Fatores Sociais

Como a sociologia se dá na esfera antropológica, os fatores sociais, o objeto material dessa disciplina, podem ser examinados do ângulo daquela classificação. São fatores intrínsecos do homem: a) a matéria e o conjunto dos esquemas bionômicos; b) a forma, incluindo as leis de proporcionalidade intrínseca do psiquismo (os esquemas psíquicos). São fatores extrínsecos: c) os ecológicos: o contorno ambiental, circunstancial do homem; d) os históricos-sociais: a sociedade humana sob todos os seus aspectos. Aos primeiros chamamos fatores emergentes, porque emergem do homem; e aos segundos, fatores predisponentes, que o antecedem e o acompanham. Nenhum ser é fatorado pelos fatores emergentes, pois se tal se desse um ente existiria antes de existir, o que é absurdo. Deste modo, os fatores predisponentes antecedem sempre aos emergentes, pois antes de um ente ser o que é, outro ou outros antecedem, dos quais ele depende. Essa dependência próxima não nega uma dependência remota. Referimo-nos aos entes finitos. Assim se o homem como indivíduo depende de uma sociedade humana, de um contorno ambiental, estes, por sua vez, dependem de outros fatores anteriores, que são mais remotos. As relações sociais dão-se entre indivíduos, entre estes e os grupos sociais, e entre os grupos. De qualquer forma, a relação social implica a antecedência desses fatores, pois para haver relações sociais humanas são imprescindíveis indivíduos com seus fatores emergentes e predisponentes. Eles mantém relações de reciprocidade e de interatuação, pois aos bionômicos acrescentam-se sedimentações por influência do ecológico, como nas etnias do histórico-social, bem como do psicológico. Entretanto a relação social examinada apenas em si seria tomada abstratamente porque nela há, de qualquer modo, a presença de todos os fatores, algo que os aponta. No campo antropológico seria um erro abstratista considerar e explicar o homem apenas pelos fatores bionômicos, como o biologismo, ou pelos fatores psíquicos, como o psicologismo, ou pelos ecológicos, como o naturalismo e o ecologismo em geral, ou pelo histórico-social, como o historicismo. Também seria abstratista considerar as relações sociais apenas por dois desses ângulos virtualizando ou anulando os outros. O fato social só pode ser retamente compreendido, quando é concretamente considerado como um resultado da interatuação dos fatores emergentes e prediponentes atuais, direta ou indiretamente. Não se poderia explicar as relações entre mãe e filho apenas pelo biologismo, pois há aí estruturações também de caráter histórico-social, como a presença de normas éticas que presidem toda atividade humana, embora não o estejam sempre na consciência desses seres. A sociologia, portanto, forma-se no campo antropológico; contudo não é apenas uma ciência antropológica porque se entrosa, por sua vez, com outras, cujo objeto precípuo são outros fatores, ou a eles subordinados. Da mesma forma a psicologia humana não pode ser compreendida sem a atuação dos outros fatores, reduzir a relação social ao psicológico seria também um erro. O grau de intensidade, que nas relações sociais podem apresentar os fatores emergentes e predisponentes, marca-lhe a fisionomia que lhe é própria. Quando se tenta explicar uma relação social apenas pelo fator econômico, que se entrosa no ecológico, no histórico-social, no biológico e no psicológico, temos uma maneira muito restrita de considerar tal relação, porque a predominância, que é dada pelo grau de intensidade de um fator, não exclui o papel que os outros exercem. A sociologia não se afasta totalmente das outras disciplinas, que tem por objeto outros fatores, mas delas e nelas encontra, não só elementos para o seu melhor estudo, como também as suas bases mais sólidas. Por isso a psicologia social se entrosa mais diretamente com o psicológico e com o histórico social; a ecologia social, por razões semelhantes, a sociologia histórica, a sociologia biológica, a sociologia do trabalho, etc , pois representam os pontos intermédios e de contato de todas essas disciplinas.