A diocese de Autun
The diocese of Autun
(Augustodonum).
(Augustodonum).
Compreende todo o Departamento de Saone et Loire na França. Era sufragânea da Arquidiocese de Lyon sob o antigo regime. As sés de Chalons-sur-Saone e Mâcon foram unidas a Autun após a Revolução, tornando-se então sufragânea de Besançon (1802) e posteriormente de Lyon (1822). O ensino cristão chegou a Autun num período muito remoto, como sabemos pela famosa inscrição grega de Pectorius que data do século III. Foi encontrada em 1839 no cemitério de São Pedro l'Estrier em Autun e testemunha a antiguidade e eficácia do batismo e das palavras sacramentais da Santíssima Eucaristia. Recensões locais da "Paixão" de São Sinforiano de Autun apresentam São Policarpo na véspera da perseguição de Septímio Severo, assignando a Santo Ireneu dois sacerdotes e um diácono (Santos Benigno, Andóquio e Tirso), todos os três partindo para Autun. São Benigno segue para Langres, enquanto os outros permanecem em Autun. Segundo este ciclo lendário, que data aproximadamente da primeira metade do século VI, não se acreditava então em Autun que a cidade fosse uma sé episcopal nos tempos de Santo Ireneu (c. 140-211). São Amador, a quem a tradição de Autun designa como seu primeiro bispo, provavelmente ocupou a sé por volta de 250. O primeiro bispo conhecido pela história é São Rético, escritor eclesiástico e contemporâneo do Imperador Constantino (306-337). O Bispo de Autun goza do direito de usar o pálio, em virtude de um privilégio concedido à sé em 599 por São Gregório Magno (590-604). No período merovíngio, dois Bispos de Autun figuraram prominentemente nos assuntos políticos: São Siágrio, bispo durante a segunda metade do século VI, contemporâneo de São Germano, Bispo de Paris (natural de Autun), e São Leodegário (Léger), bispo de 663 a 680, celebrado por seu conflito com Ebroin e morto por ordem de Teodorico III. Carlos Maurício de Talleyrand-Périgord, o futuro diplomata, foi Bispo de Autun de 1788 a 1790, quando resignou. O último bispo desta sé nomeado em 1882 (falecido em 1906), foi o Cardeal Perraud, membro da Academia Francesa. Em 670, um importante concílio foi realizado em Autun com o propósito de regular a disciplina dos mosteiros beneditinos. A atual catedral de Autun data dos séculos XI e XII, e foi anteriormente a capela dos Duques da Borgonha; seu palácio era a atual residência episcopal. Na Diocese de Autun ainda podem ser vistas as ruínas da Abadia Beneditina de Tournus e a grande Abadia de Cluny, à qual estavam sujeitos 2.000 mosteiros e que deu à Igreja o grande papa Gregório VII (1073-85). Gelásio II (1118-19) faleceu em Cluny, e lá também foi realizado o conclave que elegeu Calisto II (1119-24). A devoção ao Sagrado Coração originou-se no Convento da Visitação em Paray-le-Monial, fundado em 1644, e agora objeto de frequentes peregrinações. No final do ano de 1905, a Diocese de Autun contava com 618.227 habitantes, 65 paróquias, 458 igrejas sucurçais, ou auxiliares, e 68 vicariatos.
Comprises the entire Department of Saone et Loire in France. It was suffragan to the Archdiocese of Lyons under the old regime. The sees of Chalons-sur-Saone and Mâcon were united to Autun after the Revolution, and it then became suffragan to Besançon (1802), afterwards to Lyons (1822). Christian teaching reached Autun at a very early period, as we know from the famous Greek inscription of Pectorius which dates from the third century. It was found in 1839 in the cemetery of St. Peter l'Estrier at Autun and bears testimony to the antiquity and efficacy of baptism and the sacramental words of the Holy Eucharist. Local recensions of the "Passion" of St. Symphorianus of Autun exhibit St. Polycarp on the eve of the persecution of Septimius Severus, assigning to St. Irenæus two priests and a deacon (Sts. Benignus, Andochius, and Thyrsus), all three of whom depart for Autun. St. Benigus goes on to Langres, while the others remain at Autun. According to this legendary cycle, which dates from about the first half of the sixth century it was not then believed at Autun that the city was an episcopal see in the time of St. Irenæus (c. 140-211). St. Amator, whom Autun tradition designates as its first bishop, probably occupied the see about 250. The first bishop known to history is St. Reticius, an ecclesiastical writer, and contemporary of the Emperor Constantine (306-337). The Bishop of Autun enjoys the right of wearing the pallium, in virtue of a privilege accorded to the see in 599 by St. Gregory the Great (590-604). In the Merovingian period two Bishops of Autun figured prominently in political affairs; St. Syagrius, bishop during the second half of the sixth century, a contemporary of St. Germanus, Bishop of Paris (a native of Autun), and St. Leodegarius (Léger), bishop from 663 to 680, celebrated on account of his conflict with Ebroin and put to death by order of Thierry III. Charles Maurice de Talleyrand-Périgord, the future diplomat, was Bishop of Autun from 1788 to 1790, when he resigned. The last bishop of this see appointed in 1882 (d. 1906), was Cardinal Perraud, member of the French Academy. In 670, an important council was held at Autun for the purpose of regulating the discipline of the Benedictine monasteries. The present cathedral of Autun dates from the eleventh and twelfth centuries, and was formerly the chapel of the Dukes of Burgundy; their palace was the actual episcopal residence. In the Diocese of Autun are yet to be seen the ruins of the Benedictine Abbey of Tournus and the great Abbey of Cluny, to which 2,000 monasteries were subject, and which gave to the Church the great pope, Gregory VII (1073-85). Gelasius II (1118-19) died at Cluny, and there also was held the conclave that elected Calixtus II (1119-24). The devotion to the Sacred Heart originated in the Visitation Convent at Paray-le Monial, founded in 1644, and now the object of frequent pilgrimages. At the end of the year 1905 the Diocese of Autun contained 618,227 inhabitants, 65 parishes, 458 succursal, or auxiliary, churches and 68 vicariates.
