar os serviços religiosos ou a deixar o lugar. O terramoto de 1356 destruiu uma grande parte da cidade e também causou muitos danos à catedral. João III de Vienne (1366-82) envolveu-se numa disputa com Berna que levou a uma querela com Basileia e ao cerco desta cidade pelo bispo. O aumento do peso da dívida assim causado foi uma fonte de grande preocupação para os bispos subsequentes, vários dos quais renunciaram ao seu cargo. Só com o episcopado de João IV de Fleckenstein (1423-36), que realizou dois sínodos reformadores, a sé voltou a ter alta reputação. O Concílio de Basileia (1431-49) realizou-se na cidade do mesmo nome durante este episcopado e o do bispo seguinte, Frederico do Reno (1436-51). (Ver CONCÍLIO DE BASILEIA.) A diocese sofreu muito na época da luta da confederação suíça com Carlos da Borgonha; muitas cidades e castelos foram devastados e queimados durante estes distúrbios.

As princes of the empire the Bishops of Basle were drawn into the struggle between the papacy and the empire; most of the bishops took sides with the emperors against the popes. Berengar (1057-72) promoted, in opposition to Alexander II, the nomination of the Antipope Honorius at a synod held at Basle in 1061; Burkhard of Hasenburg (1071-1107) was one of the most resolute champions of the imperial claims and a faithful partisan of Henry IV whom he accompanied to Canossa. Ortlieb of Froburg (1137-64) went with the Emperor Conrad III on a crusade to Palestine and took part in the Italian campaigns of Frederick Barbarossa; Ludwig of Ortlieb was also a partisan of the emperor and of the Antipope Paschal; Alexander III, therefore, deposed him in 1179. Among the succeeding bishops the most noteworthy were: Henry II of Thun (1238-49), who built the oldest bridge across the Rhine near Basle (replaced in 1904-06 by a new one; Henry of Isny (1275-86), a Franciscan, who after 1286 was Archbishop of Mainz, as was also his successor Peter Rich of Richenstein (1286-96), a devoted partisan of Rudolph of Hapsburg; Peter of Aspelt (1296-1306), later Archbishop of Mainz, who laboured to restore church discipline in his diocese. During the fourteenth century the prestige of the See of Basle declined; many of the bishops involved the diocese in debt in various ways; by taking part in the political quarrels, by feuds with the nobles living in Basle, and by quarrels with the city, which was rapidly growing in strength. The city of Basle brought nearly the whole of the jurisdiction over itself from the impecunious bishops and made itself almost entirely independent of episcopal secular rule. When John II of Münsingen (1335-65) was placed under the ban, along with the city of Basle, as a partisan of Louis the Bavarian, the citizens of the town threw the papal nuncio into the Rhine and forced the clergy to continue the church services or to leave the place. The earthquake of 1356 destroyed a large part of the city and also did much damage to the cathedral. John III of Vienne (1366-82) became involved in a dispute with Bern which led to a quarrel with Basle and the siege of this city by the bishop. The increased burden of debt thus caused was a source of great anxiety to the succeeding bishops, several of whom resigned their office. It was not until the episcopate of John IV of Fleckenstein (1423-36), who held two reform synods, that the see rose again to high reputation. The Council of Basle (1431-49) was held in the city of the same name during this episcopate and that of the following bishop, Frederick of the Rhine (1436-51). (See COUNCIL OF BASLE.) The diocese suffered greatly at the time of the struggle of the Swiss confederation with Charles of Burgundy; many towns and castles were ravaged and burned during these troubles.

A Diocese de Basileia atingiu sua maior extensão no curso do século XV. O poder espiritual dos bispos, mas não sua jurisdição secular, estendia-se por toda a parte noroeste da atual Suíça, situada entre os rios Aare, Reno e Doubs, sobre a parte sul da atual Alsácia até Rappoltsweiler e Schlettstadt, bem como sobre alguns pequenos distritos em Baden e França. A Reforma viria a privar os bispos de uma grande parte do seu rebanho. No início da agitação religiosa, a diocese estava sob o governo de Cristóvão de Utenheim (1502-27), um dos mais distintos Príncipe-Bispos de Basileia. Ele era um amigo das artes e ciências e promotor da nova arte da impressão, então florescente em Basileia. Para formar e reformar seu clero, o Bispo Cristóvão realizou em 1503 um sínodo no qual foram emitidos excelentes estatutos; ele também chamou homens eruditos como professores e pregadores para a universidade que havia sido fundada em 1460. Esta última medida, no entanto, promoveu a entrada da nova doutrina. Vários dos estudiosos que haviam sido nomeados, como Capito, Pelicano, Oecolampádio, e por um tempo também Erasmo e Glareano, tomaram partido dos reformadores e trabalharam para a difusão da Reforma. Basileia tornou-se um centro para a impressão e envio, em todas as direções, dos escritos dos reformadores. Antes que muito tempo se passasse, o Grande Conselho e os cidadãos estavam divididos em dois partidos religiosos e disputas internas eram comuns. Curvado pela extrema idade, o Bispo Cristóvão, em 1527, renunciou à sua sé. Antes que seu sucessor Filipe de Gundelsheim (1527-53) pudesse entrar na cidade, o partido que advogava a nova doutrina obteve o controle, os membros católicos do grande Conselho foram expulsos do cargo, a religião católica foi declarada abolida, os mosteiros foram fechados e as igrejas foram saqueadas. O bispo mudou sua residência para Pruntrut (Porrentruy); o cabido da catedral foi para Friburgo-im-Breisgau e não retornou ao território da diocese até 1678, quando se estabeleceu em Arlesheim.

