Rodrigo Bórgia, nascido em Xativa, próximo a Valência, na Espanha, em 1 de janeiro de 1431; falecido em Roma, em 18 de agosto de 1503. Seus pais eram Jofre Lançol e Isabel Bórgia, irmã do cardeal Afonso Bórgia, posteriormente Papa Calisto III.
Rodrigo Borgia, born at Xativa, near Valencia, in Spain, 1 January, 1431; died in Rome, 18 August, 1503. His parents were Jofre Lançol and Isabella Borja, sister of Cardinal Alfonso Borja, later Pope Callixtus III.
O jovem Rodrigo ainda não havia escolhido definitivamente sua profissão quando a elevação de seu tio ao papado (1455) abriu novos horizontes para sua ambição. Ele foi adotado pela família imediata de Calisto e ficou conhecido daí em diante pelos italianos como Rodrigo Bórgia. Como tantos outros cadetes principescos, ele foi impingido à Igreja, ficando a questão de uma vocação clerical completamente fora de consideração. Após conferir-lhe vários benefícios ricos, seu tio enviou-o por um breve ano para estudar direito na Universidade de Bolonha. Em 1456, aos vinte e cinco anos, foi feito Cardeal Diácono de São Nicolau no Cárcere, e manteve esse título até 1471, quando se tornou Cardeal-Bispo de Albano; em 1476 foi feito Cardeal-Bispo do Porto e Decano do Sacrossanto Colégio (Eubel, Hierarchia Catholica, II, 12). Sua posição oficial na Cúria após 1457 foi a de Vice-Chanceler da Igreja Romana, e embora muitos o invejassem por este lucrativo ofício, ele parece, em sua longa administração da Chancelaria Papal, ter dado satisfação geral. Até Guicciardini admite que "nele estavam combinadas rara prudência e vigilância, reflexão madura, poder maravilhoso de persuasão, habilidade e capacidade para a condução dos assuntos mais difíceis". Por outro lado, a lista de arquidioceses, dioceses, abadias e outras dignidades por ele ocupadas, conforme enumerada pelo Bispo de Módena em uma carta à Duquesa de Ferrara (Pastor, History of the Popes, V, 533, tr. ingl.), lê-se como o famoso catálogo de Leporello; e como, não obstante a magnificência de sua casa e sua paixão por jogar cartas, ele era estritamente abstêmio em comer e beber, e um administrador cuidadoso, tornou-se um dos homens mais ricos de seu tempo. Em seu vigésimo nono ano, ele recebeu uma carta mordaz de repreensão do Papa Pio II por má conduta em Siena, que havia sido tão notória a ponto de chocar toda a cidade e a corte (Raynaldus Ann. eccl. ad. an. 1460, n. 31). Mesmo após sua ordenação sacerdotal, em 1468, ele continuou seus maus caminhos. Seus contemporâneos elogiavam sua figura bela e imponente, seu rosto alegre, maneiras persuasivas, conversação brilhante e domínio íntimo dos caminhos da sociedade polida. Diz-se que o melhor retrato dele é o pintado por Pinturicchio no Apartamento Bórgia no Vaticano; Yriarte (Autour des Borgia, 79) elogia seu ar geral de grandeza incontestável. Por volta de 1470 começaram suas relações com a romana Vanozza Catanei, a mãe de seus quatro filhos: João, César, Lucrécia e Jofre, nascidos, respectivamente, de acordo com Gregorovius (Lucrezia Borgia 13) em 1474, 1476, 1480 e 1482.
The young Rodrigo had not yet definitely chosen his profession when the elevation of his uncle to the papacy (1455) opened up new prospects to his ambition. He was adopted into the immediate family of Callixtus and was known henceforward to the Italians as Rodrigo Borgia. Like so many other princely cadets, he was obtruded upon the Church, the question of a clerical vocation being left completely out of consideration. After conferring several rich benefices on him, his uncle sent him for a short year to study law at the University of Bologna. In 1456, at the age of twenty-five, he was made Cardinal Deacon of St. Nicolo in Carcere, and held that title until 1471, when he became Cardinal-Bishop of Albano; in 1476 he was made Cardinal-Bishop of Porto and Dean of the Sacred College (Eubel, Hierarchia Catholica, II, 12). His official position in the Curia after 1457 was that of Vice-Chancellor of the Roman Church, and though many envied him this lucrative office he seems in his long administration of the Papal Chancery to have given general satisfaction. Even Guicciardini admits that "in him were combined rare prudence and vigilance mature reflection, marvellous power of persuasion, skill and capacity for the conduct of the most difficult affairs". On the other hand, the list of archbishoprics, bishoprics, abbacies, and other dignities held by him, as enumerated by the Bishop of Modena in a letter to the Duchess of Ferrara (Pastor, History of the Popes, V, 533, English tr.) reads like the famous catalogue of Leporello; and since, notwithstanding the magnificence of his household and his passion for card-playing, he was strictly abstemious in eating and drinking, and a careful administrator, he became one of the wealthiest men of his time. In his twenty-ninth year he drew a scathing letter of reproof from Pope Pius II for misconduct in Sienna which had been so notorious as to shock the whole town and court (Raynaldus Ann. eccl. ad. an. 1460, n. 31). Even after his ordination to the priesthood, in 1468, he continued his evil ways. His contemporaries praise his handsome and imposing figure, his cheerful countenance, persuasive manner, brilliant conversation, and intimate mastery of the ways of polite society. The best portrait of him is said to be that painted by Pinturicchio in the Appartimento Borgia at the Vatican; Yriarte (Autour des Borgia, 79) praises its general air of grandeur incontestable. Towards 1470 began his relations with the Roman lady, Vanozza Catanei, the mother of his four children: Juan, Caesar, Lucrezia and Jofre, born, respectively according to Gregorovius (Lucrezia Borgia 13) in 1474, 1476, 1480, and 1482.
Bórgia, por uma escassa maioria de dois terços garantida por seu próprio voto, foi proclamado Papa na manhã de 11 de agosto de 1492 e adotou o nome de Alexandre VI. [Para detalhes do conclave, ver Pastor, "Hist. of the Popes" (ed. alemã, Friburgo, 1895), III, 275-278; também Am. Cath. Quart. Review, abril, 1900.] Que ele obteve o papado através de simonia era a crença geral (Pastor, loc. cit.) e não é improvável (Raynaldus, Ann. eccl. ad an. 1492, n. 26), embora fosse difícil prová-lo juridicamente; em todo caso, de acordo com a lei da época, a eleição era válida. Não há evidência irresistível de que Bórgia tenha pago um único ducado por algum voto; o relato de Infessura sobre mulas carregadas de prata há muito foi desacreditado. A acusação de Pastor, sob inspeção mais detalhada, precisa de alguma revisão, pois ele afirma (III, 277) que oito dos vinte e três eleitores, a saber: della Rovere, Piccolomini, Medici, Caraffa, Costa, Basso, Zeno e Cibò, resistiram até o fim contra Bórgia. Se isso fosse verdade, Bórgia não poderia ter garantido uma maioria de dois terços. Tudo o que podemos afirmar com certeza é que o fator determinante desta eleição foi a adesão a Bórgia do voto e da influência do Cardeal Ascanio Sforza; é quase igualmente certo que a conduta de Sforza foi ditada não pela prata, mas pelo desejo de ser o principal conselheiro do futuro Pontífice.
Borgia, by a bare two-thirds majority secured by his own vote, was proclaimed Pope on the morning of 11 Aug., 1492, and took the name of Alexander VI. [For details of the conclave see Pastor, "Hist. of the Popes", (German ed., Freiburg, 1895), III, 275-278; also Am. Cath. Quart. Review, April, 1900.] That he obtained the papacy through simony was the general belief (Pastor, loc. cit.) and is not improbable (Raynaldus, Ann. eccl. ad an. 1492, n. 26), though it would be difficult to prove it juridically, at any rate, as the law then stood the election was valid. There is no irresistible evidence that Borgia paid anyone a ducat for his vote; Infessura's tale of mule-loads of silver has long since been discredited. Pastor's indictment, on closer inspection, needs some revision, for he states (III, 277) that eight of the twenty-three electors, viz. della Rovere, Piccolomini, Medici, Caraffa, Costa, Basso, Zeno, and Cibò, held out to the end against Borgia. If that were true, Borgia could not have secured a two-thirds majority. All we can affirm with certainty is that the determining factor of this election was the accession to Borgia of Cardinal Ascanio Sforza's vote and influence, it is almost equally certain that Sforza's course was dictated not by silver, but by the desire to be the future Pontiff's chief adviser.
