Alexandre de Antioquia
Alexander of Antioch
Trigésimo oitavo bispo daquela sé (413-421), elogiado por Teodoreto (História Eclesiástica V.35) "pela santidade e austeridade de sua vida, seu desprezo pelas riquezas, seu amor à sabedoria e poderosa eloquência." Ele curou os últimos vestígios do cisma meleciano em Antioquia e obteve em Constantinopla a restituição do nome de São João Crisóstomo aos dípticos eclesiásticos (registros).
Thirty-eighth bishop of that see (413-421), praised by Theodoret (Church History V.35) "for the holiness and austerity of his life, his contempt of riches, his love of wisdom, and powerful eloquence." He healed the last remnants of the Meletian schism at Antioch, and obtained at Constantinople the restitution of the name of St. John Chrysostom to the ecclesiastical diptychs (registers).
Alexandre de Apameia
Alexander of Apamea
Um bispo sírio no Concílio de Éfeso (431), e um dos oito bispos enviados pelo partido de João de Antioquia ao Imperador Teodósio.
A Syrian bishop at the Council of Ephesus (431), and one of the eight bishops deputed by the party of John of Antioch to the Emperor Theodosius.
Alexandre de Basilinopolis
Alexander of Basilinopolis
Na Bitínia, um amigo de São João Crisóstomo, a quem devia sua nomeação como bispo; após a queda de seu protetor, retirou-se (c. 410) para sua cidade natal, Ptolemais, no Egito, onde experimentou o ódio de Teófilo de Antioquia e a amizade particular de Sinesio (Epp. 61,67).
In Bithynia, a friend of St. John Chrysostom, to whom he owed his appointment as bishop; after the fall of his patron he retired (c. 410) to his native Ptolemais in Egypt, where he experienced the hatred of Theophilus of Antioch and the private friendship of Synesius (Epp. 61,67).
Alexandre de Bizâncio
Alexander of Byzantium
Sendo então chamada Constantinopla, bispo dessa sé durante as controvérsias arianas originais. Ele tinha 73 anos quando foi nomeado (313 ou 317) e governou a sé por 23 anos. Apoiou seu homônimo de Alexandria contra Ário, participou do Concílio de Niceia (325) e recusou-se a admitir o archi-herege à comunhão, embora ameaçado com deposição e exílio. A morte súbita de Ário foi vista pelos católicos contemporâneos como uma resposta às orações do bom bispo, a quem Teodoreto (História Eclesiástica I.3) chama de homem "apostólico". Ele não sobreviveu por muito tempo a este evento trágico.
As Constantinople was then called, bishop of that see during the original Arian troubles. He was 73 years old when appointed (313 or 317), and governed the see for 23 years. He supported his namesake of Alexandria against Arius, took part in the Council of Nicaea (325) and refused to admit the arch-heretic to communion, though threatened with deposition and exile. The sudden death of Arius was looked on by contemporary Catholics as an answer to the prayers of the good bishop, whom Theodoret (Church History I.3) calls an "apostolic" man. He did not long survive this tragic event.
Alexandre de Hierápolis (Eufratense)
Alexander of Hierapolis (Euphratensis)
Um inflexível opositor de São Cirilo no Concílio de Éfeso (431), e igualmente firme defensor de Nestório. Mesmo quando João de Antioquia e a maioria dos bispos orientais cederam, e uma reconciliação geral foi efetuada, Alexandre manteve-se contra "a abominação do Egito". Seu caráter é vividamente retratado na correspondência de seu amigo e admirador, o historiador Teodoreto, como o de um homem grave, santo, piedoso, amado por seu povo, mas teimosamente inflexível na linha do que lhe parecia a fé ortodoxa. Depois de esgotadas todas as medidas para superar sua resistência, foi banido por decreto imperial para as minas de Phamuthin no Egito, onde morreu (Tillemont, Mem., XIV, XV).
An unbending opponent of St. Cyril in the Council of Ephesus (431), and an equally stanch advocate of Nestorius. Even when John of Antioch and most of the Oriental bishops yielded, and a general reconciliation was effected, Alexander stood out against "the abomination of Egypt". His character is vividly portrayed in the correspondence of his friend and admirer, the historian Theodoret, as that of a grave, holy, pious man, beloved by his people, but hopelessly stubborn along the line of what seemed to him the orthodox faith. After the exhaustion of all measures to overcome his resistance, he was banished by imperial decree to the mines of Phamuthin in Egypt, where he died (Tillemont, Mem., XIV, XV).
Alexandre de Jerusalém
Alexander of Jerusalem
O amigo de Origen, e seu colega de estudos em Alexandria sob Pantænus e Clemente. Tornou-se bispo de uma sé na Capadócia (ou Cilícia?) no início do século III, hospedou por algum tempo seu mestre Clemente, e ele próprio sofreu prisão pela Fé (204-212). Após sua libertação, visitou Jerusalém, e foi escolhido coadjutor de Narciso, o idoso ocupante daquela sé. Este foi o primeiro caso de transferência episcopal e coadjutoria, e precisou ser ratificado pela hierarquia da Palestina reunida em Jerusalém (Valesius em Eus., Hist. Eccl., VI, 11; Sócrates, História Eclesiástica VII.36). A primeira biblioteca teológica cristã foi formada por ele em Jerusalém (Eusébio, História Eclesiástica V.20). Ele defendeu Origen contra seu bispo, Demétrio, quando este se ofendeu com a permissão concedida a Origen para expor publicamente as escrituras na igreja de Cesareia na presença de bispos, sendo estes os únicos expositores autorizados do texto sagrado. Alexandre e Teoctisto (Bispo de Cesareia) escreveram uma carta conjunta a Demétrio, na qual alegaram o uso eclesiástico de outros lugares (Eusébio, História Eclesiástica VI.19). No final, Origen foi ordenado sacerdote por seus dois protetores (c. 230). Ele dá testemunho pessoal no início de sua primeira homilia sobre os Livros dos Reis, ao caráter amável de Alexandre. Este último morreu na prisão em Cesareia (251) durante a perseguição de Décio. Alguns fragmentos de suas cartas são preservados no sexto livro da História Eclesiástica de Eusébio.
The friend of Origen, and his fellow student at Alexandria under Pantænus and Clement. He became bishop of a see in Cappadocia (or Cilicia?) early in the third century, entertained for a time his master Clement, and himself suffered imprisonment for the Faith (204-212). On his release, he visited Jerusalem, and was chosen coadjutor to Narcissus, the elderly occupant of that see. This was the first case of an episcopal translation and coadjutorship. and had to be ratified by the hierarchy of Palestine assembled at Jerusalem (Valesius in Eus., Hist Eccl., VI, 11; Socrates, Church History VII.36). The first Christian theological library was formed by him at Jerusalem (Eusebius, Church History V.20). He defended Origen against his bishop, Demetrius, when the latter had taken offence at the permission accorded Origen to expound the scriptures publicly in the church of Caesarea in the presence of bishops, the latter being the only authoritative exponents of the sacred text. Alexander and Theoctistus (Bishop of Caesarea) wrote a joint letter to Demetrius, in which they pleaded the ecclesiastical usage of other places (Eusebius, Church History VI.19). In the end Origen was ordained a priest by his two protectors (c. 230). He bears personal testimony at the beginning of his first homily on the Books of Kings, to the amiable character of Alexander. The latter died in prison at Caesarea (251) during the Decian persecution. Some fragments of his letters are preserved in the sixth book of the Ecclesiastical History of Eusebius.