The Diocese of Basle attained its greatest extent in the course of the fifteenth century. The spiritual power of the bishops, but not their secular jurisdiction, extended over the entire northwestern part of the present Switzerland lying between the Rivers Aare, Rhine, and Doubs, over the southern part of the present Alsace as far as Rappoltsweiler and Schlettstadt, as well as over some small districts in Baden and France. The Reformation was to rob the bishops of a large part of their flock. At the beginning of the religious agitation the diocese was under the rule of Christopher of Utenheim (1502-27), one of the most distinguished of the Prince-Bishop of Basle. He was a friend of the arts and sciences and promoter of the new art of printing, then flourishing at Basle. In order to train and reform his clergy Bishop Christopher held in 1503 a synod at which excellent statutes were issued; he also called learned men as professors and preachers for the university that had been founded in 1460. This late measure, however, promoted the entry of the new doctrine. A number of the scholars who had been appointed, as Capito, Pellicanus, Oeeolampadius, and for a time also, Erasmus and Glareanus, took sides with the Reformers and worked for the spread of the Reformation. Basle became a centre for the printing and dispatch in all directions of the writings of the Reformers. Before long the Great Council and the citizens were split into two religious parties and internal disputes were common. Bent from extreme age, Bishop Christopher, in 1527, resigned his see. Before his successor Philip of Gundelsheim (1527-53) was able to enter the city, the party advocating the new doctrine obtained control, the Catholic members of the great Council were driven from office, the Catholic religion was declared to be abolished, the monasteries were closed, and the churches were plundered. The bishop changed his place of residence to Pruntrut (Porrentruy); the cathedral chapter went to Freiburg-in-the-Breisgau and did not return into the territory of the diocese until 1678 when it established itself at Arlesheim.

Os bispos seguintes dedicaram-se a reparar as severas perdas que a diocese sofrera durante a Reforma. O bispo que merece o maior crédito pela restauração da prosperidade do bispado foi Jacob Christopher Blarer von Wartensee (1575-1608). Ele fez uma aliança ofensiva e defensiva com os cantões católicos da Suíça em 1580, proclamou as decisões do Concílio de Trento, realizou em 1581 um sínodo diocesano que deu bons frutos e reconduziu à Igreja numerosos súditos que se haviam afastado da religião católica. Foi habilmente secundado em seus trabalhos pelos jesuítas, que chamou em 1591 a Pruntrut e colocou à frente do recém-fundado colégio. Seus sucessores seguiram seus passos, especialmente Joseph William Rink von Baldenstein (1608-28). No curso da Guerra dos Trinta Anos, a diocese sofreu com as invasões das tropas de Bernardo de Weimar. Durante o episcopado do bispo João Conrado von Roggenbach (1656-93), o cabido da catedral estabeleceu-se novamente na diocese, em Arlesheim, como já foi mencionado acima. O bispo Conrado von Reinach (1705-37), que fundou o seminário para sacerdotes e construiu o Castelo de Delsberg, residência dos príncipes-bispos, emitiu uma série de ordenanças em 1726 que reduziram os direitos e privilégios da terra. Isso causou uma revolta que se estendeu até o episcopado de seu sucessor Jacob Sigmund von Reinach (1737-43) e só foi suprimida com o auxílio de tropas francesas. Os três líderes da revolta foram executados em 1740. Resultou um afastamento que não foi superado, apesar de todos os esforços dos bispos seguintes, Joseph William Rink von Baldenstein (1744-62), Simão Nicolau von Froberg (1762-75) e Frederico Luís von Wangen-Geroldseck (1775-82).

Succeeding bishops devoted themselves to repairing the severe losses which the diocese had suffered during the Reformation. The bishop who deserves the greatest credit for the restoration of the prosperity of the bishopric was Jacob Christopher Blarer von Wartensee (1575-1608). He made an alliance offensive and defensive with the Catholic cantons of Switzerland in 1580, proclaimed the decisions of the Council of Trent, held in 1581 a diocesan synod which bore good fruit, and brought back to the Church numerous subjects who had been estranged from the Catholic religion. He was ably seconded in his labours by the Jesuits whom he called in 1591 to Pruntrut and put in charge of the newly founded college. His successors followed in his footsteps, especially Joseph William Rink von Baldenstein (1608-28). In the course of the Thirty Years War the diocese suffered from invasions by the troops of Bernard of Weimar. During the episcopate of Bishop John Conrad von Roggenbach (1656-93) the cathedral chapter established itself once more in the diocese, at Arlesheim, as has been mentioned above. Bishop Conrad von Reinach (1705-37), who founded the seminary for priests and built Castle Delsberg, a residence of the prince-bishops, issued a series of ordinances in 1726 which curtailed the rights and privileges of the land. This caused a revolt that lasted into the episcopate of his successor Jacob Sigmund von Reinach (1737-43) and was only suppressed with the aid of French troops. The three leaders of the revolt were executed in 1740. An estrangement resulted that was not overcome in spite of all the efforts of the succeeding bishops, Joseph William Rink von Baldenstein 91744-62), Simon Nicholas von Froberg (1762-75), and Frederick Ludwig von Wangen-Geroldseck (1775-82).