A elevação ao papado de alguém que por trinta e cinco anos conduzira os assuntos da chancelaria romana com rara habilidade e diligência foi recebida com geral aprovação; não encontramos evidência do "alarme e horror" de que fala Guicciardini. Para os romanos especialmente, que haviam chegado a considerar Bórgia como um dos seus, e que previam um pontificado ao mesmo tempo esplêndido e enérgico, a escolha foi muito aceitável; e manifestaram sua alegria em fogueiras, procissões à luz de tochas, grinaldas de flores e a construção de arcos triunfais com inscrições extravagantes. Em sua coroação na Basílica de São Pedro (26 de agosto), e durante seu progresso para São João de Latrão, foi saudado com uma ovação, "maior", diz o diarista, "do que qualquer Pontífice jamais recebera". Imediatamente procedeu para justificar essa boa opinião dos romanos, pondo fim à ilegalidade que reinava na cidade, cuja extensão podemos inferir da declaração de Infessura de que dentro de poucos meses mais de duzentos e vinte assassinatos haviam ocorrido. Alexandre ordenou que investigações fossem feitas, que todo culpado descoberto fosse enforcado no local e que sua casa fosse arrasada. Dividiu a cidade em quatro distritos, colocando sobre cada um um magistrado com poderes plenários para a manutenção da ordem; além disso, reservou a terça-feira de cada semana como um dia em que qualquer homem ou mulher poderia apresentar suas queixas perante ele pessoalmente; "e", diz o diarista, "ele começou a dispensar a justiça de uma maneira admirável." Este vigoroso método de administrar a justiça logo mudou a face da cidade, e foi atribuído pela população agradecida à "interposição de Deus".
The elevation to the papacy of one who for thirty-five years had conducted the affairs of the Roman chancery with rare ability and industry met with general approbation; we find no evidence of the "alarm and horror" of which Guicciardini speaks. To the Romans especially, who had come to regard Borgia as one of themselves, and who predicted a pontificate at once splendid and energetic, the choice was most acceptable; and they manifested their joy in bonfires, torchlight processions, garlands of flowers, and the erection of triumphal arches with extravagant inscriptions. At his coronation in St. Peter's (26 Aug.), and during his progress to St. John Lateran, he was greeted with an ovation, "greater", says the diarist, "than any Pontiff had ever received". He proceeded at once to justify this good opinion of the Romans by putting an end to the lawlessness which reigned in the city, the extent of which we can infer from the statement of Infessura that within a few months over two hundred and twenty assassinations had taken place. Alexander ordered investigations to be made, every culprit discovered to be hanged on the spot and his house to be razed to the ground. He divided the city into four districts, placing over each a magistrate with plenary powers for the maintenance of order; in addition, he reserved the Tuesday of each week as a day on which any man or woman could lay his or her grievances before himself personally; "and", says the diarist, "he set about dispensing justice in an admirable manner." This vigorous method of administering justice soon changed the face of the city, and was ascribed by the grateful populace to "the interposition of God."
Alexandre voltou sua atenção para a defesa e embelezamento da Cidade Eterna. Transformou o Mausoléu de Adriano em uma verdadeira fortaleza capaz de resistir a um cerco. Pela fortificação da Torre di Nona, protegeu a cidade de ataques navais. Merece ser chamado de fundador da Cidade Leonina, que transformou no bairro mais elegante de Roma. Sua magnífica Via Alessandrina, hoje chamada de Borgo Nuovo, permanece até os dias atuais como a grandiosa via de acesso à Basílica de São Pedro. Sob sua direção, Pinturicchio adornou o Apartamento Bórgia no Vaticano, apontando o caminho para seu imortal discípulo, Rafael. Além das estruturas erguidas por ele mesmo, sua memória está associada a muitas outras construídas por monarcas e cardeais por sua instigação. Durante seu reinado, Bramante projetou para Fernando e Isabel aquela joia arquitetônica requintada, o Tempietto, no local tradicional do martírio de São Pedro. Se não Bramante, algum outro grande arquiteto, igualmente atraído a Roma pela fama da liberalidade do Papa, construiu para o Cardeal Riário o magnífico palácio da Chancelaria. Em 1500, o embaixador do Imperador Maximiliano lançou a pedra fundamental da bela igreja nacional dos alemães, Santa Maria dell'Anima. Para não ficar atrás, o cardeal francês Briçonnet ergueu SS. Trinità dei Monti, e os espanhóis Santa Maria di Monserrato. A Alexandre devemos o belo teto de Santa Maria Maior, na decoração do qual a tradição diz que ele empregou o primeiro ouro trazido da América por Colombo.
Alexander next turned his attention to the defence and embellishment of the Eternal City. He changed the Mausoleum of Adrian into a veritable fortress capable of sustaining a siege. By the fortification of Torre di Nona, he secured the city from naval attacks. He deserves to be called the founder of the Leonine City, which he transformed into the most fashionable quarter of Rome. His magnificent Via Alessandrina, now called Borgo Nuovo, remains to the present day the grand approach to St. Peter's. Under his direction, Pinturicchio adorned the Appartimento Borgia in the Vatican, pointing the way to his immortal disciple, Raphael. In addition to the structures erected by himself, his memory is associated with the many others built by monarchs and cardinals at his instigation. During his reign Bramante designed for Ferdinand and Isabella that exquisite architectural gem, the Tempietto, on the traditional site of St. Peter's martyrdom. If not Bramante, some other great architect, equally attracted to Rome by the report of the Pope's liberality, built for Cardinal Riario the magnificent palace of the Cancellaria. In 1500, the ambassador of Emperor Maximilian laid the cornerstone of the handsome national church of the Germans, Santa Maria dell' Anima. Not to be outdone, the French Cardinal Briçonnet erected SS. Trinità dei Monti, and the Spaniards Santa Maria di Monserrato. To Alexander we owe the beautiful ceiling of Santa Maria Maggiore, in the decoration of which tradition says he employed the first gold brought from America by Columbus.
Embora não reivindicasse grande erudição, ele fomentou a literatura e a ciência. Como cardeal, havia escrito dois tratados sobre temas canônicos e uma defesa da fé cristã. Reconstruiu a Universidade Romana e fez generosa provisão para o sustento dos professores. Cercou-se de homens eruditos e tinha uma predileção especial por juristas. Sua afeição por performances teatrais encorajou o desenvolvimento do drama. Amava as cerimônias pontifícias, às quais sua figura majestosa conferia graça e dignidade. Ouvia bons sermões com ouvido crítico e admirava música refinada. Em 1497, Alexandre decretou que o "Praefectus Sacrarii Pontificii", comumente chamado de "Sacristão do Papa", mas virtualmente pároco do Vaticano e guardião da consciência do Papa, deveria ser permanente e exclusivamente um prelado escolhido da Ordem Agostiniana, um arranjo que ainda perdura.
Although he laid no great claim to learning, he fostered literature and science. As cardinal he had written two treatises on canonical subjects and a defence of the Christian faith. He rebuilt the Roman University and made generous provision for the support of the professors. He surrounded himself with learned men and had a special predilection for jurists. His fondness for theatrical performances encouraged the development of the drama. He loved pontifical ceremonies, to which his majestic figure lent grace and dignity. He listened to good sermons with a critical ear, and admired fine music. In 1497, Alexander decreed that the "Praefectus Sacrarii Pontificii", commonly called "Sacristan of the Pope", but virtually parish-priest of the Vatican and keeper of the Pope's conscience, should be permanently and exclusively a prelate chosen from the Augustinian Order, an arrangement that still endures.
Alexandre conquistou a inimizade da Espanha, o opróbrio de muitas mentes estreitas dos seus contemporâneos e a gratidão da posteridade, pela sua política tolerante em relação aos judeus, a quem não pôde ser coagido a banir ou molestar. A concorrência de peregrinos a Roma no Ano Jubilar de 1500 foi uma magnífica demonstração da profundidade e universalidade da fé popular. A capacidade da cidade para alojar e alimentar tantos milhares de visitantes de todas as partes da Europa foi levada ao extremo, mas Alexandre não poupou despesas nem esforços para prover a segurança e o conforto dos seus hóspedes. Manter a paz entre os cristãos e formar uma coalizão das Potências europeias contra os turcos era a política que herdara do seu tio. Um dos seus primeiros atos públicos foi evitar um conflito entre a Espanha e Portugal sobre os seus territórios recém-descobertos, traçando a sua linha de demarcação, um ato de verdadeiro significado pacífico, e não de usurpação e ambição [Civiltà Cattolica (1865), I, 665-680]. Ele fez o possível para dissuadir Carlos VIII de França da sua projetada invasão da Itália; se não foi bem-sucedido, a culpa não é em pequeno grau devida ao curso antipatriótico do mesmo Giuliano della Rovere que mais tarde, como Júlio II, fez esforços fúteis para expulsar os "bárbaros" que ele mesmo tinha convidado. Alexandre emitiu um decreto prudente sobre a censura de livros e enviou os primeiros missionários ao Novo Mundo.