Os Concílios de Autun
The councils of Autun
O primeiro concílio, realizado em 663 (ou 670), ordena que todos os eclesiásticos aprendam de cor o Credo dos Apóstolos e o Credo Atanasiano, e esta parece ser a menção mais antiga deste último na França. O Cardeal Pitra diz em sua "Histoire de St. Léger" que este cânone pode ter sido dirigido contra o monotelismo, que então buscava entrada nas igrejas galicanas, mas já condenado antecipadamente neste último dos credos. A Regra de São Bento também foi prescrita como o código monástico normal. No Concílio de 1065, São Hugo, Abade de Cluny, realizou a reconciliação de Roberto, Duque da Borgonha, com o Bispo de Autun. Em 1077, Hugo, Bispo de Dié, realizou um concílio em Autun, por ordem de São Gregório VII; ele depôs Manasses, Bispo de Reims, por simonia e usurpação da sé, e repreendeu outros bispos por ausência do concílio. Em 1094, Hugo, Arcebispo de Lião, e outros trinta e três bispos renovaram em Autun a excomunhão de Henrique IV da Alemanha, do Antipapa Guiberto e de seus partidários, bem como a do Rei Filipe da França, culpado de bigamia. Simonia, desordens eclesiásticas e usurpações monásticas provocaram outros decretos, dos quais apenas um está extante, proibindo os monges de induzir os cônegos a entrar nos mosteiros.
The first council, held in 663 (or 670) orders all ecclesiastics to learn by heart the Apostles Creed and the Athanasian Creed, and this seems to be the earliest mention of the latter in France. Cardinal Pitra says in his "Histoire de St. Léger" that this canon may have been directed against Monothelitism, then seeking entrance into the Gallican churches, but condemned beforehand in the latter of these creeds. The Rule of St. Benedict was also prescribed as the normal monastic code. In the Council of 1065, Saint Hugues, Abbot of Cluny, accomplished the reconciliation of Robert, Duke of Burgundy, with the Bishop of Autun. In 1077 Hugues, Bishop of Dié, held a council at Autun, by order of St. Gregory VII; it deposed Manasses, Bishop of Reims, for simony and usurpation of the see, and reproved other bishops for absence from the council. In 1094 Hugues, Archbishop of Lyons, and thirty-three other bishops renewed at Autun the excommunication of Henry IV of Germany, the Antipope Guibert, and their partisans, also that of King Philip of France, guilty of bigamy. Simony, ecclesiastical disorders, and monastic usurpations provoked other decrees, only one of which is extant, forbidding the monks to induce the canons to enter monasteries.
Fontes:
Sources:
- DIOCESE: Gallia Christiana ed. nova (1728), IV, 314-437 e Documentos, 39-126
- DE FONTENAY, Autun, seus monumentos (Autun, 1889)
- DUCHESNE, Fastes épiscopaux da antiga Gália, I, 48-56 e II, 174-182 (Paris, 1894 e 1900)
- CHEVALIER, Topo-bibl. (Paris, 1894-99), 269-272. CONCÍLIOS: MANSI, Coll. Conc. (1748), Supl. I, 497, XI, 126, XIX, 10 e seg.
- Supl. II, 25, XX, 483
- Gallia Christiana, ed. nova (1728), IV, 314-437, 39-126
- GAGUARD, Hist. da igreja de Autun (Autun, 1774)
- CHEVALIER, Topo-bibl. (Paris, 1894-99), 270.
- DIOCESE: Gallia Christiana ed nova (1728), IV, 314-437 and Documents, 39-126
- DE FONTENAY, Autun, ses monuments (Autun, 1889)
- DUCHESNE, Fastes episcopauz de l'ancienne Gaule, I, 48-56 and II, 174-182 (Paris, 1894 and 1900)
- CHEVALIER, Tope-bibl. (Paris, 189-99). 269-272. COUNCILS: MANSI, Coll. Conc. (1748), Supp. I,497,XI,126,XIX,10 sqq.
- Supp. II, 25, XX,483
- Gallia Christiana, ed. nova (1728), IV, 314-437, 39-126
- GAGUARD, Hist. de l'église d'Autun (Autun, 1774)
- CHEVALIER, Topo-bibl. (Paris, 1804-99, 270.