A Revolução Francesa pôs fim à jurisdição secular dos bispos. O principado-bispado foi ocupado por tropas francesas em 1792 e o Bispo John Sigmund von Roggenbach (1782-94) fugiu para Constança. Seu território foi transformado na República Rauraciana que, após quatro meses, foi incorporada, em 1793, à República Francesa. Além da perda da jurisdição secular, o bispo também teve que renunciar a uma grande parte de sua diocese eclesiástica, pois, de acordo com a Concordata feita em 1801 entre Pio VII e Napoleão, uma grande parte do Bispado de Basileia foi entregue à Diocese de Estrasburgo. O próximo bispo, Francis Xavier von Neveu (1794-1828), residiu primeiro em Constança e depois em Offenburg; ele governou apenas um pequeno território nos atuais Cantões de Soleura, Argóvia e Berna. Somente em 1814 o bispo obteve novamente o direito de supervisão eclesiástica sobre a maior parte do antigo principado-bispado; mas seus esforços para realizar a restauração do poder secular foram em vão. Em 1815, o Congresso de Viena deu o território da diocese aos Cantões de Berna e Basileia, com exceção da parte que já pertencia à Alemanha. Pouco depois, porém, a Diocese de Basileia foi ampliada. Após os distúrbios da era napoleônica, a confederação suíça havia sido reorganizada; para torná-la igualmente independente em assuntos eclesiásticos, a parte suíça da Diocese de Constança foi separada em 1814 daquela diocese e colocada provisionalmente sob um vigário apostólico. Longas negociações foram realizadas entre os cantões em cujo território essas partes da diocese estavam localizadas, e finalmente resolveu-se realizar o plano que havia sido firmemente insistido pelo Cantão de Soleura; este era, reviver o Bispado de Basileia e definir novamente seus limites. As negociações com Roma foram concluídas em 1828; a Bula de Leão XII, "Inter praecipua Nostri Apostolatus munera", emitida em 7 de maio de 1828, estabeleceu os limites da nova Diocese de Basileia, e a Bula de 13 de julho de 1828 foi solenemente lida em Soleura na igreja colegiada de Santos Ursus e Victor, que havia sido elevada a catedral. O Bispo Francis Xavier von Neveu morreu alguns dias depois. O novo capítulo da catedral, que havia sido nomeado, para trazê-lo à existência pelo papa, nomeou como bispo o deão da catedral que anteriormente havia sido o administrador apostólico, Anthony Salzmann (1828-54). A nova Diocese de Basileia, que é diretamente dependente da Santa Sé, abraçou inicialmente os Cantões de Lucerna, Berna, Soleura e Zug; em 1829, Argóvia e Turgóvia foram adicionadas; um pouco depois, Basileia, pelo distrito católico de Birseck; em 1841, Schaffhausen, primeiro provisoriamente, e depois, em 1858, definitivamente, embora sem confirmação de Roma.

The French Revolution put an end to the secular jurisdiction of the bishops. The prince-bishopric was occupied by French troops in 1792 and Bishop John Sigmund von Roggenbach (1782-94) fled to Constance. His territory was turned into the Rauracian Republic which after four months was incorporated, 1793, in the French Republic. Besides the loss of secular jurisdiction the bishop had also to forego a large part of his ecclesiastical diocese, for, according to the Concordat made in 1801 between Pius VII and Napoleon, a large part of the Bishopric of Basle was given to the Diocese of Strasburg. The next bishop, Francis Xavier von Neveu (1794-1828), resided first at Constance and then at Offenburg; he ruled only a small territory in the present Cantons of Solothurn, Aargau, and Bern. It was not until 1814 that the bishop obtained again the right to ecclesiastical supervision over the larger part of the former prince-bishopric; but his efforts to bring about the restoration of the secular power were unavailing. In 1815 the Congress of Vienna gave the territory of the diocese of the Cantons of Bern and Basle, with the exception of the portion already belonging to Germany. Not long after this, however, the Diocese of Basle was enlarged. After the disorders of the Napoleonic era the Swiss confederation had been reorganized; in order to make it equally independent in Church matters the Swiss part of the Diocese of Constance was separated in 1814 from that bishopric and placed provisionally under a vicar Apostolic. Long negotiations were entered into between the cantons in the territory of which these portions of the diocese lay, and it was finally resolved to carry out the plan that had been steadily urged by the Canton of Solothurn; this was, to revive the Bishopric of Basle and to define anew its boundaries. The negotiations with Rome were concluded in 1828; the Bull of Leo XII, "Inter praecipua Nostri Apostolatus munera", issued 7 May, 1828, settled the boundaries of the new Diocese of Basle, and the Bull of 13 July, 1828, was solemnly read at Solothurn in the collegiate church of Sts. Ursus and Victor which had been elevated to a cathedral. Bishop Francis Xavier von Neveu died a few days later. The new cathedral chapter, which had been appointed, in order to bring it into existence by the pope, nominated as bishop the dean of the cathedral who had formerly been the administrator Apostolic, Anthony Salzmann (1828-54). The new Diocese of Basle, which is directly dependent on the Apostolic See, embraced at first the Cantons of Lucern, Bern, Solothurn, and Zug; in 1829 Aargau and Thurgau were added; somewhat later Basle, for the Catholic district of Birseek; in 1841 Schaffhausen, first provisionally, and then, in 1858, definitely although without confirmation from Rome.