Alexander earned the enmity of Spain, the obloquy of many narrow minded contemporaries, and the gratitude of posterity, by his tolerant policy towards the Jews, whom he could not be coerced into banishing or molesting. The concourse of pilgrims to Rome in the Jubilee year, 1500, was a magnificent demonstration of the depth and universality of the popular faith. The capacity of the city to house and feed so many thousands of visitors from all parts of Europe was taxed to the utmost, but Alexander spared no expense or pains to provide for the security and comfort of his guests. To maintain peace among Christians and to form a coalition of the European Powers against the Turks was the policy he had inherited from his uncle. One of the first of his public acts was to prevent a collision between Spain and Portugal over their newly-discovered territories, by drawing his line of demarcation, an act of truly peaceful import, and not of usurpation and ambition [Civiltà Cattolica (1865), I, 665-680]. He did his best to dissuade Charles VIII of France from his projected invasion of Italy; if he was unsuccessful, the blame is in no slight degree due to the unpatriotic course of that same Giuliano della Rovere who later, as Julius II, made futile efforts to expel the "barbarians" whom he himself had invited. Alexander issued a wise decree concerning the censorship of books, and sent the first missionaries to the New World.
Apesar destas e de ações semelhantes, que poderiam parecer atribuir-lhe um lugar nada desprezível nos anais do papado, Alexandre continuou como Papa o modo de vida que havia desonrado seu cardinalato (Pastor, op. cit., III, 449 152). Uma severa Nemésisa perseguiu-o até a morte sob a forma de um forte afeto paternal por seus filhos. O relato do embaixador de Ferrara, de que o novo Papa havia resolvido mantê-los à distância de Roma, é bastante credível, pois todas as suas medidas anteriores para o seu avanço apontavam para a Espanha. Enquanto ainda era cardeal, casara uma filha, Girolama, com um nobre espanhol. Comprou para um filho, Pedro Luís, do monarca espanhol o Ducado de Gandia, e quando Pedro morreu pouco depois, conseguiu-o para Juan, seu filho mais velho sobrevivente com Vanozza. Este jovem de mau agouro casou-se com uma prima do Rei da Espanha e tornou-se avô de São Francisco de Borja, cujas virtudes contribuíram muito para expiar os vícios de sua parentela. O pai amoroso cometeu um grande erro quando selecionou seu filho César como representante eclesiástico dos Bórgias. Em 1480, o Papa Inocêncio VIII tornou a criança elegível para as Ordens, absolvendo-a da irregularidade eclesiástica que se seguiu ao seu nascimento de episcopo cardinali et conjugatâ, e conferiu-lhe vários benefícios espanhóis, sendo o último o Bispado de Pamplona, nas proximidades do qual, por um estranho destino, ele eventualmente encontrou a morte. Uma semana após a coroação de Alexandre, nomeou César, agora com dezoito anos, para o Arcebispado de Valência; mas César nem foi para a Espanha nem jamais recebeu as Ordens Sagradas. O filho mais novo, Jofre, também seria infligido à Igreja da Espanha. Uma evidência adicional de que o Papa havia determinado manter seus filhos à distância da corte é que sua filha Lucrécia foi prometida a um cavalheiro espanhol, embora o casamento nunca tenha ocorrido. Já se tornara a política estabelecida dos papas ter um representante pessoal no Sagrado Colégio, e assim Alexandre escolheu para esta posição confidencial o Cardeal Giovanni Borgia, filho de sua irmã. O subsequente abandono de suas boas resoluções concernentes a seus filhos pode ser seguramente atribuído aos maus conselhos de Ascanio Sforza, a quem Bórgia recompensara com o vice-chancelaria, e que era virtualmente seu primeiro-ministro. O principal propósito da residência de Ascanio na corte papal era avançar os interesses de seu irmão, Lodovico il Moro, que fora regente de Milão por tantos anos, durante a menoridade de seu sobrinho Gian Galeazzo, que agora se recusava a entregar as rédeas do governo, embora o legítimo duque tivesse atingido a maioridade. Gian Galeazzo era impotente para fazer valer seus direitos; mas sua esposa mais enérgica era neta do Rei Ferrante de Nápoles, e seus apelos incessantes à sua família por ajuda deixavam Lodovico em constante temor de uma invasão napolitana. Alexandre tinha muitos agravos reais contra Ferrante, o mais recente dos quais era o auxílio financeiro que o Rei dera ao vassalo do Papa, Virginio Orsini, na compra de Cervetri e Anguillara, sem o consentimento de Alexandre. Além do desprezo à autoridade papal envolvido na transação, este acréscimo de força a uma família baronial já demasiado poderosa não podia deixar de ser altamente desagradável. Alexandre foi, portanto, facilmente induzido a entrar numa aliança defensiva com Milão e Veneza; a liga foi solenemente proclamada em 25 de abril de 1493. Foi cimentada pelo primeiro dos casamentos de Lucrécia. Seu primeiro marido era um primo de Ascanio, Giovanni Sforza, Senhor de Pesaro. O casamento foi celebrado no Vaticano na presença do Papa, dez cardeais e os principais nobres de Roma com suas damas; as festividades da ocasião, mesmo quando exageros e rumores são descartados, permanecem uma mancha no caráter de Alexandre. Ferrante falou em guerra, mas, através da mediação da Espanha, entrou em acordo com o Papa e, como penhor de reconciliação, deu sua neta, Sancia, em casamento ao filho mais novo de Alexandre, Jofre, com o principado de Squillace como dote. César Bórgia foi criado Cardeal em 20 de setembro. A reconciliação de Ferrante com o Papa não veio cedo demais.
Notwithstanding these and similar actions, which might seem to entitle him to no mean place in the annals of the papacy, Alexander continued as Pope the manner of life that had disgraced his cardinalate (Pastor, op. cit., III, 449 152). A stern Nemesis pursued him till death in the shape of a strong parental affection for his children. The report of the Ferrarese ambassador, that the new Pope had resolved to keep them at a distance from Rome, is quite credible, for all his earlier measures for their advancement pointed towards Spain. While still a cardinal, he had married one daughter, Girolama, to a Spanish nobleman. He had bought for a son, Pedro Luis, from the Spanish monarch the Duchy of Gandia, and when Pedro died soon after he procured it for Juan, his oldest surviving son by Vanozza. This ill-starred young man was married to a cousin of the King of Spain, and became grandfather to St. Francis Borgia, whose virtues went a great way towards atoning for the vices of his kin. The fond father made a great mistake when he selected his boy Caesar as the ecclesiastical representative of the Borgias. In 1480, Pope Innocent VIII made the child eligible for Orders by absolving him from the ecclesiastical irregularity that followed his birth de episcopo cardinali et conjugatâ, and conferred several Spanish benefices on him, the last being the Bishopric of Pampeluna, in the neighbourhood of which, by a strange fatality, he eventually met his death. A week after Alexander's coronation he appointed Caesar, now eighteen years old, to the Archbishopric of Valencia; but Caesar neither went to Spain nor ever took Orders. The youngest son, Jofre, was also to be inflicted upon the Church of Spain. A further evidence that the Pope had determined to keep his children at a distance from court is that his daughter Lucrezia was betrothed to a Spanish gentleman, the marriage, however, never took place. It had already become the settled policy of the popes to have a personal representative in the Sacred College, and so Alexander chose for this confidential position Cardinal Giovanni Borgia, his sister's son. The subsequent abandonment of his good resolutions concerning his children may safely be ascribed to the evil counsels of Ascanio Sforza, whom Borgia had rewarded with the vice-chancellorship, and who was virtually his prime minister. The main purpose of Ascanio's residence at the papal court was to advance the interests of his brother, Lodovico il Moro, who had been regent of Milan for so many years, during the minority of their nephew Gian Galeazzo, that he now refused to surrender the reins of government, though the rightful duke had attained his majority. Gian Galeazzo was powerless to assert his rights; but his more energetic wife was granddaughter to King Ferrante of Naples, and her incessant appeals to her family for aid left Lodovico in constant dread of Neapolitan invasion. Alexander had many real grievances against Ferrante, the latest of which was the financial aid the King had given to the Pope's vassal, Virginio Orsini, in the purchase of Cervetri and Anguillara, without Alexander's consent. In addition to the contempt of the papal authority involved in the transaction, this accession of strength to a baronial family already too powerful could not but be highly displeasing. Alexander was, therefore, easily induced to enter a defensive alliance with Milan and Venice; the league was solemnly proclaimed, 25 April, 1493. It was cemented by the first of Lucrezia's marriages. Her first husband was a cousin of Ascanio, Giovanni Sforza, Lord of Pesaro. The wedding was celebrated in the Vatican in the presence of the Pope, ten cardinals, and the chief nobles of Rome with their ladies, the revelries of the occasion, even when exaggerations and rumours are dismissed, remain a blot upon the character of Alexander. Ferrante talked of war, but, through the mediation of Spain, he came to terms with the Pope and, as a pledge of reconciliation, gave his granddaughter, Sancia, in marriage to Alexander's youngest son Jofre, with the principality of Squillace as dower. Caesar Borgia was created Cardinal 20 September. Ferrante's reconciliation with the Pope came none too soon.
