Um franciscano espanhol do século XVII, e (embora o tempo e o local de seu nascimento e morte ainda não sejam conhecidos, suas memoráveis façanhas tendo sido ignoradas e negligenciadas até agora) um dos personagens mais meritórios e enérgicos do final daquele século na Nova Espanha ou México. Ele tornou-se sucessivamente Visitador da Província do Santo Evangelho do Novo México, e seu Procurador em Madrid; também Comissário da Inquisição na Nova Espanha. O declínio na atividade útil entre as ordens regulares no México, que começou por volta da metade do século XVII, sendo tomado como pretexto pelas autoridades seculares para despojar os regulares de suas missões, Ayeta tornou-se um dos defensores mais fervorosos dos franciscanos, e ele empunhou uma pena muito agressiva. Três livros são conhecidos por terem sido publicados por ele, todos sem data e local; uma "Apologia da Ordem de São Francisco na América", que se supõe ter aparecido por volta de 1690; "Defesa da província do Santo Evangelho do México sobre a retenção dos curatos e doutrinas"; e "Último recurso da província de São José de Yucatán sobre o despojo das paróquias". Ayeta investigou pessoalmente as missões mais remotas, especialmente as do Novo México, e foi o primeiro a alertar as autoridades espanholas sobre a tempestade que então se preparava entre os índios Pueblo. Seu relatório, de 1678, no qual expôs a condição indefesa da colônia do Novo México contra os índios selvagens, e a perigosa impressão que isso causou nas tribos sedentárias, induziu as autoridades da Nova Espanha a reforçar a guarnição em Santa Fé, mas era tarde demais. Os Pueblos rebelaram-se no dia dez de agosto de 1680, e por catorze anos o Novo México foi perdido para a Espanha. Ayeta apressou-se para El Paso, e quando os fugitivos do Norte chegaram àquele posto, no número de duas mil pessoas famintas e debilitadas, Ayeta foi o primeiro a lhes oferecer o socorro necessário em comida e roupas. Ele era um homem de mente superior e energia indomável, totalmente devotado à sua tarefa e à sua ordem.
A Spanish Franciscan of the seventeenth century, and (while time and place of his birth and death are not known as yet, his memorable deeds having been overlooked and neglected until now) one of the most deserving and energetic characters of the end of that century in New Spain or Mexico. He became successively Visitor of the Province of the Holy Evangel of New Mexico, and its Procurator at Madrid; also Commissary of the Inquisition in New Spain. The decline in useful activity among the regular orders in Mexico, which began about the middle of the seventeenth century, being taken as a pretext by the secular authorities for despoiling the regulars of their missions, Ayeta became one of the most fervent defenders of the Franciscans, and he wielded a very aggressive pen. Three books are known to have been published by him, all without date and place; an "Apología del orden de San Francisco en América", which is supposed to have appeared about 1690; "Defensa de la provincia del Santa Evangelio de México sobre la retención de los curatos y doctrinas"; and "Ultimo recurso de la provincia de San José de Yucatán sobre despojo de parroquias". Ayeta investigated in person the most remote missions, especially those of New Mexico, and he was the first to warn the Spanish authorities of the storm then preparing among the Pueblo Indians. His report, from 1678, in which he exposed the defenceless condition of the New Mexican colony as against the wild Indians, and the dangerous impression which it had made upon the sedentary tribes, induced the authorities of New Spain to reinforce the garrison at Santa Fe, but it was too late. The Pueblos broke out on the tenth of August, 1680, and for fourteen years New Mexico was lost to Spain. Ayeta hurried to El Paso, and when the fugitives from the North reached that post, to the number of two thousand famished and attenuated persons, Ayeta was the first to tender them the needed relief in food and clothing. He was a man of superior mind and indomitable energy, entirely devoted to his task and to his order.
Fontes:
Sources:
- Betancourt, Crônica da província do Santo Evangelho do México (2ª ed., México, 1871)
- Beristain de Souza, Biblioteca Hispano-americana setentrional (México, 1816), I
- Sarinana Y Cuenca, Oração fúnebre... nas exéquias de vinte e um religiosos da observância etc. que morreram às mãos dos índios apóstatas do Novo México (México, 1681). Este sermão é manifestamente baseado nos dados fornecidos por Ayeta em um relato ainda não publicado sobre os sacerdotes que foram assassinados em 1680. - Bandelier, Histoire de la colonisation et des missions du Sonora, Chihuahua, Nouveau Mexique, et Arizona, jusq'
- a l'
- an 1700 (MSS. no Vaticano, 1888). Veja também Documentos para la historia de México (terceira série, muito rara)
- e Bandelier, Documentary History of the Zuni Tribe, na Revista Americana de Arqueologia, nº 1.
- Betancourt, Cronica de la provincia del Santa Evangelio de Mexico (2d ed., Mexico, 1871)
- Beristain de Souza, Biblioteca Hispano-americana setentrional (Mexico, 1816), I
- Sarinana Y Cuenca, Oracion funebre . . . . en las exequieas de veinte y uno religiosos de la observancia & ca. Que murieron a manos de los Indios apostatas del Nuevo Mexico (Mexico, 1681). This sermon is manifestly based upon the data furnished by Ayeta in a yet unpublished report on the priests who were murdered in 1680. - Bandelier, Histoire de la colonisation et des missions du Sonora, Chihuahua, Nouveau Mexique, et Arizona, jusq'a l'an 1700 (MSS. at the Vatican, 1888). See also Documentos para la historia de Mexico (third series, very rare)
- and Bandelier, Documentary History of the Zuni Tribe, in Journal Am. Arch., No. 1.