Os germes de muitos conflitos estavam ocultos neste novo arranjo meramente provisório e na incerteza quanto às relações legais da nova sé. No entanto, durante o episcopado do Bispo Salzmann e de seu sucessor imediato Charles Arnold (1854-62), fundador de um seminário para padres em Solothurn, a paz foi razoavelmente preservada. Durante o episcopado de Eugênio Lachat (1863-85) eclodiu uma luta, causada pelo movimento Velho-Católico que conquistou muitos adeptos na Suíça. Os cantões liberais da Diocese de Basileia (todos exceto Lucerna e Zug) fecharam o seminário para padres em abril de 1870 e proibiram a promulgação dos decretos do Concílio do Vaticano. Quando em 1871 o bispo, mesmo assim, proclamou esses decretos, a maioria dos cantões pertencentes à diocese votou pela sua deposição em 29 de janeiro de 1873, e dissolveu o capítulo da catedral em 21 de dezembro de 1874, que se recusara a eleger um novo bispo. O bispo, sendo forçado a deixar sua residência, foi para Lucerna, que, assim como o cantão de Zug, havia protestado contra a ação dos outros cantões e permanecera fiel ao bispo. Aqui em Lucerna ele continuou a administrar a diocese. Seus apelos às autoridades federais da Suíça foram rejeitados e à comunidade católica foi proibido comunicar-se com ele. Somente durante o pontificado de Leão XIII que este estado de coisas infeliz foi levado ao fim e a paz restabelecida. O Bispo Lachat renunciou ao seu cargo em 1885 e foi nomeado Arcebispo Titular de Damieta e Administrador Apostólico do recém-formado Bispado de Lugano (veja abaixo). Ele faleceu em 1886. Em 19 de janeiro de 1885, a Santa Sé nomeou Frederico Fiala Bispo de Basileia (1885-88). O novo bispo procurou apagar os vestígios da luta recente e restabelecer o capítulo da catedral; faleceu em 4 de maio de 1888. Leonardo Haas (1888-1906) foi nomeado para a sé em 11 de julho de 1888. O Bispo Haas era um pregador eloqüente; incentivou o uso do canto congregacional e realizou um sínodo diocesano em 1896. Foi sucedido em 1906 pelo Dr. Jacob Stammler, nascido em 2 de janeiro de 1840 e ordenado sacerdote em 1863.

The germs of many conflicts lay hid in this merely provisional new arrangement and in the uncertainty as to the legal relations of the new see. However, during the episcopate of Bishop Salzmann and that of his immediate successor Charles Arnold (1854-62), the founder of a seminary for priests at Solothurn, peace was fairly well preserved. During the episcopate of Eugene Lachat (1863-85) a struggle broke out, caused by the Old-Catholic movement which won many adherents in Switzerland. The liberal cantons of the Diocese of Basle (all except Lucerne and Zug) closed the seminary for priests in April, 1870, and forbade the promulgation of the decrees of the Council of the Vatican. When in 1871 the bishop, nevertheless, proclaimed these decrees, the majority of the cantons belonging to the diocese voted his deposition, 29 January, 1873, and dissolved the cathedral chapter, 21 December, 1874, which had refused to elect a new bishop. The bishop, being forced to leave his residence, went to Lucerne which, like the canton of Zug, had protested against the action of the other cantons and had remained faithful to the bishop. Here in Lucerne he continued to administer the diocese. His appeals to the federal authorities of Switzerland were rejected and the Catholic community was forbidden to have communication with him. It was not until the pontificate of Leo XIII that this unfortunate state of affairs was brought to an end and peace re-established. Bishop Lachat resigned his office in 1885 and was made titular Archbishop of Damietta and Administrator Apostolic of the newly formed Bishopric of Lugano (see below). He died in 1886. On 19 January, 1885, the Holy See appointed Frederick Fiala Bishop of Basle (1885-88). The new bishop sought to efface the traces of the late struggle and re-establish the cathedral chapter; he died 4 May, 1888. Leonard Haas (1888-1906) was appointed to the see 11 July, 1888. Bishop Haas was an eloquent preacher; he encouraged the use of congregational singing and held a diocesan synod in 1896. He was followed in 1906 by Dr. Jacob Stammler, born 2 January, 1840, and ordained to the priesthood in 1863.