Poucos dias após a paz ter sido concluída, um enviado do rei Carlos VIII chegou a Roma para exigir a investidura de Nápoles para seu senhor. Alexandre deu uma recusa positiva e, quando Ferrante morreu, em janeiro de 1494, negligenciando os protestos e ameaças franceses, confirmou a sucessão do filho de Ferrante, Afonso II, e enviou seu sobrinho, o cardeal Giovanni Borgia, a Nápoles para coroá-lo. A política de Alexandre foi ditada não apenas por um louvável desejo de manter a paz da Itália, mas também porque ele estava ciente de que uma forte facção de seus cardeais, com o resoluto della Rovere à sua frente, estava promovendo a invasão de Carlos como um meio para depô-lo sob a dupla acusação de simonia e imoralidade. Em setembro de 1494, os franceses cruzaram os Alpes; no último dia daquele ano, fizeram sua entrada em Roma, não precisando de outra arma em sua marcha pela península, como Alexandre comentou com humor (Commines vii, 15), senão o giz com que marcaram os alojamentos das tropas. Os barões do Papa o desertaram um após o outro. Colonna e Savelli foram traidores desde o início, mas ele sentiu mais profundamente a defecção de Virginio Orsini, o comandante de seu exército. Muitos papas mais santos do que Alexandre VI teriam cometido o erro fatal de ceder à força bruta e se render incondicionalmente ao conquistador da Itália; o mais heroico dos papas não poderia ter sustentado a estabilidade da Santa Sé neste momento crucial com maior firmeza. Das ameias desmoronadas de Santo Ângelo, cujas defesas ainda estavam incompletas, ele olhou calmamente para a boca dos canhões franceses; com igual intrepidez, enfrentou o cabido dos cardeais de della Rovere, clamorosos por sua deposição. Ao final de uma quinzena, foi Carlos quem capitulou. Ele reconheceu Alexandre como verdadeiro Papa, para grande desgosto de della Rovere, e "fez sua obediência filial", diz Commines, "com toda a humildade imaginável"; mas não pôde extorquir do Pontífice um reconhecimento de suas reivindicações a Nápoles. Carlos entrou em Nápoles, 22 de fevereiro de 1495, sem dar um golpe. À sua aproximação, o impopular Afonso abdicou em favor de seu filho Ferrantino; este, não recebendo apoio, retirou-se para buscar a proteção da Espanha. Enquanto Carlos desperdiçou mais de dois meses em tentativas infrutíferas de induzir o Papa por promessas e ameaças a sancionar sua usurpação, uma poderosa liga, consistindo de Veneza, Milão, o Império, a Espanha e a Santa Sé, foi formada contra ele. Finalmente, em 12 de maio, ele se coroou a si mesmo, mas no julho seguinte estava abrindo caminho para casa através das fileiras dos italianos aliados. Até o final do ano, os franceses já haviam cruzado de volta para a França. Ninguém desejava seu retorno, exceto o inquieto della Rovere e os adeptos de Savonarola. A história do frade florentino será relatada em outro lugar; aqui basta notar que o tratamento de Alexandre para com ele foi marcado por extrema paciência e tolerância.
A few days after peace had been concluded, an envoy of King Charles VIII arrived in Rome to demand the investiture of Naples for his master. Alexander returned a positive refusal, and when Ferrante died, January, 1494, neglecting French protests and threats, he confirmed the succession of Ferrante's son, Alfonso II, and sent his nephew, Cardinal Giovanni Borgia, to Naples to crown him. The policy of Alexander was dictated not only by a laudable desire to maintain the peace of Italy, but also because he was aware that a strong faction of his cardinals, with the resolute della Rovere at their head, was promoting the invasion of Charles as a means towards deposing him on the twofold charge of simony and immorality. In September, 1494, the French crossed the Alps; on the last day of that year they made their entry into Rome, needing no other weapon in their march through the peninsula, as Alexander wittily remarked (Commines vii, 15), than the chalk with which they marked out the lodgings of the troops. The barons of the Pope deserted him one after the other. Colonna and Savelli were traitors from the beginning, but he felt most keenly the defection of Virginio Orsini, the commander of his army. Many a saintlier pope than Alexander VI would have made the fatal mistake of yielding to brute force and surrendering unconditionally to the conqueror of Italy; the most heroic of the popes could not have sustained the stability of the Holy See at this crucial moment with greater firmness. From the crumbling ramparts of St. Angelo, the defences of which were still incomplete, he looked calmly into the mouth of the French cannon; with equal intrepidity he faced the cabal of della Rovere's cardinals, clamorous for his deposition. At the end of a fortnight it was Charles who capitulated. He acknowledged Alexander as true Pope, greatly to the disgust of della Rovere, and "did his filial obedience", says Commines, "with all imaginable humility"; but he could not extort from the Pontiff an acknowledgment of his claims to Naples. Charles entered Naples, 22 February, 1495, without striking a blow. At his approach the unpopular Alfonso abdicated in favour of his son Ferrantino, the latter, failing to receive support, retired to seek the protection of Spain. Whilst Charles wasted over two months in fruitless attempts to induce the Pope by promises and threats to sanction his usurpation, a powerful league, consisting of Venice, Milan, the Empire, Spain, and the Holy See, was formed against him. Finally, on 12 May, he crowned himself, but in the following July he was cutting his way home through the ranks of the allied Italians. By the end of the year the French had re-crossed into France. No one wished for their return, except the restless della Rovere, and the adherents of Savonarola. The story of the Florentine friar will be related elsewhere, here it suffices to note that Alexander's treatment of him was marked by extreme patience and forbearance.
A invasão francesa foi o ponto de virada na carreira política de Alexandre VI. Ela lhe ensinou que, para estar seguro em Roma e ser verdadeiramente senhor nos Estados Pontifícios, ele precisava conter os barões insolentes e desleais que o haviam traído em sua hora de perigo. Infelizmente, este propósito louvável tornou-se cada vez mais identificado em sua mente com esquemas para o engrandecimento de sua família. Não havia lugar em seu programa para uma reforma dos abusos. Muito pelo contrário; para obter dinheiro para suas operações militares, ele dispunha de privilégios e ofícios civis e espirituais de maneira escandalosa. Ele resolveu começar pelos Orsini, cuja traição no momento mais crítico o havia reduzido a uma situação desesperadora. O momento parecia oportuno; pois Virginio, o chefe da casa, estava prisioneiro nas mãos de Ferrantino. Como comandante de suas tropas, ele selecionou seu jovem filho Juan, Duque de Gandia. A luta arrastou-se por meses. Os castelos menores dos Orsini se renderam, mas Bracciano, sua principal fortaleza, resistiu a todos os esforços das tropas pontifícias. Elas foram finalmente obrigadas a levantar o cerco, e em 25 de janeiro de 1497, foram completamente derrotadas em Soriano. Ambos os lados estavam agora dispostos à paz. Mediante o pagamento de 50.000 florins de ouro, os Orsini receberam de volta todos os seus castelos, exceto Cervetri e Anguillara, que haviam sido a causa original de sua disputa com o Papa. Para reduzir a forte fortaleza de Ostia, mantida por tropas francesas para o Cardeal della Rovere, Alexandre prudentemente invocou a ajuda de Gonsalvo de Córdova e seus veteranos espanhóis. Ela se rendeu ao "Grande Capitão" dentro de duas semanas. Mal sucedido em obter para sua família as possessões dos Orsini, o Papa agora exigiu o consentimento de seus cardeais para a elevação de Benevento, Terracina e Pontecorvo a um ducado para o Duque de Gandia. O Cardeal Piccolomini foi o único membro que ousou protestar contra esta alienação imprópria da propriedade da Igreja. Um protesto mais poderoso do que o do Cardeal de Siena reverberou pelo mundo uma semana depois, quando, no dia dezesseis de junho, o corpo do jovem Duque foi pescado do Tibre, com a garganta cortada e muitas feridas gapantes. Os historiadores se esforçaram em vão para descobrir quem perpetrou o hediondo crime, mas que foi um aviso do Céu para se arrepender, ninguém sentiu mais agudamente do que o próprio Papa. No primeiro paroxismo selvagem de dor, ele falou em renunciar à tiara. Então, depois de três dias e noites passados sem comida ou sono, ele apareceu em consistório e proclamou sua determinação em empreender aquela reforma da Igreja "na cabeça e nos membros" pela qual o mundo há tanto tempo clamava. Uma comissão de cardeais e canonistas começou industriosamente a elaborar ordenanças que prenunciavam os decretos disciplinares de Trento. Mas eles nunca foram promulgados. O tempo gradualmente aplacou a dor e extinguiu a contrição de Alexandre. De agora em diante, a vontade de ferro de César era a lei suprema. Que ele mirava alto desde o início é evidente por sua resolução, oposta a princípio pelo Papa, de renunciar ao seu cardinalato e outras dignidades eclesiásticas, e tornar-se um príncipe secular. A condição de Nápoles era sedutora. O galante Ferrantino havia morrido sem filhos e foi sucedido por seu tio Federigo, cuja coroação foi um dos últimos, possivelmente também um dos primeiros, atos eclesiásticos de César. Ao assegurar a mão da filha de Federigo, Carlotta, Princesa de Tarento, ele se tornaria um dos barões mais poderosos do reino, com perspectivas ulteriores de usar a coroa. A repugnância de Carlotta, no entanto, não pôde ser superada. Mas no decurso do processo, outro casamento foi concluído que deu muito escândalo. O casamento de Lucrécia com Sforza foi declarado nulo com base na impotência deste último, e ela foi dada como esposa a Afonso de Biseglia, um filho ilegítimo de Afonso II.
The French invasion was the turning point in the political career of Alexander VI. It had taught him that if he would be safe in Rome and be really master in the States of the Church, he must curb the insolent and disloyal barons who had betrayed him in his hour of danger. Unfortunately, this laudable purpose became more and more identified in his mind with schemes for the aggrandizement of his family. There was no place in his programme for a reform of abuses. Quite the contrary; in order to obtain money for his military operations he disposed of civil and spiritual privileges and offices in a scandalous manner. He resolved to begin with the Orsini, whose treason at the most critical moment had reduced him to desperate straits. The time seemed opportune; for Virginio, the head of the house, was a prisoner in the hands of Ferrantino. As commander of his troops he selected his youthful son Juan, Duke of Gandia. The struggle dragged on for months. The minor castles of the Orsini surrendered, but Bracciano, their main fortress, resisted all the efforts of the pontifical troops. They were finally obliged to raise the siege, and on 25 January, 1497, they were completely routed at Soriano. Both sides were now disposed to peace. On Payment of 50,000 golden florins the Orsini received back all their castles except Cervetri and Anguillara, which had been the original cause of their quarrel with the Pope. In order to reduce the strong fortress of Ostia, held by French troops for Cardinal della Rovere, Alexander wisely invoked the aid of Gonsalvo de Cordova and his Spanish veterans. It surrendered to the "Great Captain" within two weeks. Unsuccessful in obtaining for his family the possessions of the Orsini, the Pope now demanded the consent of his cardinals to the erection of Benevento, Terracina, and Pontecorvo into a duchy for the Duke of Gandia. Cardinal Piccolomini was the only member who dared protest against this improper alienation of the property of the Church. A more powerful protest than that of the Cardinal of Sienna reverberated through the world a week later when, on the sixteenth of June, the body of the young Duke was fished out of the Tiber, with the throat cut and many gaping wounds. Historians have laboured in vain to discover who perpetrated the foul deed, but that it was a warning from Heaven to repent, no one felt more keenly than the Pope himself. In the first wild paroxysm of grief he spoke of resigning the tiara. Then, after three days and nights passed without food or sleep, he appeared in consistory and proclaimed his determination to set about that reform of the Church "in head and members" for which the world had so long been clamouring. A commission of cardinals and canonists began industriously to frame ordinances which foreshadowed the disciplinary decrees of Trent. But they were never promulgated. Time gradually assuaged the sorrow and extinguished the contrition of Alexander. From now on Caesar's iron will was supreme law. That he aimed high from the start is evident from his resolve, opposed at first by the Pope, to resign his cardinalate and other ecclesiastical dignities, and to become a secular prince. The condition of Naples was alluring. The gallant Ferrantino had died childless and was succeeded by his uncle Federigo, whose coronation was one of Caesar's last, possibly also one of his first, ecclesiastical acts. By securing the hand of Federigo's daughter, Carlotta, Princess of Tarento, he would become one of the most powerful barons of the kingdom, with ulterior prospects of wearing the crown. Carlotta's repugnance, however, could not be overcome. But in the course of the suit, another marriage was concluded which gave much scandal. Lucrezia's marriage with Sforza was declared null on the ground of the latter's impotence, and she was given as wife to Alfonso of Biseglia, an illegitimate son of Alfonso II.
Enquanto isso, os acontecimentos na França tomaram um rumo inesperado que modificou profundamente o curso da história italiana e a carreira dos Bórgias. Carlos VIII morreu em abril de 1498, precedido por seu único filho no túmulo, e deixou o trono para seu primo, o Duque de Orléans, o rei Luís XII, que agora necessitava de dois favores papais. Em sua juventude, ele fora coagido a casar-se com Joana de Valois, a santa mas deformada filha de Luís XI. Além disso, para reter a Bretanha, era essencial que ele se casasse com a viúva de seu primo falecido, a rainha Ana. Nenhuma culpa cabe a Alexandre por emitir o desejado decreto anulando o casamento do Rei ou por conceder-lhe uma dispensa do impedimento de afinidade. A comissão de investigação por ele nomeada estabeleceu os dois fatos fundamentais: que o casamento com Joana era inválido, por falta de consentimento, e que nunca havia sido consumado. Foi o uso político feito pelos Bórgias de sua oportunidade, e a prospectiva aliança entre a França e a Santa Sé, que agora levaram várias Potências da Europa à beira do cisma. Ameaças de um concílio e de deposição não tinham terrores para Alexandre, cujo controle do Sagrado Colégio era absoluto. Della Rovere era agora seu agente na França. Ascanio Sforza logo se aposentaria permanentemente de Roma. Luís herdara de sua avó, Valentina Visconti, fortes reivindicações ao Ducado de Milão, usurpado pelos Sforzas, e não fazia segredo de sua intenção de impô-las. Alexandre não pode ser considerado responsável pela segunda invasão "bárbara" da Itália, mas foi rápido em aproveitá-la para a consolidação de seu poder temporal e o engrandecimento de sua família. Em 1º de outubro de 1498, César, já não cardeal, mas designado Duque de Valentinois e Par de França, partiu de Roma para levar a dispensa papal ao rei Luís, um chapéu cardinalício a seu ministro D'Amboise, e para encontrar para si uma esposa de alta estirpe. Ele ainda ansiava pela mão de Carlota, que residia na França, mas como essa princesa persistia em sua recusa, recebeu em vez disso a mão de uma sobrinha do rei Luís, irmã do rei de Navarra, Carlota D'Albret. Em 8 de outubro de 1499, o rei Luís, acompanhado pelo duque César e pelo cardeal Della Rovere, fez sua entrada triunfal em Milão. Era o sinal para começar as operações contra os pequenos tiranos que devastavam os Estados da Igreja. Alexandre teria merecido grande crédito por este trabalho tão necessário, se não o tivesse estragado substituindo-os por sua própria família. Não podemos sondar quais eram suas intenções últimas. No entanto, os tiranos que foram expulsos nunca retornaram, enquanto a dinastia borgiana chegou a um fim rápido no pontificado de Júlio II. Enquanto isso, César conduzira sua campanha com tanto sucesso que, no ano de 1501, era senhor de todo o território papal usurpado e foi feito Duque da Romanha pelo Papa, cujo afeto pelo brilhante jovem general se manifestou de outras formas ainda. Durante a guerra, porém, e no meio do Jubileu de 1500, ocorreu outro assassinato doméstico. Em 15 de julho daquele ano, o Duque de Biseglia, marido de Lucrécia, foi atacado por cinco assassinos mascarados, que o feriram gravemente. Convencido de que César era o instigador do feito, ele fez uma tentativa malsucedida, após sua recuperação, de matar seu suposto inimigo, e foi imediatamente morto pela guarda-costas de César. Este último, tendo completado, em abril de 1501, a conquista da Romanha, agora aspirava à conquista da Toscana; mas logo foi chamado de volta a Roma para participar de um empreendimento diferente. Em 27 de junho daquele ano, o Papa depôs seu principal vassalo, Frederigo de Nápoles, sob a alegação de uma suposta aliança com os turcos em detrimento da Cristandade, e aprovou o secreto Tratado de Granada, pelos termos do qual o Reino de Nápoles foi particionado entre a Espanha e a França.