Estatística

Statistics

A atual Diocese de Basileia (excluindo Lugano) abrange os Cantões de Basileia, Berna, Lucerna, Soleura, Argóvia, Turgóvia e Schaffhausen; em 1900 continha 444.471 católicos e 903.400 protestantes. A maioria dos habitantes é de origem alemã, embora no Cantão de Berna cerca de 6.000 católicos falem francês. Para a direção espiritual da comunidade católica, a diocese está dividida em 8 vigararias, 14 capítulos rurais, 406 paróquias e 149 capelanias. As paróquias nos Cantões de Zug e Schaffhausen não estão unidas em um capítulo rural. Os sacerdotes seculares somam 660; o clero regular (O.S.B. e O.M.C.) 85. O cabido da catedral, que tem o direito de eleger o bispo, consiste em cinco cônegos residenciais e seis cônegos forâneos; além destes, há sete capitulares da catedral, que não pertencem ao cabido. Em 1907 o cargo de capitular estava vago. Há uma colegiada em Lucerna com um próprio próvosto e 9 cônegos (em 1907 as canonicias não estavam preenchidas), e uma colegiada em Beromunster com 1 próvosto e 20 cônegos regulares (o número de cônegos em 1907 era de 17).

The present Diocese of Basle (excluding Lugano) embraces the Cantons of Basle, Bern, Lucerne, Solothurn, Aargau, Thurgau, and Schaffhausen; in 1900 it contained 444,471 Catholics and 903,400 Protestants. The majority of the inhabitants are Germans, although in the Canton of Bern some 6,000 Catholics speak French. For the spiritual direction of the Catholic community the diocese is divided into 8 deaneries, 14 rural chapters, 406 parishes, and 149 curacies and chaplaincies. The parishes in the Cantons of Zug and Schaffhausen are not united in a rural chapter. The secular priests number 660; the regular clergy (O.S.B. and O.M.C.) 85. The cathedral senate, which as the right to elect the bishop, consists of five resident canons (canonici residentiales) and six non-resident canons (canonici forenses); besides these there are seven cathedral capitulars, who do not belong to the cathedral senate. In 1907 the office of capitular was vacant. There is a collegiate church at Lucerne having an independent provost and 9 canons (in 1907 the canonries were not filled), and a collegiate church at Beromunster with 1 provost and 20 regular canons (the number of canons in 1907 was 17).

As escolas para a formação do clero são: uma escola teológica cantonal em Lucerna com um seminário para sacerdotes, e em Zug o internato São Miguel para meninos. O seminário privado para professores em Zug é inteiramente católico em seu caráter. De acordo com a constituição suíça, as escolas públicas estão abertas a membros de todas as denominações, consequentemente não existem escolas paroquiais genuinamente católicas. Nos Cantões de Lucerna e Zug, que são quase inteiramente católicos, a instrução em muitas das escolas é dada por irmãs professoras católicas, que são obrigadas a prestar um exame estadual. As ordens masculinas e suas casas na Diocese de Basileia são as seguintes: Capuchinhos, 7 casas com 73 sacerdotes, 19 clérigos e 24 irmãos leigos; os Irmãos Eremitas de Luthern, 1 casa; os Beneditinos de Mariastein, que foram incluídos na congregação suíça dos Beneditinos, foram expulsos em 1874 de Mariastein e foram para Dürrenberg perto de Salzburgo; os Beneditinos de Muri foram pela mesma razão para Gries perto de Bozen, e os Cistercienses de Wittengen para Meherau perto de Bregenz. As ordens e congregações femininas estão mais amplamente representadas na diocese do que as ordens masculinas. Estes institutos e suas casas são os seguintes: Beneditinas, 4; Irmãs Franciscanas, 1; Cistercienses, 2; Clarissas, 1; Irmãs de São Francisco de Sales, 1 casa com um internato para meninas anexo; Irmãs da Caridade, 5; Irmãs da Divina Providência, 1. Há um grande número das Irmãs da Cruz de Ingenbohl, que estão principalmente encarregadas de asilos de órfãos e hospitais e que atuam como atendentes dos enfermos; também das Irmãs Professoras da Santa Cruz de Menzingen, que dirigem grandes institutos para meninas em Menzingen, Baldegg e Cham, e conduzem, além disso, 250 escolas elementares, e 45 instituições para pobres, órfãos e enfermos em diferentes partes da Suíça. Além das três escolas católicas para meninas mencionadas acima, existem instituições similares em Soleura e Lucerna. A igreja católica mais importante da diocese é a Catedral de Soleura, que foi construída, 1762-63, no estilo da Renascença italiana; outras dignas de menção são: a igreja colegiada de São Leodegário em Lucerna (construída 1633-35); a igreja de São Osvaldo em Zug; as igrejas dos antigos mosteiros de Fischingen, Kreuzlingen e Beromünster; a igreja do instituto em Menzingen, etc. As peregrinações mais frequentadas são: Mariastein perto de Basileia, e Vorburg perto de Delsberg. (Ver SUÍÇA).