Meanwhile, affairs in France took an unexpected turn which deeply modified the course of Italian history and the career of the Borgias. Charles VIII died in April, 1498, preceded to the tomb by his only son, and left the throne to his cousin, the Duke of Orléans, King Louis XII, who stood now in need of two papal favours. In his youth he had been coerced into marrying Jane of Valois, the saintly but deformed daughter of Louis XI. Moreover, in order to retain Brittany, it was essential that he should marry his deceased cousin's widow, Queen Anne. No blame attaches to Alexander for issuing the desired decree annulling the King's marriage or for granting him a dispensation from the impediment of affinity. The commission of investigation appointed by him established the two fundamental facts that the marriage with Jane was invalid, from lack of consent, and that it never had been consummated. It was the political use made by the Borgias of their opportunity, and the prospective alliance of France and the Holy See, which now drove several of the Powers of Europe to the verge of schism. Threats of a council and of deposition had no terrors for Alexander, whose control of the Sacred College was absolute. Della Rovere was now his agent in France. Ascanio Sforza was soon to retire permanently from Rome. Louis had inherited from his grandmother, Valentina Visconti, strong claims to the Duchy of Milan, usurped by the Sforzas, and he made no secret of his intention to enforce them. Alexander cannot be held responsible for the second "barbarian" invasion of Italy, but he was quick to take advantage of it for the consolidation of his temporal power and the aggrandizement of his family. On 1 October, 1498, Caesar, no longer a cardinal, but designated Duke of Valentinois and Peer of France set out from Rome to bring the papal dispensation to King Louis, a cardinal's hat to his minister D'Amboise, and to find for himself a wife of high degree. He still longed for the hand of Carlotta, who resided in France, but since that princess persisted in her refusal, he received instead the hand of a niece of King Louis, the sister of the King of Navarre, Charlotte D'Albret. On 8 October, 1499, King Louis, accompanied by Duke Caesar and Cardinal della Rovere made his triumphal entry into Milan. It was the signal to begin operations against the petty tyrants who were devastating the States of the Church. Alexander would have merited great credit for this much-needed work, had he not spoiled it by substituting his own family in their place. What his ultimate intentions were we cannot fathom. However, the tyrants who were expelled never returned, whilst the Borgian dynasty came to a speedy end in the pontificate of Julius II. In the meantime Caesar had carried on his campaign 80 successfully that by the year 1501 he was master of all the usurped papal territory and was made Duke of Romagna by the Pope, whose affection for the brilliant young general was manifested in still other ways. During the war, however, and in the midst of the Jubilee of 1500 there occurred another domestic murder. On 15 July of that year the Duke of Biseglia, Lucretia's husband was attacked by five masked assassins, who grievously wounded him. Convinced that Caesar was the instigator of the deed, he made an unsuccessful attempt, on his recovery, to kill his supposed enemy, and was instantly dispatched by Caesar's bodyguard. The latter, having completed, in April, 1501, the conquest of the Romagna, now aspired to the conquest of Tuscany; but he was soon recalled to Rome to take part in a different enterprise. On 27 June of that year the Pope deposed his chief vassal, Federigo of Naples, on the plea of an alleged alliance with the Turks to the detriment of Christendom, and approved the secret Treaty of Granada, by the terms of which the Kingdom of Naples was partitioned between Spain and France.
O motivo de Alexandre em reverter assim sua política anterior com relação à interferência estrangeira era patente. Os Colonna, os Savelli, os Gaetani e outros barões do Patrimônio sempre haviam sido apoiados em sua oposição aos papas pelo favor da dinastia aragonesa, privados da qual se sentiam impotentes. Excomungados pelo Pontífice como rebeldes, ofereceram-se para entregar as chaves de seus castelos ao Sagrado Colégio, mas Alexandre exigiu-as para si. Os Orsini, que poderiam saber que sua vez chegaria a seguir, foram tão míopes a ponto de auxiliar o Papa na ruína de seus inimigos hereditários. Um após outro, os castelos foram entregues. Em 27 de julho, Alexandre deixou Roma para inspecionar sua conquista; ao mesmo tempo, deixou a viúva Lucrécia no Vaticano com autoridade para abrir sua correspondência e conduzir os negócios rotineiros da Santa Sé. Ele também erigiu as posses confiscadas das referidas famílias em dois ducados, outorgando um a Rodrigo, o filho infantil de Lucrécia, e o outro a Juan Borgia, nascido dele um pouco depois do assassinato de Gândia, e a quem foi dado o nome batismal deste último (Pastor, op. cit., III 449). Lucrécia, agora em seu vigésimo terceiro ano, não permaneceu viúva por muito tempo; seu pai a destinou a ser a noiva de outro Afonso, filho e herdeiro do Duque Hércules de Ferrara. Embora tanto o pai quanto o filho a princípio tenham rejeitado a noção de uma aliança matrimonial entre a orgulhosa casa de Este e a filha ilegítima do Papa, foram favoravelmente influenciados pelo Rei da França. O terceiro casamento de Lucrécia, celebrado por procuração no Vaticano (30 de dezembro de 1501), superou em muito o primeiro em esplendor e extravagância. Se seu pai a destinava como um instrumento em sua nova posição para o avanço de suas combinações políticas, ele estava enganado. Ela é conhecida daí em diante, e até sua morte em 1519, como uma esposa e princesa modelo, louvada por todos por sua amabilidade, sua virtude e sua caridade. Nada poderia ser mais diferente da Lucrécia Bórgia demoníaca do drama e da ópera do que a Duquesa de Ferrara histórica. César, no entanto, continuou sua infame carreira de simonia, extorsão e traição, e até o final de 1502 havia arredondado suas posses com a captura de Camerino e Senigália. Em outubro daquele ano, os Orsini conspiraram com seus generais para destruí-lo. Com frieza e habilidade, César atraiu os conspiradores para seu poder e os executou. O Papa seguiu o golpe procedendo contra os Orsini com maior sucesso do que anteriormente. O Cardeal Orsini, a alma da conspiração, foi confinado ao Castelo Santo Ângelo — doze dias depois ele era um cadáver. Se ele morreu de morte natural ou foi executado em particular, é incerto. Sem perder tempo, César retornou para Roma, e tão grande era o terror que ele inspirava que os barões assustados fugiram diante dele, diz Villari (I, 356), "como da face de uma hidra". Em abril, nada restava aos Orsini exceto a fortaleza de Bracciano e eles imploraram por um armistício. A humilhação da aristocracia romana estava completa; pela primeira vez na história do papado, o Papa era, no sentido mais pleno, governante de seus Estados.
Alexander's motive in thus reversing his former policy with respect to foreign interference was patent. The Colonna, the Savelli, the Gaetani and other barons of the Patrimony had always been supported in their opposition to the popes by the favour of the Aragonese dynasty, deprived of which they felt themselves powerless. Excommunicated by the Pontiff as rebels, they offered to surrender the keys of their castles to the Sacred College, but Alexander demanded them for himself. The Orsini, who might have known that their turn would come next, were so shortsighted as to assist the Pope in the ruin of their hereditary foes. One after another, the castles were surrendered. On 27 July, Alexander left Rome to survey his conquest; at the same time he left the widowed Lucrezia in the Vatican with authority to open his correspondence and conduct the routine business of the Holy See. He also erected the confiscated Possessions of the aforesaid families into two duchies, bestowing one on Rodrigo, the infant son of Lucrezia, the other on Juan Borgia, born to him a short while after the murder of Gandia, and to whom was given the latter's baptismal name (Pastor, op. cit., III 449). Lucrezia, now in her twenty-third year, did not long remain a widow; her father destined her to be the bride of another Alfonso, son and heir of Duke Ercole of Ferrara. Although both father and son at first spurned the notion of a matrimonial alliance between the proud house of Este and the Pope's illegitimate daughter, they were favourably influenced by the King of France. The third marriage of Lucrezia, celebrated by proxy in the Vatican (30 December, 1501), far exceeded the first in splendour and extravagance. If her father meant her as an instrument in her new position for the advancement of his political combinations, he was mistaken. She is known henceforth, and till her death in 1519, as a model wife and princess, lauded by all for her amiability, her virtue, and her charity. Nothing could well be more different from the fiendish Lucrezia Borgia of the drama and the opera than the historical Duchess of Ferrara. Caesar, however, continued his infamous career of simony, extortion, and treachery, and by the end of 1502 had rounded out his possessions by the capture of Camerino and Sinigaglia. In October of that year the Orsini conspired with his generals to destroy him. With coolness and skill Caesar decoyed the conspirators into his power and put them to death. The Pope followed up the blow by proceeding against the Orsini with greater success than formerly. Cardinal Orsini, the soul of the conspiracy, was committed to Castle St. Angelo — twelve days later he was a corpse. Whether he died a natural death or was privately executed, is uncertain Losing no time, Caesar returned towards Rome, and so great was the terror he inspired that the frightened barons fled before him, says Villari (I, 356), "as from the face of a hydra". By April nothing remained to the Orsini except the fortress of Bracciano and they begged for an armistice. The humiliation of the Roman aristocracy was complete; for the first time in the history of the papacy the Pope was, in the fullest sense, ruler of his States.
Alexandre, ainda robusto e vigoroso em seu septuagésimo terceiro ano de vida, e esperando por muitos mais anos de reinado, procedeu para fortalecer sua posição reabastecendo seu tesouro de maneiras mais do que duvidosas. O Sagrado Colégio agora continha tantos de seus adeptos e compatriotas que ele nada tinha a temer daquele lado. Ele desfrutava e ria das sátiras grosseiras que circulavam, nas quais era acusado de crimes incríveis, e não tomava providências para proteger sua reputação. A guerra havia eclodido em Nápoles entre a França e a Espanha pela divisão dos espólios. Alexandre ainda estava em dúvida sobre qual lado poderia apoiar com mais vantagem, quando sua carreira chegou a um fim abrupto. Em 6 de agosto de 1503, o Papa, com César e outros, jantou com o Cardeal Adriano da Corneto em uma villa pertencente ao Cardeal e, muito imprudentemente, permaneceu ao ar livre após o anoitecer. Toda a companhia pagou o preço contraindo a perniciosa febre romana. No dia doze, o Papa foi para a cama. No dia dezoito, sua vida era tida como perdida; ele fez sua confissão, recebeu os últimos sacramentos e faleceu ao cair da noite. A rápida decomposição e a aparência inchada de seu cadáver deram origem à suspeita familiar de veneno. Mais tarde, correu o boato de que ele havia bebido por engano um copo de vinho envenenado que havia preparado para seu anfitrião. Nada é mais certo do que o veneno que o matou foi o micróbio mortal da campanha romana [Pastor, op. cit., III, 469-472; Creighton, Hist. of the Papacy (London 1887), IV, 44]. Seus restos mortais repousam na igreja nacional espanhola de Santa Maria di Monserrato.
Alexander, still hale and vigorous in his seventy-third year, and looking forward to many more years of reign, proceeded to strengthen his position by repleting his treasury in ways that were more than dubious. The Sacred College now contained so many of his adherents and countrymen that he had nothing to fear from that quarter. He enjoyed and laughed at the scurrilous lampoons that were in circulation in which he was accused of incredible crimes, and took no steps to shield his reputation. War had broken out in Naples between France and Spain over the division of the spoils. Alexander was still in doubt which side he could most advantageously support, when his career came to an abrupt close. On 6 August, 1503, the Pope, with Caesar and others, dined with Cardinal Adriano da Corneto in a villa belonging to the Cardinal and very imprudently remained in the open air after nightfall. The entire company paid the penalty by contracting the pernicious Roman fever. On the twelfth the Pope took to his bed. On the eighteenth his life was despaired of; he made his confession, received the last sacraments, and expired towards evening. The rapid decomposition and swollen appearance of his corpse gave rise to the familiar suspicion of poison. Later the tale ran that he had drunk by mistake a poisoned cup of wine which he had prepared for his host. Nothing is more certain than that the poison which killed him was the deadly microbe of the Roman campagna [Pastor, op. cit., III, 469-472; Creighton, Hist. of the Papacy (London 1887), IV, 44]. His remains lie in the Spanish national church of Santa Maria di Monserrato.
Uma apreciação imparcial da carreira desta pessoa extraordinária deve distinguir imediatamente entre o homem e o ofício. "Uma montagem imperfeita", diz o Dr. Pastor (op. cit., III, 475), "não afeta o valor intrínseco da joia, nem a moeda de ouro perde seu valor quando passa por mãos impuras. Na medida em que o sacerdote é um oficial público de uma santa Igreja, espera-se dele uma vida irrepreensível, tanto porque ele é, por seu ofício, o modelo de virtude para o qual os leigos olham, quanto porque sua vida, quando virtuosa, inspira nos observadores o respeito pela sociedade da qual ele é um ornamento. Mas os tesouros da Igreja, seu caráter Divino, sua santidade, a revelação Divina, a graça de Deus, a autoridade espiritual, é bem sabido, não dependem do caráter moral dos agentes e oficiais da Igreja. O mais importante de seus sacerdotes não pode diminuir em um ápice o valor intrínseco dos tesouros espirituais a ele confiados." Houve em todos os tempos homens maus nas fileiras eclesiásticas. Nosso Senhor previu, como uma de suas provações mais severas, a presença em Sua Igreja não apenas de falsos irmãos, mas de governantes que ofenderiam, por várias formas de egoísmo, tanto os filhos da casa quanto "aqueles que estão de fora". Da mesma forma, Ele comparou Sua amada esposa, a Igreja, a uma eira, na qual caem tanto a palha quanto o grão até o tempo da separação. As acusações mais severas contra Alexandre, porque em certo sentido oficiais, são as de seus contemporâneos católicos, o Papa Júlio II (Gregorovius, VII, 494) e o cardeal agostiniano e reformador, Egídio de Viterbo, em seu manuscrito "Historia XX Saeculorum", preservado em Roma na Bibliotheca Angelica. O oratoriano Raynaldus (m. 1677), que continuou os Anais semi-oficiais de Barônio, deu a conhecer ao mundo em Roma (ad an. 1460, no. 41) a mencionada repreensão paternal mas severa do jovem Cardeal por Pio II, e afirmou em outro lugar (ad an. 1495, no. 26) que era em seu tempo a opinião dos historiadores que Alexandre havia obtido o papado em parte através de dinheiro e em parte através de promessas e da persuasão de que ele não interferiria na vida de seus eleitores. Mansi, o erudito Arcebispo de Luca, editor e anotador de Raynaldus, diz (XI, 4155) que é mais fácil guardar silêncio do que escrever com moderação sobre este Papa. O severo juízo do falecido Cardeal Hergenröther, em sua "Kirchengeschichte", ou Manual de História da Igreja (4ª ed., Freiburg, 1904, II, 982-983), é demasiado conhecido para não ser necessário mais do que mencionar.
An impartial appreciation of the career of this extraordinary person must at once distinguish between the man and the office. "An imperfect setting", says Dr. Pastor (op. cit., III, 475), "does not affect the intrinsic worth of the jewel, nor does the golden coin lose its value when it passes through impure hands. In so far as the priest is a public officer of a holy Church, a blameless life is expected from him, both because he is by his office the model of virtue to whom the laity look up, and because his life, when virtuous, inspires in onlookers respect for the society of which he is an ornament. But the treasures of the Church, her Divine character, her holiness, Divine revelation, the grace of God, spiritual authority, it is well known, are not dependent on the moral character of the agents and officers of the Church. The foremost of her priests cannot diminish by an iota the intrinsic value of the spiritual treasures confided to him." There have been at all times wicked men in the ecclesiastical ranks. Our Lord foretold, as one of its severest trials, the presence in His Church not only of false brethren, but of rulers who would offend, by various forms of selfishness, both the children of the household and "those who are without". Similarly, He compared His beloved spouse, the Church, to a threshing floor, on which fall both chaff and grain until the time of separation. The most severe arraignments of Alexander, because in a sense official, are those of his Catholic contemporaries, Pope Julius II (Gregorovius, VII, 494) and the Augustinian cardinal and reformer, Aegidius of Viterbo, in his manuscript "Historia XX Saeculorum", preserved at Rome in the Bibliotheca Angelica. The Oratorian Raynaldus (d. 1677), who continued the semi-official Annals of Baronius, gave to the world at Rome (ad an. 1460, no. 41) the above-mentioned paternal but severe reproof of the youthful Cardinal by Pius II, and stated elsewhere (ad an. 1495, no. 26) that it was in his time the opinion of historians that Alexander had obtained the papacy partly through money and partly through promises and the persuasion that he would not interfere with the lives of his electors. Mansi, the scholarly Archbishop of Lucca editor and annotator of Raynaldus, says (XI, 4155) that it is easier to keep silence than to write write moderation about this Pope. The severe judgment of the late Cardinal Hergenröther, in his "Kirchengeschichte", or Manual of Church History (4th. ed., Freiburg, 1904, II, 982-983) is too well known to need more than mention.