The schools for the education of the clergy are: a cantonal theological school at Lucerne with a seminary for priests, and at Zug St. Michael's boarding-school for boys. The private seminary for teachers at Zug is entirely Catholic in character. In accordance with the Swiss constitution the public schools are open to members of all denominations, consequently there are no genuine Catholic parish schools. In the Cantons of Lucerne and Zug, which are almost entirely Catholic, instruction is given in many of the schools by Catholic teaching-sisters, who are obliged to pass a state examination. The male orders and their houses in the Diocese of Basle are as follows: Capuchins, 7 houses with 73 priests, 19 clerics, and 24 lay brothers; the Hermit-Brothers of Luthern, 1 house; the Benedictines of Mariastein, who were included in the Swiss congregation of the Benedictines, were driven in 1874 from Mariastein and have gone to Durrenberg near Salzburg; the Benedictines of Muri have gone for the same reason to Gries near Bozen, and the Cistercians of Wittengen to Meherau near Breganz. The female orders and congregations are more largely represented in the diocese than the male orders. These institutes and their houses are as follows: Benedictine nuns, 4; Franciscan Sisters, 1; Cistercians, 2; Clares, 1; Sisters of St. Francis de Sales, 1 house with a boarding-school for girls attached; Sisters of Charity, 5; Sisters of the Divine Providence, 1. There are large numbers of the Sisters of the Cross of Ingenbohl, who have charge chiefly of orphan asylums and hospitals and who act as attendants on the sick; also of the teaching Sisters of the Holy Cross of Menzingen, who carry on large institutes for girls at Menzingen, Baldegg, and Cham, and conduct, besides, 250 elementary schools, and 45 institutions for the poor, orphans, and sick in different parts of Switzerland. In addition to the three Catholic schools for girls mentioned above, there are similar institutions at Solothurn and Lucerne. The most important Catholic church of the diocese is the Cathedral of Solothurn, which was built, 1762-63, in the style of the Italian Renaissance; others worthy of mention are: the collegiate church of St. Leodegar at Lucerne (built 1633-35); the church of St. Oswald at Zug; the churches of the former monasteries of Fischingen, Kreuzlingen, and Beromunster; the church of the institute at Menzingen, etc. The most frequented pilgrimages are: Mariastein near Basle, and Vorburg near Delsberg. (See SWITZERLAND).

A Diocese de Lugano

The Diocese of Lugano

Estatística

Statistics

A Diocese de Lugano foi erigida por uma Bula de Leão XIII (7 de setembro de 1888). Ela inclui o Cantão Suíço do Tessino, onde a população é quase inteiramente católica e o italiano é a língua comum. Antes da fundação da Diocese de Lugano, o Cantão do Tessino estava sob a jurisdição, em assuntos eclesiásticos, de bispos que não eram suíços. A parte menor, ao norte, pertencia à Arquidiocese de Milão e, consequentemente, ainda usa o Rito Ambrosiano; a outra, e muito maior parte do cantão, pertencia à Diocese de Como. Logo após a formação do Cantão do Tessino, em 1803, foram feitos esforços para separá-lo em suas relações eclesiásticas, bem como de potências estrangeiras, e uni-lo nestas com o resto da Suíça. Mas foram necessárias várias décadas até que o Grande Conselho, em 1855, se aprofundasse no assunto. Sem consulta à Santa Sé, o Conselho Federal em 1859 declarou abolida a jurisdição dos Bispos de Como e Milão no território da Suíça; após isso, foram iniciadas negociações com Roma. Nenhum acordo sobre a questão foi alcançado até o pontificado de Leão XIII. Pela convenção de 1º de setembro de 1884, feita entre a Cúria e o Conselho Federal, o Tessino foi canonicamente separado de suas antigas conexões diocesanas e colocado provisoriamente sob um administrador apostólico, o papa nomeando como administrador o Bispo Lachat de Basileia (vide acima). Após a morte do Bispo Lachat (1886), o novo Bispado do Tessino foi formado pela Bula de circunscrição "Ad universam" de Leão XIII (7 de setembro de 1888), e unido à Diocese de Basileia sob o título de Diocese de Basileia-Lugano. No mesmo ano, a Igreja de São Lourenço foi elevada a catedral. A união é meramente nominal, pois, embora o Bispo de Basileia seja chamado de Bispo de Lugano, ele não exerce direitos de jurisdição nesta diocese. Ela está, na realidade, sob o governo independente de um administrador apostólico que tem o posto e o poder de um bispo. Ele é nomeado pelo papa com a concordância do Bispo de Basileia entre os membros do clero do Cantão do Tessino. O primeiro administrador apostólico foi Eugênio Lachat; ele foi seguido por Monsenhor Vicente Molo (1887-1904) e Monsenhor Alfredo Peri-Morosini. Este último nasceu em 12 de março de 1862 e foi consagrado em 17 de abril de 1904.