Tão pouco os historiadores católicos o defenderam que em meados do século XIX Cesare Cantù podia escrever que Alexandre VI era o único Papa que nunca encontrara um apologista. Entretanto, desde essa época alguns escritores católicos, tanto em livros quanto em periódicos, tentaram defendê-lo das acusações mais graves de seus contemporâneos. Dois em particular podem ser mencionados: o dominicano Ollivier, "Le Pape Alexandre VI et les Borgia" (Paris, 1870), cuja obra apenas um volume apareceu, tratando do cardinalato do Papa; e Leonetti "Papa Alessandro VI secondo documenti e carteggi del tempo" (3 vols., Bolonha, 1880). Essas e outras obras foram ocasionadas, em parte por um louvável desejo de remover um estigma da boa reputação da Igreja Católica, e em parte pelas grossas exagerações de Victor Hugo e outros que se permitiram toda licença ao lidar com um nome tão indefeso e detestado. Não se pode dizer, entretanto, que essas obras tenham correspondido ao zelo de seus autores. O Dr. Pastor classifica todas elas como fracassos. Tal é a opinião de Henri de l'Epinois na "Revue des questions historiques" (1881), XXIX, 147, um estudo que até mesmo Thuasne, o hostil editor do Diário de Burchard, chama de "o guia indispensável de todos os estudantes da história dos Bórgia". É também a opinião do bolandista Matagne, na mesma revista de 1870 e 1872 (IX, 466-475; XI, 181-198), e de Von Reumont, o historiador católico da Roma medieval, em Bonn. Theol. Lit. Blatt (1870), V. 686. O Dr. Pastor considera que a publicação dos documentos no suplemento do terceiro volume da edição de Thuasne do Diário de Burchard (Paris, 1883) torna "para sempre impossíveis" quaisquer tentativas de salvar a reputação de Alexandre VI. Há, portanto, menos razão ainda, diz o Cardeal Hergenröther (op. cit., II, 583), para as falsas acusações que foram acrescentadas à sua conta, por exemplo, sua tentativa de envenenar o Cardeal Adriano da Corneto e suas relações incestuosas com Lucrécia (Pastor, op. cit., III, 375, 450-451, 475). Outras acusações, diz o mesmo escritor, foram tratadas, não sem sucesso, por Roscoe em sua "Life of Leo the Tenth"; por Capefigue em sua "Église pendant les quatre derniers siècles" (I, 41-46), e por Chantrel, "Le Pape Alexandre VI" (Paris, 1864). Por outro lado, enquanto escritores imorais fizeram capital apenas em demasia dos parágrafos salpicados de obscenidades espalhados por Burchard e Infessura, não há mais razão agora do que nos dias de Raynaldus e Mansi para ocultar ou perverter os fatos da história. "Sou católico", diz M. de l'Epinois (loc. cit.), "e um discípulo do Deus que tem horror das mentiras. Busco a verdade, toda a verdade, e nada além da verdade. Embora nossos olhos fracos não vejam de imediato a utilidade dela, ou antes vejam dano e perigo, devemos proclamá-la destemidamente." O mesmo bom princípio é estabelecido por Leão XIII em sua Carta de 8 de setembro de 1889 aos Cardeais De Luca, Pitra e Hergenröther sobre o estudo da História da Igreja: "O historiador da Igreja tem o dever de não dissimular nenhuma das provações que a Igreja sofreu pelas faltas de seus filhos, e mesmo às vezes daqueles de seus próprios ministros." Há muito tempo Leão Magno (440-461) declarou, em sua terceira homilia para o Dia de Natal, que "a dignidade de Pedro não sofre diminuição mesmo em um sucessor indigno" (cujus dignitas etiam in indigno haerede non deficit). A própria indignação que a vida má de um grande eclesiástico suscita em todos os tempos (nobremente expressa por Pio II na mencionada carta ao Cardeal Rodrigo Bórgia) é em si mesma um tributo ao alto ideal espiritual que por tanto tempo e em tão ampla escala a Igreja apresentou ao mundo em tantos exemplos santos, e tem, portanto, habituado este último a exigir dos sacerdotes. "A estes nada é perdoado", diz De Maistre em sua grande obra, "Du Pape", "porque tudo é esperado deles, por isso os vícios levemente ignorados em um Luís XIV tornam-se ofensivos e escandalosos em um Alexandre VI" (II, c. xiv).
So little have Catholic historians defended him that in the middle of the nineteenth century Cesare Cantù could write that Alexander VI was the only Pope who had never found an apologist. However, since that time some Catholic writers, both in books and periodicals, have attempted to defend him from the most grievous accusations of his contemporaries. Two in particular may be mentioned: the Dominican Ollivier, "Le Pape Alexandre VI et les Borgia" (Paris, 1870), of whose work only one volume appeared, dealing with the Pope's cardinalate; and Leonetti "Papa Alessandro VI secondo documenti e carteggi del tempo" (3 vols., Bologna, 1880). These and other works were occasioned, partly by a laudable desire to remove a stigma from the good repute of the Catholic Church, and partly by the gross exaggerations of Victor Hugo and others who permitted themselves all licence in dealing with a name so helpless and detested. It cannot be said, however, that these works have corresponded to their authors' zeal. Dr. Pastor ranks them all as failures. Such is the opinion of Henri de l'Epinois in the "Revue des questions historiques" (1881), XXIX, 147, a study that even Thuasne, the hostile editor of the Diary of Burchard, calls "the indispensable guide of all students of Borgia history". It is also the opinion of the Bollandist Matagne, in the same review for 1870 and 1872 (IX, 466-475; XI, 181-198), and of Von Reumont, the Catholic historian of medieval Rome, in Bonn. Theol. Lit. Blatt (1870), V. 686. Dr. Pastor considers that the publication of the documents in the supplement to the third volume of Thuasne's edition of the Diary of Burchard (Paris, 1883) renders "forever impossible" any attempts to save the reputation of Alexander VI. There is all the less reason, therefore, says Cardinal Hergenröther (op. cit., II, 583), for the false charges that have been added to his account, e.g. his attempt to poison Cardinal Adriano da Corneto and his incest relations with Lucrezia (Pastor, op. cit., III, 375, 450-451, 475). Other accusations, says the same writer, have been dealt with, not unsuccessfully, by Roscoe in his "Life of Leo the Tenth"; by Capefigue in his "Église pendant les quatre derniers siècles" (I, 41-46), and by Chantrel, "Le Pape Alexandre VI" (Paris, 1864). On the other hand, while immoral writers have made only too much capital out of the salacious paragraphs scattered through Burchard and Infessura, there is no more reason now than in the days of Raynaldus and Mansi for concealing or perverting the facts of history. "I am a Catholic", says M. de l'Epinois (loc. cit.), "and a disciple of the God who hath a horror of lies. I seek the truth, all the truth, and nothing but the truth Although our weak eyes do not see at once the uses of it, or rather see damage and peril, we must proclaim it fearlessly." The same good principle is set forth by Leo XIII in his Letter of 8 September, 1889, to Cardinals De Luca, Pitra, and Hergenröther on the study of Church History: "The historian of the Church has the duty to dissimulate none of the trials that the Church has had to suffer from the faults of her children, and even at times from those of her own ministers." Long ago Leo the Great (440-461) declared, in his third homily for Christmas Day, that "the dignity of Peter suffers no diminution even in an unworthy successor" (cujus dignitas etiam in indigno haerede non deficit). The very indignation that the evil life of a great ecclesiastic rouses at all times (nobly expressed by Pius II in the above-mentioned letter to Cardinal Rodrigo Borgia) is itself a tribute to the high spiritual ideal which for so long and on so broad a scale the Church has presented to the world in so many holy examples, and has therefore accustomed the latter to demand from priests. "The latter are forgiven nothing", says De Maistre in his great work, "Du Pape", "because everything is expected from them, wherefore the vices lightly passed over in a Louis XIV become most offensive and scandalous in an Alexander VI" (II, c. xiv).