The Diocese of Lugano was erected by a Bull of Leo XIII (7 September, 1888). It includes the Swiss Canton of Ticino, where the population is almost entirely Catholic and Italian is the common language. Before the Diocese of Lugano was founded the Canton of Ticino was under the jurisdiction, in ecclesiastical matters, of bishops who were not Swiss. The smaller, northern part belonged to the Archdiocese of Milan, and, consequently, still uses the Ambrosian Rite; the other, and much larger part of the canton, belonged to the Diocese of Como. Soon after the formation of the Canton of Ticino, in 1803, efforts were made to separate it in its church relations as well as from foreign powers and to unite it in these with the rest of Switzerland. But it was several decades before the Great Council, in 1855, went thoroughly into the matter. Without consultation with the Holy See the Federal Council in 1859 declared the jurisdiction of the Bishops of Como and Milan to be abolished in the territory of Switzerland; after this negotiations were begun with Rome. No settlement of the question was reached until the pontificate of Leo XIII. By the convention of 1 September, 1884, made between the Curia and the Federal Council, Ticino was canonically separated from its former diocesan connections and was placed provisionally, under an administrator Apostolic, the pope appointing as administrator Bishop Lachat of Basle (see above). After Bishop Lachat's death (1886) the new Bishopric of Ticino was formed by the Bull of circumscription "Ad universam" of Leo XIII (7 September, 1888), and united with the Diocese of Basle under the title of the Diocese of Basle-Lugano. The same year the Church of San Lorenzo was elevated to a cathedral. The union is merely a nominal one, for, although the Bishop of Basle is called the Bishop of Lugano he exercises no rights of jurisdiction in this diocese. It is, in reality, under the independent rule of an administrator Apostolic who has the rank and power of a bishop. He is appointed by the pope with the concurrence of the Bishop of Basle from among the members of the clergy of the Canton of Ticino. The first administrator Apostolic was Eugene Lachat; he was followed by Mgr. Vincent Molo (1887-1904), and Mgr. Alfred Peri-Morosini. The latter was born 12 March, 1862, and was consecrated 17 April, 1904.

Segundo o censo suíço de 1900, a Diocese de Lugano inclui 135.200 católicos em uma população total de 142.800 no Cantão do Ticino. Para fins de administração religiosa, a diocese está dividida em 14 vigariatos episcopais, 5 capítulos rurais e 248 paróquias e capelanias; 54 paróquias utilizam o Rito Ambrosiano; as outras 194 paróquias pertencem ao Rito Latino. O cuidado das almas é exercido por 330 sacerdotes seculares e 22 clérigos regulares. O cabido da catedral consiste em um arcipreste e 16 cônegos (10 residentes e 6 não residentes). As igrejas colegiadas são: Bellinzona, um próvosto e 14 cônegos; Agno, um próvosto e 7 cônegos; Locarno, um próvosto e 8 cônegos; Balerna, um próvosto e 8 cônegos; e Mendrisio, um próvosto e 8 cônegos. As instituições católicas de ensino são: o seminário para sacerdotes em Lugano; o seminário episcopal para meninos, Santa Maria perto de Pollegio; a academia papal em Ascona; o Colégio Dom Bosco em Bellinzona; o Instituto Dante Alighieri, dirigido pelos Somaschos, em Bellinzona; e o instituto em Olivone. As ordens e congregações na diocese e o número de suas casas são os seguintes: Capuchinhos, 4 casas; os Somaschos, 1; freiras Beneditinas, 1; freiras Agostinianas, 1 casa, que possui uma academia anexa; freiras Capuchinhas, 1; Irmãs da Misericórdia de São Vicente de Paulo, 2 (hospitais em Lugano e Locarno); Irmãs Escolares de Menzingen, 2 (colégio em Bellinzona); Irmãs da Santa Cruz, 3 (também dirigem um asilo para surdos-mudos em Locarno); Irmãs de São Vicente de Paulo, 1; Irmãs da Infância de Jesus, 1; e as Irmãs da Divina Providência, 1. A igreja mais notável da diocese é a catedral de São Lourenço em Lugano, que foi construída nos séculos XV e XVI e possui uma celebrada fachada renascentista; o local de peregrinação mais frequentado é o santuário da Madonna del Sasso, não longe de Locarno, que é o santuário nacional do Cantão do Ticino.

According to the Swiss census of 1900 the Diocese of Lugano includes 135,200 Catholics in a total population of 142,800 for the Canton of Ticino. For purposes of religious administration the diocese is divided into 14 episcopal vicariates, 5 rural chapters, and 248 parishes and chaplaincies; 54 parishes use the Ambrosian Rite; the other 194 parishes belong to the Latin Rite. The care of souls is exercised by 330 secular priests and 22 regular clergy. The cathedral chapter consists of an arch-priest and 16 canons (10 resident and 6 non-resident). The collegiate churches are: Bellinzona, a provost and 14 canons; Agno, a provost and 7 canons; Locarno, a provost and 8 canons; Balerna, a provost and 8 canons, and Mendrisio, a provost and 8 canons. Catholic institutions of learning are: the seminary for priests at Lugano; the episcopal seminary for boys, Santa Maria near Pollegio; the papal academy at Ascona; the College Don Bosco at Bellinzona; the Institute Dante Allighieri, conducted by the Somaschi, at Bellinzona, and the institute at Olivone. The orders and congregations in the diocese and the number of their houses are as follows: Capuchins, 4 houses; the Somaschi, 1; Benedictine nuns, 1; Augustinian nuns, 1 house, which has an academy in connection with it; Capuchin nuns, 1; Sisters of Mercy of St. Vincent de Paul, 2 (hospitals at Lugano and Locarno); School-Sisters of Menzingen, 2 (college at Bellinzona); Sisters of the Holy Cross, 3 (they also conduct an asylum for the deaf and dumb at Locarno); Sisters of St. Vincent de Paul, 1; Sisters of the Childhood of Jesus, 1; and the Sisters of the Divine Providence, 1. The most noted church of the diocese is the cathedral of San Lorenzo at Lugano, which was built in the fifteenth and sixteenth centuries and has a celebrated Renaissance façade; the most frequented place of pilgrimage is the shrine Madonna del Sasso not far from Locarno, which is the national shrine of the Canton of Ticino.

Fontes:

Sources:

  • I. BASILEIA: Neugart, Episcopatus Constantiensis Alemannicus (S. Blásio, 1803
  • Friburgo, 1862, 2 vols.)
  • Schneller, Os Bispos de Basileia (Zug, 1830)
  • Touillat, Monumentos da História da Antiga Diocese de Basileia (Porrentruy, 1852-66, 5 vols.)
  • Merian, História dos Bispos de Basileia (Basileia, 1860-62), 2 partes que se estendem até 1330
  • Attenhofer, A Posição Jurídica da Igreja Católica perante o Poder Estatal na Diocese de Basileia (Lucerna, 1869)
  • Vautrey, História dos Bispos de Basileia (Einsiedeln, 1884-86, 2 vols.)
  • Schmidlin, A Literatura Católico-Teológica e Eclesiástica da Diocese de Basileia desde o Ano de 1750 até o Ano de 1893 (Berna, 1894-95)
  • Fleiner, Estado e Eleição Episcopal na Diocese de Basileia (Leipzig, 1897)
  • Daucourt, As Dioceses Suíças (Friburgo, 1901)
  • Idem, Dicionário Histórico das Paróquias da Diocese de Basileia (Porrentruy, 1893-1905, 5 vols.)
  • Büchi, A Igreja Católica da Suíça (Munique, 1902)
  • Status cleri omnium Helvetiae dioecesium (Soleura, 1905).
  • I. BASLE: Neugart, Episcopatus Constantiensis Alemannicus (St. Blasien, 1803, Freiburg, 1862, 2 vols.)
  • Schneller, Die Bischofe von Basel (Zug, 1830)
  • Touillat, Monuments de l'histoire de l'ancien eveche de Bale (Porrentruy, 1852-66, 5 vols.)
  • Merian, Geschichte der Bischofe von Basel (Basle, 1860-62), 2 parts extending to 1330
  • Attenhofer, Die rechtliche Stellung der katholischen Kirche gegenuber der Staatsgewalt in der Diozese Basel (Lucerne, 1869)
  • Vautrey, Histoire des eviques de Bale (Einsiedeln, 1884-86, 2 vols.)
  • Schmidlin, Die katholisch-theolo-gische und kirchliche Litteratur des Bistums Basel vom Jahre 1750 bis zum Jahre 1893 (Bern, 1894-95)
  • Fleiner, Staat und Bischofswahl im Bistum Basel (Leipzig, 1897)
  • Daucourt, Les eveches suisses (Freiburg, 1901)
  • Idem, Dictionnaire historique des paroisses de l'eveche de Bale (Porrentruy, 1893-1905, 5 vols.)
  • Buchi, Die katholische Kirche der Schweiz (Munich, 1902)
  • Slatus cleri omnium Helvetiae dioecesium (Solothurn, 1905).

Fontes:

Sources:

  • II. LUGANO: Franscini, Der Kanton Tessin, historisch, geographisch und statistisch geschildert (St. Gall e Berna, 1835)
  • Peri-Morosini, La questione diocesana ticinese, ovvero origine della diocesi di Lugano (Einsiedeln, 1892)
  • Rahn, Die mittelalterlichen Kunstdenkmaler des Kantons Tessin (Zurique, 1893)
  • Borrani, Il Ticino sacro (Lugano, 1899)
  • Cantu, Storia della citta e della diocesi di Como (Milão, 1829-32, 3ª ed., Como, 1899-1900)
  • Motta, Bolletino storieo di Ticino I (desde 1879), e as obras de Buchi e Daucourt citadas na bibliografia acima.
  • II. LUGANO: Franscini, Der Kanton Tessin, historisch, geographisch und statistisch geschildert (St. Gall and Bern, 1835)
  • Peri-Morosini, La questione diocesana ticinese, ovvero origine della diocesi di Lugano (Einsiedeln, 1892)
  • Rahn, Die mittelalterlichen Kunstdenkmaler des Kantons Tessin (Zurich, 1893)
  • Borrani, Il Ticino sacro (Lugano, 1899)
  • Cantu, Storia della citta e della diocesi di Como (Milan, 1829-32, 3d ed., Como, 1899-1900)
  • Motta, Bolletino storieo di Ticino I (since 1879), and the works by Buchi and Daucourt quoted in the bibliography above.